【摘 要】
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李泽厚在后期建立起以人类学本体论哲学为基础的"主体性实践美学"体系,这既是一种"哲学美学",也是一种"马克思主义美学",更是一种"人类学本体论的美学"。作为一种与当时国内"
【基金项目】
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国家社会科学基金重大资助项目:12&ZD111;安徽省哲学社会科学规划青年资助项目:AHSKQ2014D102;安徽省高校优秀青年人才支持计划重点资助项目:gxyq ZD2016203
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李泽厚在后期建立起以人类学本体论哲学为基础的"主体性实践美学"体系,这既是一种"哲学美学",也是一种"马克思主义美学",更是一种"人类学本体论的美学"。作为一种与当时国内"思想解放"的文化氛围有着高度契合的人文思想,它适时地引领和促进了1980年代的文化启蒙、人性解放和命运反思;而作为中西思想文化对话交融的产物,它也得到世界美学权威的认可,为21世纪人类把握自己命运、为中国文化的世界传播以及中西文化的深入对话提供了可能。尽管一直受到学界的诸多质疑和批评,但值得肯定的是,它超越了"西方美学在中国"的特定框架,开创了现代"中国美学"独特的话语谱系,奠定了中国当代美学学科的建构基础和发展方向,培养和影响了一大批美学研究者,在现代中国美学史上占有重要地位。
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