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内容摘要：笔者提出，民间文学从民俗文化走向基础教育的过程中应注重三个选编原则：忠实记录，保留口头语特色；循序渐进，符合儿童心理；真实有用，符合语文学科教学目标。
关键词：民间文学 小学语文 儿童心理 教材选编
民间文学作为小学语文教材中的重要组成部分，值得教材编写者从民间特色保留程度、儿童心理发展程度、语文教育真实功用等方面悉心考量。笔者通过对资料的分析整合，对我国小学语文教材中民间文学的选编提出以下建议。
一.忠实记录，保留口头语特色
民间文学是民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术，归根结底，它是一种口头语言艺术。自古以来在民间文学的保存和研究过程中，由于记录人的能力良莠不齐，书面的民间文学文本质量往往有高有低。“忠实记录”的原则便在民间文学研究中应运而生。“忠实记录”不指一字不落地记录，而是特指要保持口头语言的特色与地方的文化传统。在编写小学语文教材时，应尤其注意在考察与研究地方语言特色的基础上对不符合地方口语传统的民间文学进行再加工。
口头语特色是民间文学的根本。只有在对本土文化的继承、认同和内化的基础上，儿童才能顺利与其他文化对话。如今的地方方言土语正渐渐消逝，这要求每一个教材编者在对民间文学课程资源的加工过程中都应该怀抱着忧患意识，秉承口头语言是根本的原则。只有保存着地方口语传统的民间文学才能真正负载地方传统文化，带领儿童向本土文化“寻根”。
二.循序渐进，符合儿童心理
儿童，尤其是幼儿，对韵律、节奏和运动有着特殊的感受能力和创造能力，这就要求选编小学语文教材时要格外注重儿童心理发展规律。教材编写者在对民间文学资源进行处理时，要从儿童的年龄特征、思维特征和社会化特征出发，选择那些与儿童经验世界和想象世界相联系的“作品”。二十世纪三十年代，叶圣陶先生在编著《开明国语课本》时，对所有的民间文学资源都进行了精心的改造，其中许多课文来自于伊索寓言和中国古代寓言，但是几乎都没有采用寓言的结构形式，而是将最后带有训诫意味的结尾抹去，尊重了儿童自己的感受与体验，为儿童的想象留下可贵的空间，这正符合现代课程“多元解读”的理念。有些课文是将叙事性的寓言故事改编成可以歌唱的歌谣，有些改编成可以进行角色扮演的课本剧，可以看出，叶圣陶先生于儿童心理是进行过深入考量的。
在具体操作时，教材编者首先应考量儿童的语言发展规律，周作人在《儿童的文学》中就规划出小学不同年龄阶段的文学教学内容安排。他认为儿童有其自身的心理和生理特点，儿童教育应“本儿童心理发达之序”，顺应本性加以教育。小学阶段一般为6岁至12岁。6至10岁时，儿童的观察力和记忆力逐渐发达，想象力也由被动向主动发展；10岁至12岁，儿童在观察、记忆、想象诸方面与前者接近，但自我意识和社会道德意识开始发展。针对小学生这种心理发育渐变的过程，周作人主张在6至10岁时的教育以诗歌、童话、天然故事（即动物故事）等儿童文学为主。10岁至12岁应该以诗歌、传说、写实的故事、寓言、戏曲为主。周作人依据年龄分期来安排文学教育内容的建议，对当代教材中民间文学的选编，无疑有着珍贵的借鉴意义。依据周作人的思路，小学儿童文学教育的内容是一个从幻想性作品逐步过渡到现实性作品的过程。那么就要求小学一至四年级的民间文学应以儿歌童谣、幻想性较强的神话、民间童话和以动物为形象的寓言为主，四到六年级则应该以写实性较强的民歌（如劳动歌、生活歌、时政歌等）、民间传说、民间故事和以人物为形象的寓言为主。
其次，编写者应时刻衡量儿童的心理接受能力，将不适合的内容加以改造。例如，格林童话中《白雪公主》中的继母在原本的民间故事中是白雪公主的亲生母亲，她因嫉妒亲生女儿的美丽而欲加杀害，这样的母亲形象于儿童而言难以接受，故格林兄弟将她变成继母，故事在儿童那里就没有那么残酷了。
三.真实有用，符合语文学科教学目标
作为教材的一部分，民间文学资源必须对学生语文素养的提高有所助益。納入到语文课程资源视域的民间文学与它独立存在时不同，它必须服务于语文学科教育教学的目标。编写者应时刻注意，小学语文课不是民间文学的研究课，民间文学进入小学语文教材，归根究底是为了发展学生的听说读写能力，或培育和保护学生对语文学科的情感，或为了形成持久的读写习惯等等，因此教材的选编必须真实有用。
在满足以上基础功用之后，教材编写者还要重视对对传统文化教育资源进行理性、深入的开掘，并努力使其与现代化进程有机融合，以便为知识经济背景下的儿童教育提供丰厚的文化土壤。如此一来，教育的意义就不再局限于母语知识的传授、听说读写能力的协调发展等基础能力的培养，其深层意义更反映为人的生活方式的体现，促使儿童人格向积极健康的方面发展。这又反过来要求优秀民间文学应在小学教材中占据一个相对合理的地位。
参考文献
[1]赵静.儿童文学与小学语文教育——20世纪初期的历史透视[J].教育科学，2003（2）.
[2]徐春花.民间文学在语文课程中的开发与运用研究[D].江苏：苏州大学，2014.
（作者介绍：柳婕，华中师范大学文学院学生）
关键词：民间文学 小学语文 儿童心理 教材选编
民间文学作为小学语文教材中的重要组成部分，值得教材编写者从民间特色保留程度、儿童心理发展程度、语文教育真实功用等方面悉心考量。笔者通过对资料的分析整合，对我国小学语文教材中民间文学的选编提出以下建议。
一.忠实记录，保留口头语特色
民间文学是民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术，归根结底，它是一种口头语言艺术。自古以来在民间文学的保存和研究过程中，由于记录人的能力良莠不齐，书面的民间文学文本质量往往有高有低。“忠实记录”的原则便在民间文学研究中应运而生。“忠实记录”不指一字不落地记录，而是特指要保持口头语言的特色与地方的文化传统。在编写小学语文教材时，应尤其注意在考察与研究地方语言特色的基础上对不符合地方口语传统的民间文学进行再加工。
口头语特色是民间文学的根本。只有在对本土文化的继承、认同和内化的基础上，儿童才能顺利与其他文化对话。如今的地方方言土语正渐渐消逝，这要求每一个教材编者在对民间文学课程资源的加工过程中都应该怀抱着忧患意识，秉承口头语言是根本的原则。只有保存着地方口语传统的民间文学才能真正负载地方传统文化，带领儿童向本土文化“寻根”。
二.循序渐进，符合儿童心理
儿童，尤其是幼儿，对韵律、节奏和运动有着特殊的感受能力和创造能力，这就要求选编小学语文教材时要格外注重儿童心理发展规律。教材编写者在对民间文学资源进行处理时，要从儿童的年龄特征、思维特征和社会化特征出发，选择那些与儿童经验世界和想象世界相联系的“作品”。二十世纪三十年代，叶圣陶先生在编著《开明国语课本》时，对所有的民间文学资源都进行了精心的改造，其中许多课文来自于伊索寓言和中国古代寓言，但是几乎都没有采用寓言的结构形式，而是将最后带有训诫意味的结尾抹去，尊重了儿童自己的感受与体验，为儿童的想象留下可贵的空间，这正符合现代课程“多元解读”的理念。有些课文是将叙事性的寓言故事改编成可以歌唱的歌谣，有些改编成可以进行角色扮演的课本剧，可以看出，叶圣陶先生于儿童心理是进行过深入考量的。
在具体操作时，教材编者首先应考量儿童的语言发展规律，周作人在《儿童的文学》中就规划出小学不同年龄阶段的文学教学内容安排。他认为儿童有其自身的心理和生理特点，儿童教育应“本儿童心理发达之序”，顺应本性加以教育。小学阶段一般为6岁至12岁。6至10岁时，儿童的观察力和记忆力逐渐发达，想象力也由被动向主动发展；10岁至12岁，儿童在观察、记忆、想象诸方面与前者接近，但自我意识和社会道德意识开始发展。针对小学生这种心理发育渐变的过程，周作人主张在6至10岁时的教育以诗歌、童话、天然故事（即动物故事）等儿童文学为主。10岁至12岁应该以诗歌、传说、写实的故事、寓言、戏曲为主。周作人依据年龄分期来安排文学教育内容的建议，对当代教材中民间文学的选编，无疑有着珍贵的借鉴意义。依据周作人的思路，小学儿童文学教育的内容是一个从幻想性作品逐步过渡到现实性作品的过程。那么就要求小学一至四年级的民间文学应以儿歌童谣、幻想性较强的神话、民间童话和以动物为形象的寓言为主，四到六年级则应该以写实性较强的民歌（如劳动歌、生活歌、时政歌等）、民间传说、民间故事和以人物为形象的寓言为主。
其次，编写者应时刻衡量儿童的心理接受能力，将不适合的内容加以改造。例如，格林童话中《白雪公主》中的继母在原本的民间故事中是白雪公主的亲生母亲，她因嫉妒亲生女儿的美丽而欲加杀害，这样的母亲形象于儿童而言难以接受，故格林兄弟将她变成继母，故事在儿童那里就没有那么残酷了。
三.真实有用，符合语文学科教学目标
作为教材的一部分，民间文学资源必须对学生语文素养的提高有所助益。納入到语文课程资源视域的民间文学与它独立存在时不同，它必须服务于语文学科教育教学的目标。编写者应时刻注意，小学语文课不是民间文学的研究课，民间文学进入小学语文教材，归根究底是为了发展学生的听说读写能力，或培育和保护学生对语文学科的情感，或为了形成持久的读写习惯等等，因此教材的选编必须真实有用。
在满足以上基础功用之后，教材编写者还要重视对对传统文化教育资源进行理性、深入的开掘，并努力使其与现代化进程有机融合，以便为知识经济背景下的儿童教育提供丰厚的文化土壤。如此一来，教育的意义就不再局限于母语知识的传授、听说读写能力的协调发展等基础能力的培养，其深层意义更反映为人的生活方式的体现，促使儿童人格向积极健康的方面发展。这又反过来要求优秀民间文学应在小学教材中占据一个相对合理的地位。
参考文献
[1]赵静.儿童文学与小学语文教育——20世纪初期的历史透视[J].教育科学，2003（2）.
[2]徐春花.民间文学在语文课程中的开发与运用研究[D].江苏：苏州大学，2014.
（作者介绍：柳婕，华中师范大学文学院学生）