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“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。”这是受很多家长推崇的教育理念。在这种理念的指导下，很多家长也认为物质与财富的给予，能够换来孩子们的成才与成功。更要命的是，一些家长的物质给予完全脱离了精神意义，孕育出一大批社会的所谓“非主流”接班人，这些孩子的群体心理和意志品质状态令人堪忧。其中的很多人对艰苦朴素嗤之以鼻，对勤俭节约冷嘲热讽，热衷于用名牌扮酷自己，用金钱武装空虚。即使对于供养自己的父母和祖父母，有些孩子也不懂感恩，稍有不顺心就口出恶语，甚至对他们挥拳相向。
现在因“吃苦教育”的缺失，出现很多问题。曾经有这样一则报道：一些印度高校拒绝接收中国独生子女入学就读，原因是中国父母舍不得让孩子吃苦，孩子的独立生活能力差，什么事情都喜欢找学校，弄得学校很头痛。这给中国父母提出了该让孩子吃吃苦的警示。从某种意义上讲，中华民族在精神世界里到了最危险的时候，每个人都要警醒，都要深思，都要警惕“生于忧患，死于安乐”，都要反思吃苦教育的缺失所带来的恶果。
现在“吃苦教育”严重缺失的情况与一些家长的错误认识有关。许多做父母的年轻时家庭还不太富裕，特别是带孩子的祖父母们甚至还吃过不少苦，经历过挨饿的日子，他们认为自己这辈子吃苦就是为了让孩子将来不吃苦，自己吃过的苦也决不能让孩子再吃。但是，如果换个角度想想，他们之所以感到今天的生活很幸福，恰恰是因为他们以前吃过苦，有了对比才有幸福感。所以说，保护孩子一点苦都不吃，就相当于剥夺了他们更好地享受快乐和幸福的权利。
我国先贤们很重视对后辈的吃苦教育。孟子认为，吃苦是成长成才的基础，因而告诫人们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”历代开明之士，如宋朝理学家朱熹、宋朝官员包拯、明朝学者朱柏庐、清末重臣曾国藩等，无不把吃苦当做教育后代修身进德的必修课。重视吃苦教育，不独中国先贤，外国圣哲亦然。古希腊哲学家德谟克利特认为，吃苦是铸就卓越禀赋的阶梯，因为“人们只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋，而坏的禀赋则用不着丝毫努力就自己发展出来了”。俄国文学大师托尔斯泰则把吃苦看作是获得幸福的源泉，并认定“一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。”
现在世界上的很多发达国家都好注重对孩子的“吃苦教育”，比如在德国，家长从不包办代替孩子的事情。法律还规定，孩子到14岁就要在家里承担一些义务，比如要替全家人擦皮鞋等。这样做，不仅是为了培养孩子的劳动能力，也有利于培养孩子的社会义务感。在瑞士，父母为了不让孩子成为无能之辈，从小就培养孩子自食其力的精神。譬如，对十六、七岁的姑娘，从初中一毕业就送到一家有教养的人家去当一年女佣人，上午劳动，下午上学。这样做，一方面锻炼了劳动能力，另一方面还有利于学习语言。因为瑞士有讲德语的地区，也有讲法语的地区，所以这个语言地区的姑娘通常到另外一个语言地区当佣人。
与这些国家相比，我们的“吃苦教育”显得要逊色的多。现在，随着物质生活条件的改善，加上趋甜避苦是人的天性，一些家长对吃苦教育的认识理解并不那么深刻，在教育孩子上往往表现为“四过度”：即过度宠爱、过度保护、过度照顾、过度期望，导致了大量的唯有依靠父母才能生存的“啃老族”、弱不禁风的“花朵孩”的出现，催生了“我爸是李刚”这般“骄横儿”、“谁敢打110”如此“跋扈弟”的“问世”。这说明，吃苦教育的缺失，如果不及时补正，对家长的期盼、孩子的健康成长、社会的进步，都将是沉重的打击。
很多家长认为孩子的成长应是快乐的，在孩子成长中家长不应给孩子制造过多的“麻烦”，这也是现在“吃苦教育”严重缺失的原因之一。其实，大家不妨把苦与乐分别看做一个平衡杠杆的两端。如果我们一味地想要减少孩子们在痛苦这端的分量，增加在快乐那端的分量，那么这个杠杆就会失去平衡。要保持杠杆的平衡，中间的支撑点就必须离痛苦端越来越远，离快乐端越来越近，结果也就很好理解了——快乐的区域越来越小，一些原本可以是快乐的东西都变成痛苦了。最后，要告诉大家的是，苦与乐是相互转化的，苦多了就容易感到快乐，乐多了就容易感到痛苦。一个不懂吃苦的孩子可能一生都很难体会到真正的快乐。另外，从孩子的成长规律看，儿童和少年时期是人生的基础阶段，家长有意识地创造一些条件，对孩子开展吃苦教育，非常重要，也有必要。因为人的一生不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的艰难困苦和曲折坎坷。在孩子的人生基础阶段，给他们开设吃苦教育这堂课，能磨砺他们的德行品质，升华他们的人生境界，增强他们的生存生活本领。因而可以说，让孩子吃吃苦，是为他们将来的人生旅途走得平稳顺畅作加油充气、储能蓄势的准备，让他们踏入社会后，在风雨人生中，充分实现自身价值。
毕竟，现在的社会情况与以前苦难的时代确实不同了，“吃苦教育”虽然必要，但我们更要讲究方式方法，“虎妈”、“狼爸”、“鹰爸”不足学。家长需先估量孩子吃苦之力而后才行吃苦之教，需尊重孩子意愿而不搞强迫命令，需持之以恒而不可一曝十寒，需身体力行发挥榜样的作用而不能只动嘴不动手。如是，吃苦教育因有广泛的认同而不断发展，孩子因有吃苦教育的滋养而写就辉煌人生。
作者单位 安徽省临泉县城中南路学校
现在因“吃苦教育”的缺失，出现很多问题。曾经有这样一则报道：一些印度高校拒绝接收中国独生子女入学就读，原因是中国父母舍不得让孩子吃苦，孩子的独立生活能力差，什么事情都喜欢找学校，弄得学校很头痛。这给中国父母提出了该让孩子吃吃苦的警示。从某种意义上讲，中华民族在精神世界里到了最危险的时候，每个人都要警醒，都要深思，都要警惕“生于忧患，死于安乐”，都要反思吃苦教育的缺失所带来的恶果。
现在“吃苦教育”严重缺失的情况与一些家长的错误认识有关。许多做父母的年轻时家庭还不太富裕，特别是带孩子的祖父母们甚至还吃过不少苦，经历过挨饿的日子，他们认为自己这辈子吃苦就是为了让孩子将来不吃苦，自己吃过的苦也决不能让孩子再吃。但是，如果换个角度想想，他们之所以感到今天的生活很幸福，恰恰是因为他们以前吃过苦，有了对比才有幸福感。所以说，保护孩子一点苦都不吃，就相当于剥夺了他们更好地享受快乐和幸福的权利。
我国先贤们很重视对后辈的吃苦教育。孟子认为，吃苦是成长成才的基础，因而告诫人们：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”历代开明之士，如宋朝理学家朱熹、宋朝官员包拯、明朝学者朱柏庐、清末重臣曾国藩等，无不把吃苦当做教育后代修身进德的必修课。重视吃苦教育，不独中国先贤，外国圣哲亦然。古希腊哲学家德谟克利特认为，吃苦是铸就卓越禀赋的阶梯，因为“人们只有吃尽千辛万苦才能发展好的禀赋，而坏的禀赋则用不着丝毫努力就自己发展出来了”。俄国文学大师托尔斯泰则把吃苦看作是获得幸福的源泉，并认定“一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。”
现在世界上的很多发达国家都好注重对孩子的“吃苦教育”，比如在德国，家长从不包办代替孩子的事情。法律还规定，孩子到14岁就要在家里承担一些义务，比如要替全家人擦皮鞋等。这样做，不仅是为了培养孩子的劳动能力，也有利于培养孩子的社会义务感。在瑞士，父母为了不让孩子成为无能之辈，从小就培养孩子自食其力的精神。譬如，对十六、七岁的姑娘，从初中一毕业就送到一家有教养的人家去当一年女佣人，上午劳动，下午上学。这样做，一方面锻炼了劳动能力，另一方面还有利于学习语言。因为瑞士有讲德语的地区，也有讲法语的地区，所以这个语言地区的姑娘通常到另外一个语言地区当佣人。
与这些国家相比，我们的“吃苦教育”显得要逊色的多。现在，随着物质生活条件的改善，加上趋甜避苦是人的天性，一些家长对吃苦教育的认识理解并不那么深刻，在教育孩子上往往表现为“四过度”：即过度宠爱、过度保护、过度照顾、过度期望，导致了大量的唯有依靠父母才能生存的“啃老族”、弱不禁风的“花朵孩”的出现，催生了“我爸是李刚”这般“骄横儿”、“谁敢打110”如此“跋扈弟”的“问世”。这说明，吃苦教育的缺失，如果不及时补正，对家长的期盼、孩子的健康成长、社会的进步，都将是沉重的打击。
很多家长认为孩子的成长应是快乐的，在孩子成长中家长不应给孩子制造过多的“麻烦”，这也是现在“吃苦教育”严重缺失的原因之一。其实，大家不妨把苦与乐分别看做一个平衡杠杆的两端。如果我们一味地想要减少孩子们在痛苦这端的分量，增加在快乐那端的分量，那么这个杠杆就会失去平衡。要保持杠杆的平衡，中间的支撑点就必须离痛苦端越来越远，离快乐端越来越近，结果也就很好理解了——快乐的区域越来越小，一些原本可以是快乐的东西都变成痛苦了。最后，要告诉大家的是，苦与乐是相互转化的，苦多了就容易感到快乐，乐多了就容易感到痛苦。一个不懂吃苦的孩子可能一生都很难体会到真正的快乐。另外，从孩子的成长规律看，儿童和少年时期是人生的基础阶段，家长有意识地创造一些条件，对孩子开展吃苦教育，非常重要，也有必要。因为人的一生不可能一帆风顺，总会遇到这样或那样的艰难困苦和曲折坎坷。在孩子的人生基础阶段，给他们开设吃苦教育这堂课，能磨砺他们的德行品质，升华他们的人生境界，增强他们的生存生活本领。因而可以说，让孩子吃吃苦，是为他们将来的人生旅途走得平稳顺畅作加油充气、储能蓄势的准备，让他们踏入社会后，在风雨人生中，充分实现自身价值。
毕竟，现在的社会情况与以前苦难的时代确实不同了，“吃苦教育”虽然必要，但我们更要讲究方式方法，“虎妈”、“狼爸”、“鹰爸”不足学。家长需先估量孩子吃苦之力而后才行吃苦之教，需尊重孩子意愿而不搞强迫命令，需持之以恒而不可一曝十寒，需身体力行发挥榜样的作用而不能只动嘴不动手。如是，吃苦教育因有广泛的认同而不断发展，孩子因有吃苦教育的滋养而写就辉煌人生。
作者单位 安徽省临泉县城中南路学校