我们不是音乐家，也不是诗人，无法给后世留下圣洁的馈赠，但一个平凡人在俗世中若能怀揣本心，不被俗世所染，他心底的河流便能映出水月山川——他则不失为一个圣者……
　　法国一位诗人说：我们生活在一个“起风了”的年代，俗世浮华，多为名利纷争所扰。但总有人立于尘世之中，任生活中的“零碎”如风般自然而来，又似云般自然而散，活得朴实自然。
　　欧洲的音乐来源于大自然——阿尔卑斯山脚下，莱茵湖河畔。秋庭怜子在音乐上拥有极高的造诣，她是世界级的女高音歌唱家。然而，在每场音乐会的前一天，她都会去做一次森林浴——一个人漫步在森林中，听鸟鸣，呼吸着充满泥土气息的空气，感受日光通过叶隙洒在自己身上，将自己融入自然。那一曲《奇异恩典》让每一位听众都感到放松释然，唤起人心本初与自然的亲切感——天籁让音乐与自己回归自然，从而净化他人的魂灵。
　　陶渊明曾在山间小路上吟唱“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他愿意在终南山下采菊种豆，伴月与飞鸟相还，只为了不违背自己初衷本真。遗世而独立，他在自然中活得朴实，不被尘世所染。而他的这一举措又影响了后世归隐之人在乱世之中不失本色，活得从容……
　　《水经注》横空出世，郦道元关于石钟山的由来却写得有点简陋。苏轼贬于黄州却仍有一颗从容之心寄情自然山水，夜月泛舟闻大声发于水上，虽心惊欲还，但更明白了自然之妙趣。他身在官场，时运不济，但他活得从容活得自然，所以穿越时光与郦道元达成了共识。哪怕仕途不如意，却未曾有过柳柳州《永州八记》的伤感，他的从容乐观又激励了后世多少活在纷争中的人去活得从容镇静，去相信岁月静好。
　　“吾将曳尾于涂中”，庄周一生游走于山水中，自然豁达；约翰·施特劳斯在多瑙河畔定神观望，谱出了世界名曲，为世人的心灵浇灌；贝多芬的小提琴奏鸣曲《春》是大自然的恩惠，让人对新的一年充满期待……
　　我们不是音乐家，也不是诗人，无法给后世留下圣洁的馈赠，但一个平凡人在俗世中若能怀揣本心，不被俗世所染，他心底的河流便能映出水月山川——他则不失为一个圣者……在自然中生活，人与自然的契合注定不凡。
　　起风了，带来了花的芳香与远处缥缈的河流的浅唱……
　　点评 这个时代确如法国那个不知名的诗人所喻，然而这个时代应该有不为“俗世浮华，多为名利纷争所扰”的人。从这个意义上说，作者列举的古代的外国的甚至是动画作品里的材料就有点不配套了。
　　本文应该是一篇议论文，作者似乎要论证“人立于尘世之中……活得朴实自然”这个论点，却没有明确地提出，论据亦是“赤条条”地摆在那里，没有分析论据，论据之间也缺乏必要的文字关联和逻辑顺序。
　　更值得提醒的是，文章所用素材，一定要注意出处。“法国一位诗人”应该是瓦雷，他的《海滨墓园》一诗里有“起风了，活下去吗”一句。可见作者误引了。另，“秋庭怜子”作为一个文学人物，是不足以作为论据的。
　　当然，文章中几处描写还是很到位的，结尾有诗意，可见作者的抒情性文字是不错的。