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摘要：《湖心亭看雪》是张岱创作的经典小品文之一，它虽然篇幅较短，但不仅境界清奇、情感真挚，而且蕴含着作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。痴人说梦感人至深，让人流连忘返。本文将从其行文构思、艺术特点、痴人性情等角度来浅析湖心亭看雪的意境与深意。
关键词：行文构思； 艺术特点； 痴人性情
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0012-01
一、《湖心亭看雪》之行文构思
《湖心亭看雪》像一幅名画，它是浑然一体的，不能割裂去评价其价值。这篇性灵小品一共159字，分为四小段，题材较平易，主要追忆了其在西湖乘舟看雪的一次经历。它虽然没有新颖生动的材料和曲折的情节，但经作者娓娓道来，却别有一番滋味。句式整体上比较简单，有对白、人物、简单的情节，没有倒装和省略。全文呈小说化并以时间为线索，地点是在湖心亭，人物以“余”为主，脉络清晰，在第一段交待了时间、地点与人物；在第二至四段写景及叙述事件过程，篇末舟子喃喃道出的“莫说相公痴，更有痴似相公者”点明主题，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，既从侧面反映了他对故国的思念，也表明了作者不与世俗同流合污的品质，寄寓了其幽深的眷恋和孤芳自赏的情怀。
二、《湖心亭看雪》之艺术特点
苏东坡说：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖风光的主要特色是温媚俏丽，然而张岱为西湖秋冬时的寂寥深鸣不平。作者冬日对西湖山水这种独特的审美眼光，使其具有了清新脱俗的审美心胸，于是他在一个大雪三日、万籁俱寂的夜晚，独自乘舟赏雪，也让本文的艺术性得到彰显，主要体现在以下几点。
（一）湖心亭观雪的时间特别，烘托了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。他在十二月大雪三日、人鸟声俱绝之时游西湖，且在更定以后，更是乘小舟独往。其实人生无处不孤独，即便亲朋满座，在酒酣情浓时也会感觉犹在陌路，内心不觉忧伤。我们在人群中感受到的孤独，常伴随着失落的迷惘与悲哀，可是在作者笔下，寂静赏雪时，孤独反而是充实且平静的，让人们领悟其孤芳自赏的隐逸情怀。
（二）湖心亭观雪视角独特，数量词凝练到位，对比手法恰到好处。西湖的范围不大，若在湖边和湖中看，特别是在夜里或雨天，水面显得空阔浩渺，但是登上湖旁的山峰俯视，我们会发现长堤像细带般延伸，舟船似草叶一样飘零，人形更像豆粒一样渺小，放眼望去像摄影师的镜头一般，平视时看到的是天地一色的空阔，俯视时看到的是湖中景物的渺小。可将这两种方式结合在一起看西湖雪景时，却似一粟漂泊的幻影游荡在苍海之上。
（三）湖心亭观雪的艺术性还体现在高超的写作技巧上，作者用精简的语言叙述其捕捉到的大量景象，并用艺术的再现，让人们联想到朦胧的美感。在篇末巧妙地借“舟子”之口倾诉了对故国的思念以及不肯随波逐流的孤高情怀。作者为我们描绘了梦镜般的西湖冰雪世界，既有清奇的景、也有高雅的情，写景与抒情水乳交融，浑然天成，使文章的艺术性得到了升华。因此，当我们用心聆听作者的心声时，不仅会真切的感受到天地之间的静谧，也会深情体味到字里行间中忧国伤时的孤独。
三、《湖心亭看雪》之痴人性情
这篇小品文重视的是感受人生与描绘人生，抒发真性情。作者在大雪三日夜深入静后，乘小舟独往，但不期亭中遇客，饮酒对酌，直到临别才互道姓名，最后借舟子之口说出，以为三人均痴，殊不知这三人正是性情中人。文中“余”的态度只是静静地观赏与体味。凡是情绪比较活跃的地方，都是借他人写出。遇见知己大喜的是客，喃喃言游湖之痴的是舟子。可“余”始终是淡然的，意会于心却难以言说，让人意犹未尽。普通人赏雪景是很正常的，可在寒风刺骨之夜穿蓑衣提炉火，乘一艘小船，泛舟到湖中心亭赏雪，实属罕见，就连“舟子”也感受到“相公痴”。可到了湖心亭后，却发现早已有“两人铺毡对坐”，而且见有人来，格外欣喜，知己难遇，于是同饮销愁。作者名为看雪，实则抒发情感是真，可 “舟子”怎么会懂“余”遗世独立的孤高情怀。“痴”不仅是文眼，也是作者所不能忘怀的重要的人与事，而且以亡明的崇祯纪年，更是表现了故国之思的忧伤和人生渺茫的深沉慨叹，特别是用长堤、湖心亭、舟人之小的渲染，抒发真情实感，让人不禁为之动容。
四、《湖心亭看雪》之意境深远
细细品味作者的构思、艺术特点与痴人性情时，不难发现这篇性灵小品还蕴藏着作者对禅学的智慧领悟，开阔了读者的境界，如源头活水将我们带进了自然灵性的意境中。
（一）雪中赏湖心亭情趣盎然，在湖心亭观雪，白雪和白雾笼罩了湖山，在天空中以外无一声一色，展现给人们的是淡雅纯净的世外仙境。熟悉西湖的人由于平时见惯了它的繁华与靓丽，反而被雪中宁静的西湖深深打动，这样一幅清绝的图景覆盖在旧日的西湖印象上，心中不由得感慨世间纵使再繁华俏丽也终将会离我们而去。努力回归自然，保持真性情，或许能惬意洒脱，寻找到灵魂的诗意栖息地。
（二）在张岱笔下，雪不仅仅是自然界的客观事物，而且它已成为主体审美情感的对应物，它的晶莹透亮是其高雅情趣的象征，这也衬托出张岱对禅宗的独特领悟。如文中“天与云、与山、与水，上下一白”所描绘的那样，云、山、水，既代表上、中、下的空间方位，也借指世间万物。特别是“上下一白”的“白”字用得很妙，它揭示了西湖雪景的特质，与红、绿等暖色调不同，白作为一个冷色调，它给人呈现的是清幽冷寂的感觉，更能激发人们寻找平和、宁静与超凡的心境。
（三）回首作者独往湖心亭看雪的经历，“独”让我们看到作者的特立独行与慧眼情趣。它也与末尾的“痴”遥相呼应。痴人说梦，虽为梦话，但真性情悠然纸上，其境更是向远处飘去，其情由心生亦不知所止。其实在平凡的生活中，很多人又何尝不是如此呢？人们总是愿意记住美丽的情境，但情境再美，回忆中除了欢乐，忧伤甚至是痛苦也是人生常态。我们要看淡悲欢离合，保留内心的真性情，做真实的有感情的会思考的自我。纵使如痴人说梦那样，也要勇敢地坚守内心的空灵与率真。
总之，《湖心亭看雪》是一篇值得品味的性灵小品，作者看似“梦”在西湖，实则“梦”在往昔，“梦”在亡明。全文不仅写出了湖心亭在雪中的清绝美景，而且深情抒发了孤芳自赏的率真性情，饱含着丰富多彩的内心独白，蕴藏着禅宗智慧与深厚的思想内涵，最终让它超越了时空的界限，至今仍牵动着无数人的心。
参考文献：
[1]林丽钦.《湖心亭看雪》三奇.[J]. 语文建设，2014（10）.
[2]蔡献红.《湖心亭看雪》我们看到了什么.[J].文学教育，2013（9）.
作者简介：刘路（1991-），男，汉，湖北随州；全日制在读硕士，湖北大学文学院，方向：汉语国际教育。
关键词：行文构思； 艺术特点； 痴人性情
中图分类号：I207.22 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）06-0012-01
一、《湖心亭看雪》之行文构思
《湖心亭看雪》像一幅名画，它是浑然一体的，不能割裂去评价其价值。这篇性灵小品一共159字，分为四小段，题材较平易，主要追忆了其在西湖乘舟看雪的一次经历。它虽然没有新颖生动的材料和曲折的情节，但经作者娓娓道来，却别有一番滋味。句式整体上比较简单，有对白、人物、简单的情节，没有倒装和省略。全文呈小说化并以时间为线索，地点是在湖心亭，人物以“余”为主，脉络清晰，在第一段交待了时间、地点与人物；在第二至四段写景及叙述事件过程，篇末舟子喃喃道出的“莫说相公痴，更有痴似相公者”点明主题，表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，既从侧面反映了他对故国的思念，也表明了作者不与世俗同流合污的品质，寄寓了其幽深的眷恋和孤芳自赏的情怀。
二、《湖心亭看雪》之艺术特点
苏东坡说：“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖风光的主要特色是温媚俏丽，然而张岱为西湖秋冬时的寂寥深鸣不平。作者冬日对西湖山水这种独特的审美眼光，使其具有了清新脱俗的审美心胸，于是他在一个大雪三日、万籁俱寂的夜晚，独自乘舟赏雪，也让本文的艺术性得到彰显，主要体现在以下几点。
（一）湖心亭观雪的时间特别，烘托了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。他在十二月大雪三日、人鸟声俱绝之时游西湖，且在更定以后，更是乘小舟独往。其实人生无处不孤独，即便亲朋满座，在酒酣情浓时也会感觉犹在陌路，内心不觉忧伤。我们在人群中感受到的孤独，常伴随着失落的迷惘与悲哀，可是在作者笔下，寂静赏雪时，孤独反而是充实且平静的，让人们领悟其孤芳自赏的隐逸情怀。
（二）湖心亭观雪视角独特，数量词凝练到位，对比手法恰到好处。西湖的范围不大，若在湖边和湖中看，特别是在夜里或雨天，水面显得空阔浩渺，但是登上湖旁的山峰俯视，我们会发现长堤像细带般延伸，舟船似草叶一样飘零，人形更像豆粒一样渺小，放眼望去像摄影师的镜头一般，平视时看到的是天地一色的空阔，俯视时看到的是湖中景物的渺小。可将这两种方式结合在一起看西湖雪景时，却似一粟漂泊的幻影游荡在苍海之上。
（三）湖心亭观雪的艺术性还体现在高超的写作技巧上，作者用精简的语言叙述其捕捉到的大量景象，并用艺术的再现，让人们联想到朦胧的美感。在篇末巧妙地借“舟子”之口倾诉了对故国的思念以及不肯随波逐流的孤高情怀。作者为我们描绘了梦镜般的西湖冰雪世界，既有清奇的景、也有高雅的情，写景与抒情水乳交融，浑然天成，使文章的艺术性得到了升华。因此，当我们用心聆听作者的心声时，不仅会真切的感受到天地之间的静谧，也会深情体味到字里行间中忧国伤时的孤独。
三、《湖心亭看雪》之痴人性情
这篇小品文重视的是感受人生与描绘人生，抒发真性情。作者在大雪三日夜深入静后，乘小舟独往，但不期亭中遇客，饮酒对酌，直到临别才互道姓名，最后借舟子之口说出，以为三人均痴，殊不知这三人正是性情中人。文中“余”的态度只是静静地观赏与体味。凡是情绪比较活跃的地方，都是借他人写出。遇见知己大喜的是客，喃喃言游湖之痴的是舟子。可“余”始终是淡然的，意会于心却难以言说，让人意犹未尽。普通人赏雪景是很正常的，可在寒风刺骨之夜穿蓑衣提炉火，乘一艘小船，泛舟到湖中心亭赏雪，实属罕见，就连“舟子”也感受到“相公痴”。可到了湖心亭后，却发现早已有“两人铺毡对坐”，而且见有人来，格外欣喜，知己难遇，于是同饮销愁。作者名为看雪，实则抒发情感是真，可 “舟子”怎么会懂“余”遗世独立的孤高情怀。“痴”不仅是文眼，也是作者所不能忘怀的重要的人与事，而且以亡明的崇祯纪年，更是表现了故国之思的忧伤和人生渺茫的深沉慨叹，特别是用长堤、湖心亭、舟人之小的渲染，抒发真情实感，让人不禁为之动容。
四、《湖心亭看雪》之意境深远
细细品味作者的构思、艺术特点与痴人性情时，不难发现这篇性灵小品还蕴藏着作者对禅学的智慧领悟，开阔了读者的境界，如源头活水将我们带进了自然灵性的意境中。
（一）雪中赏湖心亭情趣盎然，在湖心亭观雪，白雪和白雾笼罩了湖山，在天空中以外无一声一色，展现给人们的是淡雅纯净的世外仙境。熟悉西湖的人由于平时见惯了它的繁华与靓丽，反而被雪中宁静的西湖深深打动，这样一幅清绝的图景覆盖在旧日的西湖印象上，心中不由得感慨世间纵使再繁华俏丽也终将会离我们而去。努力回归自然，保持真性情，或许能惬意洒脱，寻找到灵魂的诗意栖息地。
（二）在张岱笔下，雪不仅仅是自然界的客观事物，而且它已成为主体审美情感的对应物，它的晶莹透亮是其高雅情趣的象征，这也衬托出张岱对禅宗的独特领悟。如文中“天与云、与山、与水，上下一白”所描绘的那样，云、山、水，既代表上、中、下的空间方位，也借指世间万物。特别是“上下一白”的“白”字用得很妙，它揭示了西湖雪景的特质，与红、绿等暖色调不同，白作为一个冷色调，它给人呈现的是清幽冷寂的感觉，更能激发人们寻找平和、宁静与超凡的心境。
（三）回首作者独往湖心亭看雪的经历，“独”让我们看到作者的特立独行与慧眼情趣。它也与末尾的“痴”遥相呼应。痴人说梦，虽为梦话，但真性情悠然纸上，其境更是向远处飘去，其情由心生亦不知所止。其实在平凡的生活中，很多人又何尝不是如此呢？人们总是愿意记住美丽的情境，但情境再美，回忆中除了欢乐，忧伤甚至是痛苦也是人生常态。我们要看淡悲欢离合，保留内心的真性情，做真实的有感情的会思考的自我。纵使如痴人说梦那样，也要勇敢地坚守内心的空灵与率真。
总之，《湖心亭看雪》是一篇值得品味的性灵小品，作者看似“梦”在西湖，实则“梦”在往昔，“梦”在亡明。全文不仅写出了湖心亭在雪中的清绝美景，而且深情抒发了孤芳自赏的率真性情，饱含着丰富多彩的内心独白，蕴藏着禅宗智慧与深厚的思想内涵，最终让它超越了时空的界限，至今仍牵动着无数人的心。
参考文献：
[1]林丽钦.《湖心亭看雪》三奇.[J]. 语文建设，2014（10）.
[2]蔡献红.《湖心亭看雪》我们看到了什么.[J].文学教育，2013（9）.
作者简介：刘路（1991-），男，汉，湖北随州；全日制在读硕士，湖北大学文学院，方向：汉语国际教育。