如果政治的运作过于背离百姓的经验和常识而让百姓觉得别扭，那这个政治也不是好的政治
　　政治当然是复杂的，但也没有复杂到以寻常智力竟不能领会的程度。深奥到大多数百姓都不能一窥究竟的政治，就成了少数人袖筒里的交易，注定不是什么好的政治，至少做不到“三个代表”。
　　这番感慨是从钟南山那儿来的。他在同中央电视台记者“面对面”时说，作为医生，救死扶伤就是最大的政治（大意）。从镜头里看记者，王志象被击中一般，就知道这番话像触动了我一样地触动了他，而且我有把握推及到更多的人，直到他们也都被这番话所触动。
　　钟南山以科学家的犀利和稚子似的单纯，不动声色地绕开所有围绕着政治而设置的层层迷宫，直捣其本相。经他表述的政治，是那么简洁、单纯、是非分明。
　　同样的政治还有蒋彦永。从蒋彦永写给媒体的信不难看出，蒋大夫在落笔写信时，是分明知道自己笔下已经触及政治。我们没有机会听到他如钟南山一样地阐述他的政治观，但我猜想在他的心里，讲真话、公布真相，别让更多的人得病、死亡，就是最要紧的政治。
　　如本文的开头所说，政治当然是复杂的，所谓人民与国家、局部与全局、眼前与长远，可以列出无数复杂到无从辨析的“辨证”关系。但这些关系一旦复杂到以百姓的寻常智力竟不能解的程度，则问题一定出在政治而不是百姓身上。从道义而言，如果政治复杂到百姓不能理解，或政治的是非与百姓的情感不能合拍，则这样的政治自然也就失去了代表百姓利益的可能，而反过来伤害百姓的机会，却是十有八九。
　　即使是在更专业的技术层面，过于复杂莫测的政治也注定不会是好的政治。尽管政治的运作并不在老百姓的经验范畴之内，但如果政治的运作过于背离百姓的经验和常识而让百姓觉得别扭，那这个政治也不是好的政治。
　　从各种角度阐述现代政治文明的文章数不胜数，但让政治变得简单一些，也应该被列为考察政治文明的重要指标——大多数老百姓喜欢的，在政治里也是好的并且受到鼓励；大多数老百姓讨厌的，在政治里也是坏的而且受到惩戒，而不是在这些是非之外，有一套老百姓永远猜不透的标准——这就是简约政治的基本要义。
　　尽管对于政治家而言，这样的政治可能不够过瘾，但对于老百姓而言，这么简单而“弱智”的政治，就是好的政治。■