【摘 要】
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＂养气＂说在中国古代文论中源远流长,影响深远。它最早发源于对宇宙自然之＂气＂的体认,经由中国传统朴素唯物主义哲学＂气＂的元素论,被儒、道两家各自发展为二脉。然又因魏晋曹丕的融
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＂养气＂说在中国古代文论中源远流长,影响深远。它最早发源于对宇宙自然之＂气＂的体认,经由中国传统朴素唯物主义哲学＂气＂的元素论,被儒、道两家各自发展为二脉。然又因魏晋曹丕的融合,始见其一脉两经纬的文艺气论。刘勰在继承前代气论思想的基础上,将其引向文艺批评,形成了以作家为中介,自然之气、主体之气、文本之气———三者回环呼应的循环流动的圆型批评模式。从中也可以窥见出,刘勰《文心雕龙.养气》偏于道家,不废儒家的文艺思想。
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