模式创新故事讲述韵味营造——优秀文化资源综艺转化的路径选择

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当前,国内综艺节目正朝着自主创新与品质升级的高质量方向发展,积极践行着对优秀文化资源的创造性转化与创新性发展,并探索出对文化题材的模式创新、中国故事的戏剧化讲述以及文化韵味的视听营造等多种转化与表达路径,促进了主流文化及其价值观的大众普及.
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今年五一节期间,忽闻胡文彬先生仙逝,顿觉心情沉重.之前虽闻文彬师身体不适,也曾经想去医院探视,但中日医院还处在疫情管控期间,再加上大家都向文彬师隐瞒病情,多方缘由以致最终也未能探望,留下遗憾.送别文彬师之后,红楼梦研究所张云君电话中和我说,希望我写篇回忆胡公文彬先生的文章.太太也再三鼓励我,希望从我与文彬师多年交往的角度,写写我和文彬师交往的事情,从我的视角谈谈先生在治学方面对我的影响.我与文彬师交往近三十年,可谓亦师亦友,结下深厚的忘年之情,甚至被文彬师戏封为“胡家马少爷”.有这层关系,有众人的鼓励,再
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直到此刻,我依然无法相信,胡文彬先生……真的……与我们……永别了……今生再也不能与这位话多、见闻多,朋友多、文章多的好友,把盏欢聚,扪虱畅叙……rn文彬在近半个世纪的漫长岁月里,把自己的全部精力都投入了红学事业,他的成就与贡献,是有目共睹的.我深信,红学家们、学者们,他们无疑会予以深刻的评价的.rn在近二十年来与文彬相识的年轻朋友的心目中,“胡老师”“胡先生”“胡老爷子”已是一位前辈、长者、老人;但在我的心目中,那四十年前的风华正茂的老胡,却是永远挥之不去的.他还曾多次自豪地对我说,他读大学时,曾是学校的
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中国红楼梦学会学术委员会委员、《红楼梦学刊》编委、原安徽省新闻出版局(出版总社)副局长(副社长)、安徽省政府参事严云绶先生,不幸于2021年10月5日8时因病在合肥逝世,享年85岁.rn严云绶,笔名严云受,男,汉族,安徽桐城人.1937年5月出生,1961年7月从合肥师范学院中文系毕业,留校参加工作.先后任合肥师范学院中文系助教,淮北市文化馆创作组长,安徽师范大学中文系助教、讲师、副教授、教授、科研处处长、文学研究所所长、副校长等职.1993年2月任安徽省新闻出版局(出版总社)副局长(副社长).曾任安徽省
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近年来,主旋律电视剧在弘扬主流文化、传播社会主义核心价值观方面取得了丰硕的成果,对国家认同的建构作出了积极的探索.本文从文化记忆的再现、家国情怀的表达、时代精神的弘扬、以及国家符号的情感化呈现等方面进行分析,以期探讨主旋律电视剧建构国家认同的有效途径.
《故事里的中国》《典籍里的中国》通过多种艺术和传播媒介的形式、内容、手段、观念的融合,传统媒介与新兴媒介的优势互补等一系列媒介融合创新实践,实现了中国故事、中国文化、中国精神的当代化、特色化表达,年轻化、广泛化传播,开创了以戏剧为核心的文化类综艺节目新形态,拓展并强化了电视媒介的社会功能,具有深刻的创新和示范意义.
排序结构“序数+大+NP”中,“大”表达了NP的多种属性类别.除客观的物理空间域外,主要用于数量域、层级域及社会评价等属性程度领域.从空间域到相关隐喻域,“大”的主观性逐渐增强,实在意义减弱,语义虚化,在语用上对“序数+NP”起到主观突显作用.“大”在语义上的宽泛外延和语用上的突显功能,受到中国传统民族文化和民族审美心理影响.
作为20世纪红楼戏的开拓者,冯叔鸾首创了红楼京剧须生戏,是民国时期较早涉猎红楼京剧的文人,也是上海改编红楼新剧第一人,拉开了话剧大规模商业演出《红楼梦》的序幕.目前已知冯叔鸾改编了7部红楼旧剧和4部红楼新剧.戏剧改良运动中,冯叔鸾提倡新旧剧并存,在红楼旧剧中重视“唱”为代表的舞台演出,在红楼新剧中重视脚本的编创.冯叔鸾的红楼戏为观察当时戏剧改良思潮提供了一个绝佳的窗口.
怎样分析“小河潺潺的流水”以及与此相关的短语或者叫结构,即“名1+形+的+名2”的排列形式,主要参考意义原则.如果“名1”领有“名2”,那么第一切分在“名1”后面;如果“名2”领有“名1”,那么第一切分在“名2”前面.“小河潺潺的流水”其“语言成分形式上的紧密程度和意义上的紧密程度”不符合“距离象似性”原则.
故宫文物南迁是中华民族伟大抗日战争的组成部分.这批中华文明瑰宝的基本完整保存,是抗战胜利的重要成果,也是对保护人类文化遗产的伟大贡献.理事会是故宫博物院的决策与监督机构,在故宫文物南迁中,作为领导核心起了决定性作用.本文依据理事会档案文献,梳理、研究了从1932年故宫文物南迁筹备直至1949年初部分文物运台的17年中,理事会的重要决策以及南迁文物的保护过程,探讨了故宫博物院理事会制度的特点,阐述了理事会档案的重要价值.
曹雪芹与狄更斯各推出一系列执掌钥匙的女管家形象,平儿、阿格妮斯与埃丝特是其中典型代表.在管家才能以及女性角色所独具的“永恒之女性引导我们飞升”的人文精神方面,平儿与阿格妮斯、埃丝特可以平分秋色,都是能力出众而又富有使命感的优秀女性.不同的是,在精神空间上,阿格妮斯、埃丝特头顶宗教信仰的神性光环,自觉充当起天使角色;平儿则本来极聪明极清俊,在履行管家职责的过程中,围绕其身的诗意雅行不断显露,从而与狄更斯笔下的女管家有了雅俗之别.林纾评价《红楼梦》“雅多俗寡”一语,本为表彰狄更斯,却昭示了曹雪芹与狄更斯艺术世