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李攀龙的广泛受批判,除了其文学复古理论确实狭隘,文学创作实践确多拙劣外,还在于后七子派所处的政治、文学语境与前七子派、唐宋派相比有很大不同,从而设定的成名路线就是强调文学主张和流派组织的宗法性。李攀龙"自信""高克"的个性和交际之道以及他以文章诗歌成名不朽的思想,也极大地影响了其理论演说和对复杂文人关系的处理。