【摘 要】
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金融体系在当代中国经济中起到了愈来愈重要的作用。该体系以银行信贷为基础，但金融市场也扮演了角色。最近的历史表明，金融市场缺乏监管和自我调节机制，是危机的滥觞之地。对于中国的社会主义市场经济而言，传统的依靠银行信贷融资的方式更能避免道德风险，并与传统的经济文化更加合拍，因而较金融市场具有更大的优势。中国的公有制企业具有规模效益，不片面追求利润的最大化，并且部分允许企业职工参与企业的管理，对国家的宏观调控反应更加迅速，因而私有化并不完全符合中国的利益。中国不应该追求利率的自由化和人民币的国际化，应该限制银行业
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金融体系在当代中国经济中起到了愈来愈重要的作用。该体系以银行信贷为基础，但金融市场也扮演了角色。最近的历史表明，金融市场缺乏监管和自我调节机制，是危机的滥觞之地。对于中国的社会主义市场经济而言，传统的依靠银行信贷融资的方式更能避免道德风险，并与传统的经济文化更加合拍，因而较金融市场具有更大的优势。中国的公有制企业具有规模效益，不片面追求利润的最大化，并且部分允许企业职工参与企业的管理，对国家的宏观调控反应更加迅速，因而私有化并不完全符合中国的利益。中国不应该追求利率的自由化和人民币的国际化，应该限制银行业务的自由化并探索新的经营和监管模式。
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本文考察了马克思如何通过对施蒂纳的批判来论述关于工人联合的构想及其理论意义。在马克思那里,贯穿《德意志意识形态》始终的"各个人"的概念,一方面是"从自己出发"的独立个体,另一方面是在社会协作中结合起来的个人,马克思通过"各个人"这个范畴,批判了施蒂纳的利己主义的"自我"和费尔巴哈关于人的抽象的"类"本质,从现实出发理解人的本质。马克思从生产维度和共产主义维度论述他的联合体概念,他提出,无论从运动维度还是生产维度,都有必要从异化的视角出发对联合体加以探讨,而只有超越异化,才能形成"个人
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