读书看报，常常会遇到“菩提”二字。我看到这两个字就像看到一片风景，绿树红花掩映着辉煌的殿宇，灿烂的阳光溢满了天地。我感到奇怪，仅仅是书报上的两个字而已，怎么会让我生出如此的幻象?我把这种幻象描述给朋友，朋友说在大理州府以北的鹤庆县境内，有一处景观和我描述的极为相似。
　　起初我并不太相信，可后来却相信了。大理这地方自古就很神奇，许多风景都像梦中的风景，有几处还不为人知那也是极有可能的。想来朋友说的那道景观也是大理的珍藏，一旦走入进去，我想我会得到诗意的抚慰。这之后我对那道景观的想往就更深了，那种菩提的神性被我臆想得飘渺奇丽，我分不清那是人间还是天堂。
　　经不住那菩提之景的吸引，我选了个绝好的天气，终于走进了那片幽境。最先进入的是菩提寺，这是菩提三景中的第一景。此时的菩提寺十分宁静，门楼斗拱井然交错，一脚踏了进去，我立刻感到自己是踏入了时空之外。殿宇的门窗布满了精美的雕刻，眼到之处龙缠凤绕，飞檐流丹中展现着远古的清新。沿着石阶步入正殿，一眼便看到了菩提祖师。祖师来自天竺，却有着和常人相同的模样，只是那眉宇间多了许多刚毅。这也难怪，他为人而来就必有人的面目，他为人做事必有人的意志。我开始羡慕这位菩萨了，他选了如此美妙的地方居住，真可谓聪明绝顶。
　　寺院里铺满了融融的阳光，我背靠着那块记录了该寺始由的石碑四处张望，清纯的空气便输入到我的肺叶。天地间没有一丝声息，阳光带着桔红的色彩对寺院施行了温情的笼罩，那份宁静让我着实感动。我怔怔地望着眼前的景象，除去了杂念的内心空阔无边，似乎只留存了这种景象的悠远和浑厚。这时候我才忽然发现，风景是会使人脆弱的，接受它的抚慰竟能使人鼻梁莫名地酸涩。
　　走出菩提寺，向北步行不远就是那眼菩提井，这是菩提三景中的第二景。菩提井周约3米，深约2米，如此狭窄的水面竟也波光粼粼。据说此井多汲不涸，少汲不盈，自菩提祖师用锡仗凿成之时就是如此。且不说它是神的开凿，单是那种视觉上的清碧，就足以使我觉出它的甘甜。可惜此处并无炉火，不然可以取水熟茗，想那滋味儿一定绝佳。
　　菩提井是大地的眼，看尽了田野的丰腴与削瘦，又注视着天宇的空阔与寂寥。按说时光的浸染也早该使它苍老得浑浊了，但它却自己滋养着自己的年轻，永远地积着静静的嫩水。井边放着一只铁瓢，我舀出些水来一饮而尽，甜丝丝的滋味立刻传导于我的四肢百骸。一种快意在我体内沉浮，感觉自己已化为一尾小鱼，正潜藏于水中享受着一份偌大的自由。不过我并没游向井的深处，而是沿着那条印满青苔的小径．一直地向东游去。
　　我之所以向东而去，是因为我看到了那棵菩提树，那是菩提三景中的第三景。菩提树有近20米的高度，我仰着脸静静地望它，顿时便知道了什么叫枝繁叶茂。树叶的绿把空气染成了祥和、明净、亲切的样子，这种远离尘嚣的宁静让我的心也跟着宁静，因此我听到了它梦中的呓语。我感觉这菩提树是幸福的，因为幸福它才固执，因为固执它才孤独。据说此树是不可以繁衍的，史料记载说“有好事者欲广其种，或以枝接，或以籽种，竟无成活者”。如此我便担心起来，假如有一天这古树被岁月推倒在地，这世上岂不就没了这别样的碧绿?
　　或许树也会英雄气短，我眼前的菩提树有着刚烈的个性，历史上它曾有过两次枯萎。第一次是在清朝咸丰年间，滇西北回民英勇起义，结果是遭到了清政府的残酷镇压；第二次是1944年，日本人的飞机在保山狂轰滥炸，百姓进入了流泪的年景。好在血腥的日子已经过去，苏醒过来的菩提树依然是亭亭如盖，那种蓬勃和旺盛让人心醉。望着这菩提树的葱绿才忽然懂得，它之所以如此蓬勃旺盛，是由于它拒绝了任何形式的呵护与羁绊。这菩提树是有心的，它知道孤独也是一种美丽。
　　漫步在菩提三景之中，不仅是一种人生的雅趣，还是一种向善的机缘。菩提三景中蕴含着古人的智慧和才情，只要你从这里从容地穿过，也就完成了一次对于时空的跨越。这当是一次灵魂的洗礼，走出之后我除了感到一种身体上的轻松，还觉出一种心灵上的干净。我站那里仔细地思忖，这“菩提”二字当中到底包含了什么?后来我想起来了，“菩提”是一句佛教用语，指的是觉悟了的境界。