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【摘要】《朔望报》、《武风鼓吹》是辛亥革命前夕诞生在宁波的两份报刊，它们积极传播军国民思想，倡导尚武精神，鼓动民众强健体魄、勇于竞争；激励民气，抵御外寇，推翻专制，为宁波的光复革命构建了舆论环境，积聚了革命力量。
【关键词】报刊 尚武传播 宁波光复
1911年11月5日（辛亥年九月十五日）宁波（简称“甬”）宣告光复，当天成立军政分府；同一天凌晨，省城杭州也宣告光复，杭、甬两地是浙江最早光复革命的地区。①宁波本地报刊《朔望报》与《武风鼓吹》对民众尚武精神的积极传播，为宁波的光复革命种下了舆论的种子，积聚了革命的力量。
十九世纪末满清统治摇摇欲坠。清政府在外国列强面前节节败退，签订了一系列丧权辱国的条约，民怨沸腾；内政则长期专制统治，皇权代替民权，民众精神饱受桎梏，国力衰微；内政外交，矛盾迭起，社会变革暗流涌动，风云鼓荡。此时以康有为、梁启超为代表的变法维新派和以孙中山、黄兴为代表的民主革命派相继登上历史舞台，传播新知，启发民智，宣传变法，倡导民权直至号召推翻清王朝。虽然维新派与革命派政见分歧，但却一致认为要改变中国落后腐朽的现状，除了制度上的变革之外，还应当改变国人孱弱冷漠的性格，树立国人强健、竞争的个性。梁启超在《新民说》中专门有《论尚武》一篇，他认为造就一代新民是挽救“我国民弥天之大辱”的关键，因此必须尚武，因为“尚武者，国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”、“立国者苟无尚武之国民、铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有民众，虽有广土，必无以自立于竞争激烈之舞台”。②革命派更是积极倡导尚武精神，他们认为，为了挽救民族危亡，必须扭转传统的重文轻武观念，倡导“军国民主义”，进行军国民教育，才能使国家强大，抵御外寇。“尚武”思想已成为当时具有相当影响力的社会思潮，倡导尚武精神成为彼时许多进步报刊的主要传播内容，如《苏报》、《觉民》、《中国白话报》等都积极宣传尚武思想，成为光复革命的舆论先声。在宁波，也先后诞生了专门倡导尚武精神的报刊，这就是《朔望报》和《武风鼓吹》。
一
宁波《朔望报》创刊于1911年6月望日，由宁波朔望报社发行。社长为应彦开（笔名天恨）。《朔望报》为双月刊，第一期“本报章程”中明确地提出了刊物的办刊宗旨：“本报以唤起国民爱国思想，鼓励国民尚武精神，灌输学术，针砭社会为宗旨。”发刊词清晰地宣告了《朔望报》的三项主要职能：鼓吹尚武、传播学术、针砭时弊，是当时尚武、启蒙、变革、抗御外侮等主要社会思潮的集中体现：
……继思国家兴亡，匹夫有责，乃组织是报，以唤起国民爱国思想，鼓吹国民尚武精神，挡扫迷烟，招苏国魂，震之、撼之、刺之、激之，大声疾呼，以醒之，缠绵忠爱以感之。并种种学说之有益于国民者介绍之灌输之。一切事实有病于国民者，针砭之，药石之，使国民有勇武奋发、不屈不挠之气；聪明睿智、有学有说之才；各执干戈，以御外侮。……昔萎靡不振、奄奄待毙之病夫变为雄壮欲飞、蒸蒸日上之国民。……故于是报之出现也。
《朔望报》的体例有“社论”、“学艺”、“学说”、“短评”、“小说”、“史传”等。其中“社论”、“史传”、“学说”主要宣传尚武精神、传播西方思想、鼓动民众爱国御敌，文字中也暗含了强烈的反清色彩，比如“史传”中的“中国者钱忠介公肃乐传”，钱肃乐是宁波家喻户晓的明末抗清英雄，报纸刊登这样的史传，反清的含义不言自喻。“学艺”倡导民众新的生活方式，特别强调体育精神和对体育项目的介绍。如《朔望报》有刊登如何练习游泳的文章《游泳术》、介绍如何强身的《练习拳术序》、倡导民众具有体育精神的《体育论》。可以看出《朔望报》将倡导强健体格、鼓励竞争、勇于争斗作为尚武思潮传播的首要内容，使民众对尚武精神有了初步的了解和认识。《朔望报》是宁波第一份大张旗鼓地宣传尚武思想、倡导人们爱国反清的报纸，随着《朔望报》的刊行，尚武、反清、变革、抗击外侮的社会舆论场也在悄然形成。
在《朔望报》之后诞生的《武风鼓吹》，对尚武精神的传播更为鲜明和深入，对宁波光复革命的推动更为强烈和直接，并逐渐形成宁波光复革命的社会舆论基础。
二
《武风鼓吹》又称《国民尚武分会旬刊》，是宁波国民尚武分会的会刊。宁波国民尚武分会成立于1911年5、6月间，是宁波同盟会会员为响应上海同盟会建立的中国国民总会而创办的尚武社团，中国国民总会提倡尚武，组建了模范体操团，暗地里为武装革命做准备。宁波国民尚武分会的宗旨为：“提倡武风，挽救文弱。鼓吹革命，网络人才”，宁波国民尚武分会成立后即聘请新军排长陈肇英为国民体操团的总教练，实际上是仿效上海同盟会的做法，为光复宁波的革命活动培养武装力量。宁波尚武分会发起者人数众多，据《武风鼓吹》第四期“宁波府尚武分会发起诸君一览表”所列，大约有60人，像当时甬上名人赵家荪、陈训正、张寿镛等均在其中，这些人大多数是同盟会会员，后来主要由陈训正、范贤方、绍静山、林端辅、张葆灵、章述洨等9人组成了国民尚武宁波分会领导层，会长为邵静山，副会长为范贤方、林端辅。名誉董事有费绍冠、顾钊、陈南琴、屠用锡等宁波等人。宁波国民尚武分会甫一创办就确立了两项主要工作：一，发行刊物，创办《武风鼓吹》。二、成立国民体操团，征求队员，分期操练。同年9月，宁波国民尚武分会旬刊《武风鼓吹》诞生。因此，《武风鼓吹》在一定意义上就是宁波同盟会的会刊。
《武风鼓吹》每旬一期，每月三期，逢一出版。主编是章誾，字叔言，又字巨摩，性豪爽人，热心革命。《武风鼓吹》的章程是：阐明武德，激扬武风，要使合郡人士，皆有同仇敌忾之心以合于完全军国民之资格。《武风鼓吹》的主要栏目有：
论说：提倡尚武之精神，扩张尚武之预备语……
学术：取专家撰述之切合武事者载之，或译述或编撰或选录，力求精实，无取虚浮。
载纪：述大侠之小史 次军人之别传 英风猛气传之笔墨，以为崇拜英雄者取资焉。
国内大事记：凡旬日间关于军事上之事实用秩序记载、例记之俾，留心军事者有所考镜。其他还有外国大事记和本郡纪事等内容。
可以看出，《武风鼓吹》主要栏目的内容均是围绕尚武、强身、崇军、爱国等主题，而这些主题又和抵御外寇侵略密切相关，对尚武、军国民思想的直接传播也更多于《朔望报》。
《武风鼓吹》的发刊词充满了强国爱国的言论：“今者中国时局益惊以岌矣。俄要求于北，英占据南，瓜分之说洋溢口耳……为家众者，不思拔刃御侮，顾事事以禀承为恭顺。庸有当乎？于是各地尚武会次第组织，而吾宁波之尚武分会亦以成立。大而卫国，小而卫乡，公则保土地，私则保身家。嗟我宁波人可以投袂而起矣。
……
请正告我宁波父老弟子曰：……勿忘国耻，追先民尚武之风作壮士从军之气，庠有武士，田有武农，肆有武工，市有武商，各奋其爪，各磨其牙，结合大群，毅然以发愤为天下雄。本会会员不才，敢以研究武事之余力，每月出报三纸题曰武风鼓吹，以激励诸君子之雄心。……”清朝为满人统治，异族夺取了汉人的江山，加上清政府专制腐败，外交软弱无能，民族情感与民族矛盾成为革命最好的突破口，所以孙中山的革命纲领“驱除鞑虏，恢复中华”能够很快获得民众的拥护和支持，而尚武、健身、强国、抵御外侮正好契合这一民族情感，最能满足此时国人渴望反清、自强、变革、赶走列强的社会心理需求。
《武风鼓吹》极力鼓吹尚武精神，激发民气，激励宁波的青年人具有尚武精神，为即将到来的革命创造社会舆论，积聚社会力量。《武风鼓吹》在其第四期上刊登总撰述章誾（又名巨摩）的论说：“敬告宁波青年”：
【关键词】报刊 尚武传播 宁波光复
1911年11月5日（辛亥年九月十五日）宁波（简称“甬”）宣告光复，当天成立军政分府；同一天凌晨，省城杭州也宣告光复，杭、甬两地是浙江最早光复革命的地区。①宁波本地报刊《朔望报》与《武风鼓吹》对民众尚武精神的积极传播，为宁波的光复革命种下了舆论的种子，积聚了革命的力量。
十九世纪末满清统治摇摇欲坠。清政府在外国列强面前节节败退，签订了一系列丧权辱国的条约，民怨沸腾；内政则长期专制统治，皇权代替民权，民众精神饱受桎梏，国力衰微；内政外交，矛盾迭起，社会变革暗流涌动，风云鼓荡。此时以康有为、梁启超为代表的变法维新派和以孙中山、黄兴为代表的民主革命派相继登上历史舞台，传播新知，启发民智，宣传变法，倡导民权直至号召推翻清王朝。虽然维新派与革命派政见分歧，但却一致认为要改变中国落后腐朽的现状，除了制度上的变革之外，还应当改变国人孱弱冷漠的性格，树立国人强健、竞争的个性。梁启超在《新民说》中专门有《论尚武》一篇，他认为造就一代新民是挽救“我国民弥天之大辱”的关键，因此必须尚武，因为“尚武者，国民之元气，国家所恃以成立，而文明所赖以维持者也”、“立国者苟无尚武之国民、铁血之主义，则虽有文明，虽有智识，虽有民众，虽有广土，必无以自立于竞争激烈之舞台”。②革命派更是积极倡导尚武精神，他们认为，为了挽救民族危亡，必须扭转传统的重文轻武观念，倡导“军国民主义”，进行军国民教育，才能使国家强大，抵御外寇。“尚武”思想已成为当时具有相当影响力的社会思潮，倡导尚武精神成为彼时许多进步报刊的主要传播内容，如《苏报》、《觉民》、《中国白话报》等都积极宣传尚武思想，成为光复革命的舆论先声。在宁波，也先后诞生了专门倡导尚武精神的报刊，这就是《朔望报》和《武风鼓吹》。
一
宁波《朔望报》创刊于1911年6月望日，由宁波朔望报社发行。社长为应彦开（笔名天恨）。《朔望报》为双月刊，第一期“本报章程”中明确地提出了刊物的办刊宗旨：“本报以唤起国民爱国思想，鼓励国民尚武精神，灌输学术，针砭社会为宗旨。”发刊词清晰地宣告了《朔望报》的三项主要职能：鼓吹尚武、传播学术、针砭时弊，是当时尚武、启蒙、变革、抗御外侮等主要社会思潮的集中体现：
……继思国家兴亡，匹夫有责，乃组织是报，以唤起国民爱国思想，鼓吹国民尚武精神，挡扫迷烟，招苏国魂，震之、撼之、刺之、激之，大声疾呼，以醒之，缠绵忠爱以感之。并种种学说之有益于国民者介绍之灌输之。一切事实有病于国民者，针砭之，药石之，使国民有勇武奋发、不屈不挠之气；聪明睿智、有学有说之才；各执干戈，以御外侮。……昔萎靡不振、奄奄待毙之病夫变为雄壮欲飞、蒸蒸日上之国民。……故于是报之出现也。
《朔望报》的体例有“社论”、“学艺”、“学说”、“短评”、“小说”、“史传”等。其中“社论”、“史传”、“学说”主要宣传尚武精神、传播西方思想、鼓动民众爱国御敌，文字中也暗含了强烈的反清色彩，比如“史传”中的“中国者钱忠介公肃乐传”，钱肃乐是宁波家喻户晓的明末抗清英雄，报纸刊登这样的史传，反清的含义不言自喻。“学艺”倡导民众新的生活方式，特别强调体育精神和对体育项目的介绍。如《朔望报》有刊登如何练习游泳的文章《游泳术》、介绍如何强身的《练习拳术序》、倡导民众具有体育精神的《体育论》。可以看出《朔望报》将倡导强健体格、鼓励竞争、勇于争斗作为尚武思潮传播的首要内容，使民众对尚武精神有了初步的了解和认识。《朔望报》是宁波第一份大张旗鼓地宣传尚武思想、倡导人们爱国反清的报纸，随着《朔望报》的刊行，尚武、反清、变革、抗击外侮的社会舆论场也在悄然形成。
在《朔望报》之后诞生的《武风鼓吹》，对尚武精神的传播更为鲜明和深入，对宁波光复革命的推动更为强烈和直接，并逐渐形成宁波光复革命的社会舆论基础。
二
《武风鼓吹》又称《国民尚武分会旬刊》，是宁波国民尚武分会的会刊。宁波国民尚武分会成立于1911年5、6月间，是宁波同盟会会员为响应上海同盟会建立的中国国民总会而创办的尚武社团，中国国民总会提倡尚武，组建了模范体操团，暗地里为武装革命做准备。宁波国民尚武分会的宗旨为：“提倡武风，挽救文弱。鼓吹革命，网络人才”，宁波国民尚武分会成立后即聘请新军排长陈肇英为国民体操团的总教练，实际上是仿效上海同盟会的做法，为光复宁波的革命活动培养武装力量。宁波尚武分会发起者人数众多，据《武风鼓吹》第四期“宁波府尚武分会发起诸君一览表”所列，大约有60人，像当时甬上名人赵家荪、陈训正、张寿镛等均在其中，这些人大多数是同盟会会员，后来主要由陈训正、范贤方、绍静山、林端辅、张葆灵、章述洨等9人组成了国民尚武宁波分会领导层，会长为邵静山，副会长为范贤方、林端辅。名誉董事有费绍冠、顾钊、陈南琴、屠用锡等宁波等人。宁波国民尚武分会甫一创办就确立了两项主要工作：一，发行刊物，创办《武风鼓吹》。二、成立国民体操团，征求队员，分期操练。同年9月，宁波国民尚武分会旬刊《武风鼓吹》诞生。因此，《武风鼓吹》在一定意义上就是宁波同盟会的会刊。
《武风鼓吹》每旬一期，每月三期，逢一出版。主编是章誾，字叔言，又字巨摩，性豪爽人，热心革命。《武风鼓吹》的章程是：阐明武德，激扬武风，要使合郡人士，皆有同仇敌忾之心以合于完全军国民之资格。《武风鼓吹》的主要栏目有：
论说：提倡尚武之精神，扩张尚武之预备语……
学术：取专家撰述之切合武事者载之，或译述或编撰或选录，力求精实，无取虚浮。
载纪：述大侠之小史 次军人之别传 英风猛气传之笔墨，以为崇拜英雄者取资焉。
国内大事记：凡旬日间关于军事上之事实用秩序记载、例记之俾，留心军事者有所考镜。其他还有外国大事记和本郡纪事等内容。
可以看出，《武风鼓吹》主要栏目的内容均是围绕尚武、强身、崇军、爱国等主题，而这些主题又和抵御外寇侵略密切相关，对尚武、军国民思想的直接传播也更多于《朔望报》。
《武风鼓吹》的发刊词充满了强国爱国的言论：“今者中国时局益惊以岌矣。俄要求于北，英占据南，瓜分之说洋溢口耳……为家众者，不思拔刃御侮，顾事事以禀承为恭顺。庸有当乎？于是各地尚武会次第组织，而吾宁波之尚武分会亦以成立。大而卫国，小而卫乡，公则保土地，私则保身家。嗟我宁波人可以投袂而起矣。
……
请正告我宁波父老弟子曰：……勿忘国耻，追先民尚武之风作壮士从军之气，庠有武士，田有武农，肆有武工，市有武商，各奋其爪，各磨其牙，结合大群，毅然以发愤为天下雄。本会会员不才，敢以研究武事之余力，每月出报三纸题曰武风鼓吹，以激励诸君子之雄心。……”清朝为满人统治，异族夺取了汉人的江山，加上清政府专制腐败，外交软弱无能，民族情感与民族矛盾成为革命最好的突破口，所以孙中山的革命纲领“驱除鞑虏，恢复中华”能够很快获得民众的拥护和支持，而尚武、健身、强国、抵御外侮正好契合这一民族情感，最能满足此时国人渴望反清、自强、变革、赶走列强的社会心理需求。
《武风鼓吹》极力鼓吹尚武精神，激发民气，激励宁波的青年人具有尚武精神，为即将到来的革命创造社会舆论，积聚社会力量。《武风鼓吹》在其第四期上刊登总撰述章誾（又名巨摩）的论说：“敬告宁波青年”：