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河南鹿邑是一个享誉海内外的历史名城。它既是春秋时期思想家老子的故里，又是当今天下第一大姓李氏的发源地。
理官世家
李姓有着悠久的历史。《新唐书·宗室世系》记载：“李氏出自嬴姓。帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。”这是李姓的前身。《新唐书·宗室世系》又说：“至纣之时，理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家于苦县。”苦县即今河南鹿邑县。
由此看来，颛顼帝是李姓的远祖，皋陶是李姓的始祖，李利贞是李姓的得姓始祖。
李氏族裔
自李利贞成为李氏始祖之后，李家世居苦县厉乡（今河南鹿邑）。李利贞潜心教育儿子昌祖学习法典，李昌祖后来当上陈国大夫。唐朝林宝在《元和姓纂》记述：“李利贞子昌祖为陈国大夫，11世孙李耳，字伯阳，号老子，生于苦县厉乡曲仁里，周平王时做藏书官。”这说明李氏自西周初至东周初的二百多年间一直居住在豫东地区。
李耳9世孙崇字伯佑，任陇西太守，其后人世居陇西，到隋末陇西人李渊、李世民父子南征北战数年，于公元618年灭隋建立了唐王朝，都长安，为李家创建帝王基业。此外，唐太宗之子曹王明的后裔李公蕴，建立安南国（今越南）李朝，都今河内，历8主216年；由辽东迁至朝鲜的李氏后裔李成桂，建立李氏朝鲜，都汉城，传26代，历时500余年。
东汉时，李氏族人又有陆续徙居西南者，分布于川、滇一带，历经蜀汉、晋、唐、宋数朝，发展成为当地的大族。唐朝时李氏作为“国姓”最为显贵，各地李氏子孙形成望族。据《李氏族谱》记载，唐代李氏大的南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的在唐高宗总章年间随陈政、陈元光父子入闽到云霄“平定南蛮啸乱”，开辟漳州郡；第二次是在唐玄宗李隆基时发生了“安史之乱”，“中原鼎沸，衣冠南走”，又有不少李氏子孙随王族离开都城流亡蜀地时而迁往南方；第三次是从唐末黄巢大起义至五代，因中原地区长期动乱，李氏有族人自长安转道开封再迁往江南者，也有直接自河南固始随王潮、王审知进入福建，在福州、莆田、晋江等地定居者。此后，李氏还有因做官而携妻带儿迁往南方诸省，并定居在南方的。
据《广韵》记载李氏望族共有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、襄城、江夏、梓潼、范阳、广汉、梁国、南阳等。
李氏迁徙至海外始于唐朝，当时汝南人金忠奉唐王命率士卒百余人东渡日本，在东海遇风暴漂流到新罗国（今韩国），在那里定居。明朝初年，有福建人到琉球岛，定居于今冲绳岛那霸市。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓，善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。
老子与道德经
在历代李氏先贤中最著名的首推老子，老子是中国古代伟大的哲学家、思想家，是道家学派的创始人。老子姓李名耳，字聃，是春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南省鹿邑县太清宫镇），是李姓得姓始祖李利贞的第11世孙。他才思聪颖，博学多识，曾任周守藏史官。孔子适周时，曾问礼于老子。后见周王室衰败，遂骑青牛西去，过函谷关受关令尹喜挽留，写《道德经》五千言。
老子的思想，对中西方哲学发展史起到了巨大的作用，它集哲学、政治学、军事学、经济学、社会学、文学、伦理学等为一体，其中很多论述，妙语精简，风趣幽默，蕴含哲理。它把“道”作为最高的实体范畴，来说明宇宙间万事万物产生的根源和运动变化的规律，形成了中西方最早的哲学本体论和宇宙论。他的辩证思想和以“静观”、“玄鉴”的理性思考为基础的认识论，对后来哲学史的发展产生了深远的影响。哲学史上重要论题如“道德说”、“无有说”、“天人说”、“虚实说”、“动静说”、“反复说”、“常变说”等，都出自老子的思想。
太清宫遐想
鹿邑太清宫始建于东汉桓帝延熹八年（165年），是纪念李氏先祖李耳的宗庙。太清宫由前宫（太清宫）、后宫（洞霄宫）和隐山遗址组成。已发现的唐宋时期祭祀老子的建筑基址，规模宏大，蔚为壮观。《后汉书》中记述桓帝“之苦县祀老子”。唐高祖武德三年（620年）尊老子为始祖，“起宫阙如帝者居”。唐高祖追封老子为“太上玄元皇帝”，增建紫极宫。则天皇帝“追封老子母为先天太后”，建洞霄宫。玄宗天宝二年（743年）改紫极为太清。太清宫在大唐鼎盛时有宫殿600余间，占地872亩，庙地达37500亩。据太清宫执照碑记载：“宫地面每面宽壹拾里”，宫西有隐山遗址，宫东有老子牧牛场遗迹。太清宫现存碑刻数十通，其中《唐道德经注碑》，为奉玄宗敕命而制，高3.7米，宽1.2米，厚0.36米，两面刻字，隶书，刻工精湛，为太清宫现存最早的御碑。《先天太后赞碑》为宋真宗赵恒于大中祥符七年（1014年）亲历太清宫朝拜时所立，高8米，宽2米，厚0.67米，并为真宗亲笔篆额、撰文和书丹，世称“三御碑”，至今保存完好，为宋碑之精品。其他碑刻还有《大宋重修太清宫之碑》、金代《续修太清宫记》和《庙产碑》、元代《太清宫执照》碑等。
老学活动及老子塔
老子以其涵盖天地、贯通古今、博大精深的哲学思想受到世界人民的敬仰。历代先哲圣贤都对老子的思想无比崇敬，因此“学老”、“尊老”、“崇老”、“敬老”的行为自《道德经》问世后，绵延了两千多年。为弘扬老子思想，使《道德经》的精髓得以发扬光大，1991年元月成立了中国鹿邑老子学会，1996年9月成立了中国鹿邑李氏文化研究总会，在研究老学思想探讨李氏文化方面做了大量有益的工作，已经连续召开了十一次国际国内老子学术思想研讨会或纪念会。海内外来鹿邑寻根问祖朝会参观的每年多达10万人次。新一届“国际老子论坛”即将在北京召开。鹿邑县政府对老子故里重点文物古迹老君台、太清宫、洞霄宫等进行了整修，对重点碑刻采取了保护措施，并兴建了老君台牌坊、紫气园、太清宫午门、会仙桥等纪念老子的新景点。中国鹿邑老子学会筹资兴建有老子纪念塔，高十三层计45.81米。正在兴建的中华李氏大宗祠又将成为海内外李氏寻根祭祖的圣地。
理官世家
李姓有着悠久的历史。《新唐书·宗室世系》记载：“李氏出自嬴姓。帝颛顼高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。生益，益生恩成，历虞、夏、商，世为大理，以官命族为理氏。”这是李姓的前身。《新唐书·宗室世系》又说：“至纣之时，理徵字德灵，为翼隶中吴伯，以直道不容于纣，得罪而死。其妻陈国契和氏与子利贞逃难于伊侯之墟，食木子得全，遂改理为李氏。利贞亦娶契和氏女，生昌祖，为陈大夫，家于苦县。”苦县即今河南鹿邑县。
由此看来，颛顼帝是李姓的远祖，皋陶是李姓的始祖，李利贞是李姓的得姓始祖。
李氏族裔
自李利贞成为李氏始祖之后，李家世居苦县厉乡（今河南鹿邑）。李利贞潜心教育儿子昌祖学习法典，李昌祖后来当上陈国大夫。唐朝林宝在《元和姓纂》记述：“李利贞子昌祖为陈国大夫，11世孙李耳，字伯阳，号老子，生于苦县厉乡曲仁里，周平王时做藏书官。”这说明李氏自西周初至东周初的二百多年间一直居住在豫东地区。
李耳9世孙崇字伯佑，任陇西太守，其后人世居陇西，到隋末陇西人李渊、李世民父子南征北战数年，于公元618年灭隋建立了唐王朝，都长安，为李家创建帝王基业。此外，唐太宗之子曹王明的后裔李公蕴，建立安南国（今越南）李朝，都今河内，历8主216年；由辽东迁至朝鲜的李氏后裔李成桂，建立李氏朝鲜，都汉城，传26代，历时500余年。
东汉时，李氏族人又有陆续徙居西南者，分布于川、滇一带，历经蜀汉、晋、唐、宋数朝，发展成为当地的大族。唐朝时李氏作为“国姓”最为显贵，各地李氏子孙形成望族。据《李氏族谱》记载，唐代李氏大的南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的在唐高宗总章年间随陈政、陈元光父子入闽到云霄“平定南蛮啸乱”，开辟漳州郡；第二次是在唐玄宗李隆基时发生了“安史之乱”，“中原鼎沸，衣冠南走”，又有不少李氏子孙随王族离开都城流亡蜀地时而迁往南方；第三次是从唐末黄巢大起义至五代，因中原地区长期动乱，李氏有族人自长安转道开封再迁往江南者，也有直接自河南固始随王潮、王审知进入福建，在福州、莆田、晋江等地定居者。此后，李氏还有因做官而携妻带儿迁往南方诸省，并定居在南方的。
据《广韵》记载李氏望族共有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、襄城、江夏、梓潼、范阳、广汉、梁国、南阳等。
李氏迁徙至海外始于唐朝，当时汝南人金忠奉唐王命率士卒百余人东渡日本，在东海遇风暴漂流到新罗国（今韩国），在那里定居。明朝初年，有福建人到琉球岛，定居于今冲绳岛那霸市。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓，善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。
老子与道德经
在历代李氏先贤中最著名的首推老子，老子是中国古代伟大的哲学家、思想家，是道家学派的创始人。老子姓李名耳，字聃，是春秋时楚国苦县厉乡曲仁里人（今河南省鹿邑县太清宫镇），是李姓得姓始祖李利贞的第11世孙。他才思聪颖，博学多识，曾任周守藏史官。孔子适周时，曾问礼于老子。后见周王室衰败，遂骑青牛西去，过函谷关受关令尹喜挽留，写《道德经》五千言。
老子的思想，对中西方哲学发展史起到了巨大的作用，它集哲学、政治学、军事学、经济学、社会学、文学、伦理学等为一体，其中很多论述，妙语精简，风趣幽默，蕴含哲理。它把“道”作为最高的实体范畴，来说明宇宙间万事万物产生的根源和运动变化的规律，形成了中西方最早的哲学本体论和宇宙论。他的辩证思想和以“静观”、“玄鉴”的理性思考为基础的认识论，对后来哲学史的发展产生了深远的影响。哲学史上重要论题如“道德说”、“无有说”、“天人说”、“虚实说”、“动静说”、“反复说”、“常变说”等，都出自老子的思想。
太清宫遐想
鹿邑太清宫始建于东汉桓帝延熹八年（165年），是纪念李氏先祖李耳的宗庙。太清宫由前宫（太清宫）、后宫（洞霄宫）和隐山遗址组成。已发现的唐宋时期祭祀老子的建筑基址，规模宏大，蔚为壮观。《后汉书》中记述桓帝“之苦县祀老子”。唐高祖武德三年（620年）尊老子为始祖，“起宫阙如帝者居”。唐高祖追封老子为“太上玄元皇帝”，增建紫极宫。则天皇帝“追封老子母为先天太后”，建洞霄宫。玄宗天宝二年（743年）改紫极为太清。太清宫在大唐鼎盛时有宫殿600余间，占地872亩，庙地达37500亩。据太清宫执照碑记载：“宫地面每面宽壹拾里”，宫西有隐山遗址，宫东有老子牧牛场遗迹。太清宫现存碑刻数十通，其中《唐道德经注碑》，为奉玄宗敕命而制，高3.7米，宽1.2米，厚0.36米，两面刻字，隶书，刻工精湛，为太清宫现存最早的御碑。《先天太后赞碑》为宋真宗赵恒于大中祥符七年（1014年）亲历太清宫朝拜时所立，高8米，宽2米，厚0.67米，并为真宗亲笔篆额、撰文和书丹，世称“三御碑”，至今保存完好，为宋碑之精品。其他碑刻还有《大宋重修太清宫之碑》、金代《续修太清宫记》和《庙产碑》、元代《太清宫执照》碑等。
老学活动及老子塔
老子以其涵盖天地、贯通古今、博大精深的哲学思想受到世界人民的敬仰。历代先哲圣贤都对老子的思想无比崇敬，因此“学老”、“尊老”、“崇老”、“敬老”的行为自《道德经》问世后，绵延了两千多年。为弘扬老子思想，使《道德经》的精髓得以发扬光大，1991年元月成立了中国鹿邑老子学会，1996年9月成立了中国鹿邑李氏文化研究总会，在研究老学思想探讨李氏文化方面做了大量有益的工作，已经连续召开了十一次国际国内老子学术思想研讨会或纪念会。海内外来鹿邑寻根问祖朝会参观的每年多达10万人次。新一届“国际老子论坛”即将在北京召开。鹿邑县政府对老子故里重点文物古迹老君台、太清宫、洞霄宫等进行了整修，对重点碑刻采取了保护措施，并兴建了老君台牌坊、紫气园、太清宫午门、会仙桥等纪念老子的新景点。中国鹿邑老子学会筹资兴建有老子纪念塔，高十三层计45.81米。正在兴建的中华李氏大宗祠又将成为海内外李氏寻根祭祖的圣地。