【摘 要】
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宋人对于"理"的追求和对于"情"的避忌都极为严苛,稍涉风情之语即被视为流于"声色",被批判为"害于义理"之正。在此背景下,"贤者"却为"艳语",成为宋人不得不面对的一个阐释困境
【基金项目】
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国家社科基金青年项目“宋代诗学中的诗体病忌观念研究”(项目编号:16CZW025);中国博士后科学基金资助项目(项目编号:2016M600837)
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宋人对于"理"的追求和对于"情"的避忌都极为严苛,稍涉风情之语即被视为流于"声色",被批判为"害于义理"之正。在此背景下,"贤者"却为"艳语",成为宋人不得不面对的一个阐释困境,如何在"主理"之诗学背景下为"主情"之创作事实争取到一个合法空间成为不少宋人努力的方向。对此,论者或是对"艳语"极力否认,或是为"贤者"积极辩白,却都无法掩盖"贤者作艳语"这一事实。其实放弃辩护,承认"强直之士,怀情正深"这一事实,使得"情"与"理"在"刚者必仁"的哲学层面达成和解,才是解决这一问题的关键。
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