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摘要：“吉祥”一词大约是从《庄子.人间》“虚室生白，吉祥止止”而来。但较之有关吉祥的文化却是要从人类产生最初就开始出现了。从原始和奴隶时期的图腾崇拜到历经13个朝代更替的封建王朝的逐渐发展壮大的吉祥物、吉祥语、吉祥行为、吉祥图案的吉祥崇拜，发展到如今，经历了山河飘摇，热血卫国，湮灭传统，猛赶经济和缓慢恢复的中华热土上，唯一没有失掉光彩甚至还有所发展的中华老传统便是吉祥文化。
关键词：吉祥；文化
中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）08-0240-01
吉祥文化是中国传统文化的一个重要分支，因中国是一个拥有着56个民族的大国，各民族的传统习俗、地域背景不同，所以体现出的文化内涵也不同。“吉祥”，应由“吉”和“祥”两部分组成，也就是“吉利”与“祥和”。《说文解字》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥的理念在很古老的时代就已经产生，在《周易·系辞》中有：“吉事有祥”，古人将“吉祥”理解为：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征”。具体来说，吉祥文化分为语言吉祥、文字和数字吉祥、物体吉祥、行为吉祥。中国人在创造各种吉祥文化时，将比喻、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等手法运用得令人叹为观止。古陶器上常见的蛙、鱼、莲子、龙凤、祥云等纹样便是吉祥理念最古老的表现。“莲花”和“鱼形”的纹样，表示“连年有余”；龙、凤、麒麟、鲤鱼、喜鹊、牡丹、莲花、石榴等蕴含着“吉祥如意”、“龙凤呈祥”、“幸福美满”、“花好月圆”、“和和美美”等意味，可见，吉祥文化已深深渗入到人们的日常生活当中。吉祥文化大致分为五个部分，即语言吉祥，文字吉祥，数字吉祥，行为吉祥，物体吉祥。
一、语言吉祥
语言吉祥又称“说吉祥”，指在特定的场合所说的赞扬性或者祝愿性的话语。例如在喜庆时，大家一般都忌讳说一些不吉利的话，此时，应该说喜的話语，中国人最怕乐极生悲，所以在喜庆的时候互相之间都会说一些类似大吉大利，恭喜之类的语言来增加祥和的气氛。而且中国人是喜欢这些祝愿性的语言的，这些语言有时也会具有一种鼓励性，给大家希望美好生活的动力。
二、文字吉祥
文字吉祥又称“写吉祥”，其实语言吉祥和文字吉祥是同气连枝的，说出来的和写出来的其实都是吉祥话，文字吉祥如对联、春联、寿联，就是将对他人的美好祝愿写出来，此外，寿字、由招财进宝组成的吉祥字、福字都是文字吉祥的代表。
三、数字吉祥
数字吉祥其实也应属于文字吉祥，吉祥的数字最有代表性的是六和八，六六大顺是句俗语，中国人认为六就代表着一切顺利，而八在粤语中发音像“发”作发财之意。此外一、九都是中国的吉祥数字，一为最小的数，就是一切的开始，而九是大数，代表着无限大，古时就有“九重天”的说法。
四、行为吉祥
行为吉祥又称“做吉祥”，也就是说用行为来体现吉祥的内涵。行为吉祥又可分为祈求吉祥的行为和隐含吉祥的行为两种。前者祈求吉祥，诸如求神拜佛，对佛神的跪拜就是祈求吉祥的行为；而后者如作揖、古时对长辈的叩拜请安都是隐含吉祥的行为。有时祈求吉祥和隐含吉祥都同时存在于一个行为中，中国古时有乞巧节，这个节日里做的所有行为其实是在祈求吉祥的同时，这些行为本身就具有着吉祥的内涵。乞巧节时家家在当院架设穿针织女台或彩楼，并且摆上美好的食物、花束和瓜果等。姑娘、媳妇们暗自祈祷， 互相祝福。若是夜里有喜子（一种长脚蜘蛛） 张网于瓜果、花束上， 便认为是得到了织女的青睐， 手艺必定大长。
五、物体吉祥
物体吉祥又称“物吉祥”，指除去本身的物理性质外，由人所赋予的具有吉祥的文化内涵的物体。这些物体包括动物、植物这些有生命的物体，也有纸、砚、笔、墨等没有生命的物体。这些物体在特定的文化背景下， 只要附着了人的吉祥意识， 就能渗透出吉祥文化的意味。例如用动物来表示吉祥的就有很多。蝙蝠代表着“福”，仙鹤、龟代表着长寿；同样， 用植物来表示吉祥的图案，也有很多。岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示， 后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意；没有生命的物体如怪石在一些图画中代表着长寿，再如爆竹和篮子里的鱼就会组成一幅年年有余的吉祥画，而爆竹代表了过年的喜庆。
在物吉祥中有一种特别的物，虽然不是吉祥物的本体，是吉祥物的像，即图案。这些图案不是物体本身，但却具有与物体本身相同的吉祥意味。吉祥图案有别于一般图案，着重于寓意吉祥的内涵。这些吉祥图案的形成是在祖先的理想主义的浪漫思想影响下，通过一些表现手法如谐音、象征、比拟来表现趋吉避凶、向往美好生活的生活愿望。吉祥图案的内容有很多，主要有四大类：人物神祗、花卉果木、祥禽瑞兽、文字符号。其中文字符号是我国企业标识中常常引用的吉祥图案，这些吉祥文字符号又分为三大类：一是几何纹样，如方胜、盘肠、卍字纹；二是符号，如铜钱、如意、长命锁、祥云；三是文字，如福、禄、寿、禧。这些企业在引用这些图案时往往不会直接拿来，而是与自己的企业文化相结合做一些改变，加一些新东西。如中国许多银行的标志都与铜钱的图案有关，银行的职能确实都与钱有关，铜钱的象征意味深入人心。
结语
吉祥文化不是一尘不变的，随之时代的发展，她的内涵和外延都发生着变化。如今，现代生活的方方面面都与吉祥有着化不开的联系，人们对于趋吉避凶的心理或许比古时更是渴望，吉祥文化之所以具有如此活跃生命力的原因最基本的首先是中国人对吉祥的希冀，但另外一个很重要的原因在于吉祥文化可以与社会生活的许多方面相结合，从而释放光彩。
参考文献：
[1]徐华龙，中国吉祥文化论，广西民族学院学报，1999，1
[2]沈利华，吉祥物论，新华文摘，1997，11
本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目（近40年来中华吉祥文化内涵变迁研究——以民族企业标志为例。项目编号：CX2016SP201）资助
作者简介：龚瑜（1989-）女，汉，湖南，西南民族大学，硕士在读，少数民族艺术。
关键词：吉祥；文化
中图分类号：C95 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）08-0240-01
吉祥文化是中国传统文化的一个重要分支，因中国是一个拥有着56个民族的大国，各民族的传统习俗、地域背景不同，所以体现出的文化内涵也不同。“吉祥”，应由“吉”和“祥”两部分组成，也就是“吉利”与“祥和”。《说文解字》中说：“吉，善也”；“祥，福也”。吉祥的理念在很古老的时代就已经产生，在《周易·系辞》中有：“吉事有祥”，古人将“吉祥”理解为：“吉者福善之事，祥者嘉庆之征”。具体来说，吉祥文化分为语言吉祥、文字和数字吉祥、物体吉祥、行为吉祥。中国人在创造各种吉祥文化时，将比喻、隐喻、暗示、谐音、象征、借用、双关等手法运用得令人叹为观止。古陶器上常见的蛙、鱼、莲子、龙凤、祥云等纹样便是吉祥理念最古老的表现。“莲花”和“鱼形”的纹样，表示“连年有余”；龙、凤、麒麟、鲤鱼、喜鹊、牡丹、莲花、石榴等蕴含着“吉祥如意”、“龙凤呈祥”、“幸福美满”、“花好月圆”、“和和美美”等意味，可见，吉祥文化已深深渗入到人们的日常生活当中。吉祥文化大致分为五个部分，即语言吉祥，文字吉祥，数字吉祥，行为吉祥，物体吉祥。
一、语言吉祥
语言吉祥又称“说吉祥”，指在特定的场合所说的赞扬性或者祝愿性的话语。例如在喜庆时，大家一般都忌讳说一些不吉利的话，此时，应该说喜的話语，中国人最怕乐极生悲，所以在喜庆的时候互相之间都会说一些类似大吉大利，恭喜之类的语言来增加祥和的气氛。而且中国人是喜欢这些祝愿性的语言的，这些语言有时也会具有一种鼓励性，给大家希望美好生活的动力。
二、文字吉祥
文字吉祥又称“写吉祥”，其实语言吉祥和文字吉祥是同气连枝的，说出来的和写出来的其实都是吉祥话，文字吉祥如对联、春联、寿联，就是将对他人的美好祝愿写出来，此外，寿字、由招财进宝组成的吉祥字、福字都是文字吉祥的代表。
三、数字吉祥
数字吉祥其实也应属于文字吉祥，吉祥的数字最有代表性的是六和八，六六大顺是句俗语，中国人认为六就代表着一切顺利，而八在粤语中发音像“发”作发财之意。此外一、九都是中国的吉祥数字，一为最小的数，就是一切的开始，而九是大数，代表着无限大，古时就有“九重天”的说法。
四、行为吉祥
行为吉祥又称“做吉祥”，也就是说用行为来体现吉祥的内涵。行为吉祥又可分为祈求吉祥的行为和隐含吉祥的行为两种。前者祈求吉祥，诸如求神拜佛，对佛神的跪拜就是祈求吉祥的行为；而后者如作揖、古时对长辈的叩拜请安都是隐含吉祥的行为。有时祈求吉祥和隐含吉祥都同时存在于一个行为中，中国古时有乞巧节，这个节日里做的所有行为其实是在祈求吉祥的同时，这些行为本身就具有着吉祥的内涵。乞巧节时家家在当院架设穿针织女台或彩楼，并且摆上美好的食物、花束和瓜果等。姑娘、媳妇们暗自祈祷， 互相祝福。若是夜里有喜子（一种长脚蜘蛛） 张网于瓜果、花束上， 便认为是得到了织女的青睐， 手艺必定大长。
五、物体吉祥
物体吉祥又称“物吉祥”，指除去本身的物理性质外，由人所赋予的具有吉祥的文化内涵的物体。这些物体包括动物、植物这些有生命的物体，也有纸、砚、笔、墨等没有生命的物体。这些物体在特定的文化背景下， 只要附着了人的吉祥意识， 就能渗透出吉祥文化的意味。例如用动物来表示吉祥的就有很多。蝙蝠代表着“福”，仙鹤、龟代表着长寿；同样， 用植物来表示吉祥的图案，也有很多。岁寒三友、天地长春就是用植物来表示吉祥内容的。前者大都用梅、竹、松来表示， 后者则多数用天竹、南瓜、长春花来寓意；没有生命的物体如怪石在一些图画中代表着长寿，再如爆竹和篮子里的鱼就会组成一幅年年有余的吉祥画，而爆竹代表了过年的喜庆。
在物吉祥中有一种特别的物，虽然不是吉祥物的本体，是吉祥物的像，即图案。这些图案不是物体本身，但却具有与物体本身相同的吉祥意味。吉祥图案有别于一般图案，着重于寓意吉祥的内涵。这些吉祥图案的形成是在祖先的理想主义的浪漫思想影响下，通过一些表现手法如谐音、象征、比拟来表现趋吉避凶、向往美好生活的生活愿望。吉祥图案的内容有很多，主要有四大类：人物神祗、花卉果木、祥禽瑞兽、文字符号。其中文字符号是我国企业标识中常常引用的吉祥图案，这些吉祥文字符号又分为三大类：一是几何纹样，如方胜、盘肠、卍字纹；二是符号，如铜钱、如意、长命锁、祥云；三是文字，如福、禄、寿、禧。这些企业在引用这些图案时往往不会直接拿来，而是与自己的企业文化相结合做一些改变，加一些新东西。如中国许多银行的标志都与铜钱的图案有关，银行的职能确实都与钱有关，铜钱的象征意味深入人心。
结语
吉祥文化不是一尘不变的，随之时代的发展，她的内涵和外延都发生着变化。如今，现代生活的方方面面都与吉祥有着化不开的联系，人们对于趋吉避凶的心理或许比古时更是渴望，吉祥文化之所以具有如此活跃生命力的原因最基本的首先是中国人对吉祥的希冀，但另外一个很重要的原因在于吉祥文化可以与社会生活的许多方面相结合，从而释放光彩。
参考文献：
[1]徐华龙，中国吉祥文化论，广西民族学院学报，1999，1
[2]沈利华，吉祥物论，新华文摘，1997，11
本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目（近40年来中华吉祥文化内涵变迁研究——以民族企业标志为例。项目编号：CX2016SP201）资助
作者简介：龚瑜（1989-）女，汉，湖南，西南民族大学，硕士在读，少数民族艺术。