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网上文章浩如烟海,世上书籍汗牛充栋,但人的时间却是有限的。怎样在这有限的时间内读到最好的文字呢?我的“窍门”是:选择作者。通常是名家,也有非名家,但其共同点是:学识渊博,人品高尚,思想先进,见解超卓。只要符合这个条件的作者,其文其书就放心去读去买了。比如去年我网购《我死过,我幸存,我作证》一书,其实就是冲着作者邵燕祥先生的人品、文品去的,读后确实感到很值。后来听说,这本并不时尚的书,一个月竟销了一万多册,可见人同此心,心同此理。用这个方法我“盲目”地买了许多好书,比如茅海建的《天朝的崩溃》、蓝英年的《那么远,那么近》、杨奎松的《国民党的“联共”与“反共”》、吴稼祥的《公天下》、雷颐的《孤寂百年》等等,读后甚感“不虚此买”。我读博客,只读我“圈定”的那些作者。我读微信,只读我认可的那些人转发的东西。其他人的很少看,甚至都不打开。因为我知道,“从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血”,那些未“圈定”的作者的大作我也打开过,有的是泛泛而论,有的价值取向发馊、发霉、发臭,读后令人徒增懊恼。这个“窍门”可能对一些无名作者不公,但没办法呀,一把年纪了,已经没有多少时间可随意“试错”了。
鄙人没有读多少书,有什么资格在这里“显摆”呀。其实,还真是“醉翁之意不在酒”,而在于由此我悟出的另一个道理:我们怎样看待别人的赞扬。或者说,哪种赞扬才是有价值、有意义的。因为不管什么人,都喜欢听到别人的赞扬。那么,方法同上面一样,要选择“作者”。
不能选择“清客”。以荣国府里的“清客”为例,他们多是些依赖“主子”混饭吃的人,没有独立的经济财产,因而也没有独立的人格和思维。他们是一群附在“贾府”皮上的毛,是“贾府”豢养的一帮廉价的“吹鼓手”。“大观园试才题对额”时,尔等只会“哄然叫妙”,然而,这正是“清客”的职业,也是其本性使然。若信这些人的赞扬为真,那母猪真的就会爬树了。
也不能选择“利益相关者”。大家都熟悉“邹忌讽齐王纳谏”的故事。邹忌之妻、妾及客人何以会高度赞扬他相貌出众?邹忌后来也明白了,关键是妻“私我也”,妾“畏我也”,客“有求于我也”。可见利益相关,其赞扬会严重失真,乃至把稻草说成金条,把老鼠吹成大象,即便把美丑颠倒,也不是不可能。
更不能选择那些信誉破产的。一个人也好,一个地方也罢,最忌讳受到这些人的赞扬,最忌讳让这些人去做“形象大使”,它所产生的“联想效应”,恐怕只能用“高級黑”来形容。再说一句,那些“资质”低的人的赞扬也不能当真,若一位写诗的很受薛蟠的吹捧,人们怎样看也就可想而知了。
选择谁呢?毫无疑问,要选择那些人品、文品俱佳的人。因为他们人格高尚,坚守良知,不溢美,不掩恶。他们公信力高,影响力大,又有专业水准,故普通大众多都信服。所言传播速度快,波及面也广。眼下,各地都想对外推销自己,因此,“选择”云云,窃以为很有借鉴意义。让谁去推销,由谁去讲,这可不是个小事情,弄不好还会弄巧成拙。当然,我更欣赏“桃李不言,下自成蹊”。
鄙人没有读多少书,有什么资格在这里“显摆”呀。其实,还真是“醉翁之意不在酒”,而在于由此我悟出的另一个道理:我们怎样看待别人的赞扬。或者说,哪种赞扬才是有价值、有意义的。因为不管什么人,都喜欢听到别人的赞扬。那么,方法同上面一样,要选择“作者”。
不能选择“清客”。以荣国府里的“清客”为例,他们多是些依赖“主子”混饭吃的人,没有独立的经济财产,因而也没有独立的人格和思维。他们是一群附在“贾府”皮上的毛,是“贾府”豢养的一帮廉价的“吹鼓手”。“大观园试才题对额”时,尔等只会“哄然叫妙”,然而,这正是“清客”的职业,也是其本性使然。若信这些人的赞扬为真,那母猪真的就会爬树了。
也不能选择“利益相关者”。大家都熟悉“邹忌讽齐王纳谏”的故事。邹忌之妻、妾及客人何以会高度赞扬他相貌出众?邹忌后来也明白了,关键是妻“私我也”,妾“畏我也”,客“有求于我也”。可见利益相关,其赞扬会严重失真,乃至把稻草说成金条,把老鼠吹成大象,即便把美丑颠倒,也不是不可能。
更不能选择那些信誉破产的。一个人也好,一个地方也罢,最忌讳受到这些人的赞扬,最忌讳让这些人去做“形象大使”,它所产生的“联想效应”,恐怕只能用“高級黑”来形容。再说一句,那些“资质”低的人的赞扬也不能当真,若一位写诗的很受薛蟠的吹捧,人们怎样看也就可想而知了。
选择谁呢?毫无疑问,要选择那些人品、文品俱佳的人。因为他们人格高尚,坚守良知,不溢美,不掩恶。他们公信力高,影响力大,又有专业水准,故普通大众多都信服。所言传播速度快,波及面也广。眼下,各地都想对外推销自己,因此,“选择”云云,窃以为很有借鉴意义。让谁去推销,由谁去讲,这可不是个小事情,弄不好还会弄巧成拙。当然,我更欣赏“桃李不言,下自成蹊”。