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昙华林的发展规划
2004年，武汉理工大学艺术与设计学院根据武昌区委、区政府关于昙华林历史文化街区的指示，制订了“昙华林艺术村发展规划”方案的课题。该规划明确了昙华林发展的总目标，确定了昙华林的发展方向，建设性地提出将昙华林划分为六大功能区。
昙华林现状
·昙华林的发展现状与规划目标
昙华林的发展现状与规划目标有很大出入。首先是文化创业园区没有形成，其次，昙华林街区环境虽然略有改善，但是与“舒适怡人的高雅历史街区环境”还有很大一段差距。目前的昙华林街道冷冷清清，除了当地居民外，偶尔有些为数不多的游客前来观光，很难让人将其和民俗风貌体验中心结合起来。
·昙华林与全国知名艺术村之间的关系
昙华林的发展现状与全国知名艺术村还有一段距离。考察发现，所谓的湖北省知名艺术家聚集区有名无实，有形无神，比如花园山上的嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂，曾经改为徐世鸣艺术馆。徐世鸣出生武汉，是国家一级美术师，齐白石第二代弟子。自幼从名师，潜心研究中国画40余年，对国画造诣颇深。为了将昙华林打造成为湖北省知名艺术家聚集区，武昌区政府特聘请徐世鸣老师前来昙华林传道授业。然而目前徐世鸣艺术馆一尚处于闭馆状态。
·昙华林艺术村青年艺术家培训机构的建设
昙华林规划旨在建设青年艺术家培训孵化中心和艺术品创作生产流通基地，但是对于艺术培训、改善昙华林的教育没有提出很切实可行的方案措施，规划在这一点上面过于笼统，既没有将目标细分，有没有指出具体方向，导致目前昙华林教育发展紊乱。
·对于促进居民生活宽裕的问题
昙华林的发展要求是“推进艺术村发展、促进居民生活宽裕、重建古街区人文风貌”。这一发展要求定位不够明了。所谓的“促进居民生活宽裕”中的居民指的是武汉市民，还是前来观光的游客，或是当地居民？是改善武汉市民生活水平，还是提高观光游客来昙华林体验生活的质量，或是增加当地居民收入？这一点定位是不明确的，发展起来就会把握不住方向。
·昙华林规划中打造街巷生活体验区的落实问题
昙华林规划中打造街巷生活体验区，是以“家庭旅馆”的形式建设街巷生活文化体验区。这一目标的实现有两个瓶颈，一是昙华林旅游业能否发展起来，这是前提，是基础。如果昙华林旅游业发展得好，游客多，那么街巷生活体验才有发展的可能，才能够有生命力；二是昙华林有百年历史，很多老房旧房子要么产权分散，属于很多私人的财产，要么产权不明，开发使用是个问题，一旦牵扯到利益势必会引起纠纷。
·对于仁济医院的使用情况
仁济医院位于“昙华林艺术村”的核心区，是一组将中国的四合院作为空间布局，与西式小洋楼完美结合的建筑群，堪称中西建筑交流史上经典之作。由于仁济医院的建筑空间独立而相对封闭，有利于艺术精品的陈列和保护，因此规划将其作为“昙花林艺术村”的展销、拍卖、发布中心，同时可以举办小型电影节、艺术节、演唱会、时装秀等各种文化艺术活动的场馆，并可以以此为基础筹备“昙花林青年艺术家双年展”固定展馆。仁济医院早已修缮完好，尽管规划得很好，但是没有能够落实下来，致使其处于闲置中。
·昙华林的开发经营权的问题
昙华林原是交由武汉博华林文化传播有限公司开发的，目前，武汉博华林文化传播有限公司名存实亡，什么原因导致这种状况不得而知，但是以昙华林的发展状况推出可能是由于昙华林的经营状况导致的。目前的昙华林交由昙华林街道办事处管理。
昙花林目前存在的问题
·教育方面
昙华林拥有得天独厚的资源。教育可以分为三类，一是以昙华林小学，武汉市第十四中学，文华中学，湖北中医药大学等以学校形式开展的教育模式，二是以培训为主的教育机构，比如兰秀轩，达达画室，哥图美术培训中心，刘政德雕刻工作室，宣翔教育武汉缘艺艺术中心等，三是以爱国主义为主题的红色教育。目前，昙华林街区缺乏一个讲解昙华林历史文化的机构，导致游客去昙华林犹如盲人摸象。
·居住方面
昙华林的道路已经修缮一新，很方便出行。同时存在一些问题，昙华林街道的绿化还可以做得更好。规划很好，问题是没有能够落实下来。究其原因，主要是当地旅游业没有能够发展起来，没有游客前来居住，家庭旅馆形同虚设。
·作为旅游景点
一是昙华林作为历史街区，有着一定历史建筑和历史遗迹，既有翁守谦故居，仁济医院，夏斗寅旧居，瑞典领事馆和教堂的洋建筑群，修女教堂，育婴室等能够满足游客寻求历史文化的心理需求，又有杨小婷汉绣工作室，肖兰的兰绣轩，达达画室，刘政德雕刻工作室，半亩园艺术中心等，可以满足游客追求艺术的心理需求，但是昙华林缺乏娱乐休闲，饮食购物的场所，无法满足游客对物质享受的追求。二是昙华林没有收门票，无法创收。三是昙华林实际上没有被列入武汉的旅游路线中。
·昙华林的资源使用
昙华林资源利用不合理。一是昙华林的发展方向是发展文化创意产业和体验型旅游业。纵观整条昙华林街，既可以感受到文化的氛围，又可以看到创意的影子，但是这种文化的氛围不够浓厚，创意的规模太小，深度也不够。并且那些小店小贩的存在，让人觉得整条街道十分的凌乱。二是昙华林的发展局限于昙华林一条街道。在发展昙华林的过程中，有必要将附近的景区和街道相结合，实现资源优化组合，形成一个文化产业区。
·昙华林基础设施建设
昙华林基础设施建设不全。虽然政府对昙华林投入大量资金，对昙华林道路和历史建筑修缮一新，但是作为旅游景点应该具备的特点：除了旅游资源外，还应该有为之建设的配套基础设施和娱乐设施，能够满足娱、食、住、行、购、游等旅游需求的区域，其主要作用是为了满足游客休闲、娱乐、留念等需求，并以此来带动旅游业的发展 ，而昙华林在这方面很明显有欠缺。 ·资金投入
政府投入大量资金，成本难以收回，导致昙华林难以进一步向前发展。在巨大的投入之后，不知道昙华林能够以哪种方式收回投入的巨款？
对策分析
·教育方面
1、确定办学方向，拓展培训项目。既然是艺术村，那么理论上任何艺术行业都是可以引进开发的，除了绘画，雕刻，汉绣等外，还可以举办舞蹈培训学校，音乐培训学校，书法培训学校。首先对培训机构进行资源整合，对于同类培训学校，可以采取合并的方式，强强联合或是以强带弱，实现资源共享，扩大培训规模，避免恶性竞争，以达到互惠互利、共同求存、共同发展的目的，最终提高办学质量，将昙华林的教育培训做强做大。
2、与相关艺术类学校合作，共同开发项目。为书法，字画，雕刻，汉绣，舞蹈等艺术爱好者提供一个学习和发展的平台。
3、与武汉市小学，中学以及各大专院校共同开发，将昙华林纳入到红色教育基地的范畴。
·关于改善居民生活
根据笔者走访调查，昙华林街道规划前十分狭窄，路面参差不齐，当地居民表示感觉到目前的居住环境比规划前有了很大改善。要加强与当地居民的沟通，充分调动当地居民的积极性，落实规划方针。
·旅游开发
1、在昙华林东入口处树立醒目的标志牌，方便游客辨识。目前，在昙华林东面入口处，竖立着两块牌子，一块是武汉市第十四中学，另一块是湖北中医药大学。不熟悉的人走到这里根本不知道你面就是有着百年历史的昙华林街区。
2、与旅游机构合作，针对昙华林开展旅游路线，将昙华林切实纳入旅游范围内，一方面要将昙华林、蛇山、辛亥首义的建设有机结合起来，把武昌的文化品牌做大做强。另一方面，结合昙华林的发展规划，将昙华林街区划分为以展示历史文化魅力，以名人故居、宗教等建筑为核心的昙华林街旅游线；以展示传统街巷特色的戈甲营、太平试馆旅游线；展示优美自然环境及武昌城历史的螃蟹甲山体、老城游览线。
3、充分利用媒介宣传。一方面通过报纸，电台，电视台宣传广播昙华林的悠久的历史，修缮后的现状，将辛亥首义文化区、蛇山黄鹤楼公园和昙华林历史文化街区制作成光碟，用作旅游品销售，并在市、区政府网站上宣传，进一步促进三者组合，形成有机整体。另一方面可以以昙华林为主题拍摄历史纪录片，展示昙华林作为中国近代教育，医疗卫生事业的发端，作为近代集自然文化、历史文化、宗教文化、建筑文化于一体的历史名街的魅力。
·昙华林资源的使用
1、对闲置的资源进行合理利用。定期举办大规模画展，花展，木雕展览，拍卖会，小型电影节、艺术节、演唱会、时装秀等各种文化艺术活动，既可以创造就业岗位，又是一条重要的盈利方式。
2、落实建设云架桥艺术品、旅游品销售一条街。所有修缮改造一律往历史文化名街的形式挂靠。在改善昙华林街道面貌的同时，又可以为游客提供消费的机会，促进经济的发展。
3、建设胭脂路服饰文化一条街：“胭脂山衣坊”位于武昌胭脂路上段，南起胭脂路临民主路，北止胭脂路与粮道街交会处，现已形成以布匹服饰零售批发和服饰加工于一体的特色专业市场。基于“大昙华林”概念，应将“胭脂山衣坊”纳入“昙华林艺术村”的布局中，打造胭脂路服饰文化一条街。
4、充分发展得胜桥名老店铺一条街。建议在得胜桥修复传统民间老店，建设得胜桥名老店铺，将特色小吃、小百货等零售，都集中在那里，形成一个民俗风情集市街。既方便居民生活，又带动民俗旅游的人气。
·打造得胜桥美食一条街
将得胜桥打造为美食文化一条街，除此外还可以建设娱乐休闲一条街，书画艺术品收藏一条街，古玩一条街。把昙华林1号到到57号之间的中小型门店作为，在昙华林东入口沿着中山大道那段作为书画艺术品收藏一条街，与以云架桥为主的古玩，旅游品销售，艺术品收藏一条街相呼应。
·投资成本预算
一是对昙华林一二期工程建设投入资金进行一次总结，二是根据规划预算昙华林工程全部完成还需要的资金数额，三是加大政府投入，四是制定融资渠道，五是研究制定昙华林盈利模式，降低投资成本能以在最短时间内收回。
·融资模式
打造昙华林地区近代历史文化展示区，最大的困难就是经费的投入。在当前市场经济条件下，坚持以市场为主导，以政府投资为主体，坚持多条腿走路，多渠道筹措资金的原则是解决当前经费投入困难最佳途径。
结论
地区的发展离不开老百姓的支持，要想昙华林快速的发展到理想的境地，需要当权者走近老百姓，关心百姓疾苦，真心实意为百姓谋福利，帮助老百姓解决现实困难。
（作者单位：江汉大学人文学院）
2004年，武汉理工大学艺术与设计学院根据武昌区委、区政府关于昙华林历史文化街区的指示，制订了“昙华林艺术村发展规划”方案的课题。该规划明确了昙华林发展的总目标，确定了昙华林的发展方向，建设性地提出将昙华林划分为六大功能区。
昙华林现状
·昙华林的发展现状与规划目标
昙华林的发展现状与规划目标有很大出入。首先是文化创业园区没有形成，其次，昙华林街区环境虽然略有改善，但是与“舒适怡人的高雅历史街区环境”还有很大一段差距。目前的昙华林街道冷冷清清，除了当地居民外，偶尔有些为数不多的游客前来观光，很难让人将其和民俗风貌体验中心结合起来。
·昙华林与全国知名艺术村之间的关系
昙华林的发展现状与全国知名艺术村还有一段距离。考察发现，所谓的湖北省知名艺术家聚集区有名无实，有形无神，比如花园山上的嘉诺撒仁爱修女会礼拜堂，曾经改为徐世鸣艺术馆。徐世鸣出生武汉，是国家一级美术师，齐白石第二代弟子。自幼从名师，潜心研究中国画40余年，对国画造诣颇深。为了将昙华林打造成为湖北省知名艺术家聚集区，武昌区政府特聘请徐世鸣老师前来昙华林传道授业。然而目前徐世鸣艺术馆一尚处于闭馆状态。
·昙华林艺术村青年艺术家培训机构的建设
昙华林规划旨在建设青年艺术家培训孵化中心和艺术品创作生产流通基地，但是对于艺术培训、改善昙华林的教育没有提出很切实可行的方案措施，规划在这一点上面过于笼统，既没有将目标细分，有没有指出具体方向，导致目前昙华林教育发展紊乱。
·对于促进居民生活宽裕的问题
昙华林的发展要求是“推进艺术村发展、促进居民生活宽裕、重建古街区人文风貌”。这一发展要求定位不够明了。所谓的“促进居民生活宽裕”中的居民指的是武汉市民，还是前来观光的游客，或是当地居民？是改善武汉市民生活水平，还是提高观光游客来昙华林体验生活的质量，或是增加当地居民收入？这一点定位是不明确的，发展起来就会把握不住方向。
·昙华林规划中打造街巷生活体验区的落实问题
昙华林规划中打造街巷生活体验区，是以“家庭旅馆”的形式建设街巷生活文化体验区。这一目标的实现有两个瓶颈，一是昙华林旅游业能否发展起来，这是前提，是基础。如果昙华林旅游业发展得好，游客多，那么街巷生活体验才有发展的可能，才能够有生命力；二是昙华林有百年历史，很多老房旧房子要么产权分散，属于很多私人的财产，要么产权不明，开发使用是个问题，一旦牵扯到利益势必会引起纠纷。
·对于仁济医院的使用情况
仁济医院位于“昙华林艺术村”的核心区，是一组将中国的四合院作为空间布局，与西式小洋楼完美结合的建筑群，堪称中西建筑交流史上经典之作。由于仁济医院的建筑空间独立而相对封闭，有利于艺术精品的陈列和保护，因此规划将其作为“昙花林艺术村”的展销、拍卖、发布中心，同时可以举办小型电影节、艺术节、演唱会、时装秀等各种文化艺术活动的场馆，并可以以此为基础筹备“昙花林青年艺术家双年展”固定展馆。仁济医院早已修缮完好，尽管规划得很好，但是没有能够落实下来，致使其处于闲置中。
·昙华林的开发经营权的问题
昙华林原是交由武汉博华林文化传播有限公司开发的，目前，武汉博华林文化传播有限公司名存实亡，什么原因导致这种状况不得而知，但是以昙华林的发展状况推出可能是由于昙华林的经营状况导致的。目前的昙华林交由昙华林街道办事处管理。
昙花林目前存在的问题
·教育方面
昙华林拥有得天独厚的资源。教育可以分为三类，一是以昙华林小学，武汉市第十四中学，文华中学，湖北中医药大学等以学校形式开展的教育模式，二是以培训为主的教育机构，比如兰秀轩，达达画室，哥图美术培训中心，刘政德雕刻工作室，宣翔教育武汉缘艺艺术中心等，三是以爱国主义为主题的红色教育。目前，昙华林街区缺乏一个讲解昙华林历史文化的机构，导致游客去昙华林犹如盲人摸象。
·居住方面
昙华林的道路已经修缮一新，很方便出行。同时存在一些问题，昙华林街道的绿化还可以做得更好。规划很好，问题是没有能够落实下来。究其原因，主要是当地旅游业没有能够发展起来，没有游客前来居住，家庭旅馆形同虚设。
·作为旅游景点
一是昙华林作为历史街区，有着一定历史建筑和历史遗迹，既有翁守谦故居，仁济医院，夏斗寅旧居，瑞典领事馆和教堂的洋建筑群，修女教堂，育婴室等能够满足游客寻求历史文化的心理需求，又有杨小婷汉绣工作室，肖兰的兰绣轩，达达画室，刘政德雕刻工作室，半亩园艺术中心等，可以满足游客追求艺术的心理需求，但是昙华林缺乏娱乐休闲，饮食购物的场所，无法满足游客对物质享受的追求。二是昙华林没有收门票，无法创收。三是昙华林实际上没有被列入武汉的旅游路线中。
·昙华林的资源使用
昙华林资源利用不合理。一是昙华林的发展方向是发展文化创意产业和体验型旅游业。纵观整条昙华林街，既可以感受到文化的氛围，又可以看到创意的影子，但是这种文化的氛围不够浓厚，创意的规模太小，深度也不够。并且那些小店小贩的存在，让人觉得整条街道十分的凌乱。二是昙华林的发展局限于昙华林一条街道。在发展昙华林的过程中，有必要将附近的景区和街道相结合，实现资源优化组合，形成一个文化产业区。
·昙华林基础设施建设
昙华林基础设施建设不全。虽然政府对昙华林投入大量资金，对昙华林道路和历史建筑修缮一新，但是作为旅游景点应该具备的特点：除了旅游资源外，还应该有为之建设的配套基础设施和娱乐设施，能够满足娱、食、住、行、购、游等旅游需求的区域，其主要作用是为了满足游客休闲、娱乐、留念等需求，并以此来带动旅游业的发展 ，而昙华林在这方面很明显有欠缺。 ·资金投入
政府投入大量资金，成本难以收回，导致昙华林难以进一步向前发展。在巨大的投入之后，不知道昙华林能够以哪种方式收回投入的巨款？
对策分析
·教育方面
1、确定办学方向，拓展培训项目。既然是艺术村，那么理论上任何艺术行业都是可以引进开发的，除了绘画，雕刻，汉绣等外，还可以举办舞蹈培训学校，音乐培训学校，书法培训学校。首先对培训机构进行资源整合，对于同类培训学校，可以采取合并的方式，强强联合或是以强带弱，实现资源共享，扩大培训规模，避免恶性竞争，以达到互惠互利、共同求存、共同发展的目的，最终提高办学质量，将昙华林的教育培训做强做大。
2、与相关艺术类学校合作，共同开发项目。为书法，字画，雕刻，汉绣，舞蹈等艺术爱好者提供一个学习和发展的平台。
3、与武汉市小学，中学以及各大专院校共同开发，将昙华林纳入到红色教育基地的范畴。
·关于改善居民生活
根据笔者走访调查，昙华林街道规划前十分狭窄，路面参差不齐，当地居民表示感觉到目前的居住环境比规划前有了很大改善。要加强与当地居民的沟通，充分调动当地居民的积极性，落实规划方针。
·旅游开发
1、在昙华林东入口处树立醒目的标志牌，方便游客辨识。目前，在昙华林东面入口处，竖立着两块牌子，一块是武汉市第十四中学，另一块是湖北中医药大学。不熟悉的人走到这里根本不知道你面就是有着百年历史的昙华林街区。
2、与旅游机构合作，针对昙华林开展旅游路线，将昙华林切实纳入旅游范围内，一方面要将昙华林、蛇山、辛亥首义的建设有机结合起来，把武昌的文化品牌做大做强。另一方面，结合昙华林的发展规划，将昙华林街区划分为以展示历史文化魅力，以名人故居、宗教等建筑为核心的昙华林街旅游线；以展示传统街巷特色的戈甲营、太平试馆旅游线；展示优美自然环境及武昌城历史的螃蟹甲山体、老城游览线。
3、充分利用媒介宣传。一方面通过报纸，电台，电视台宣传广播昙华林的悠久的历史，修缮后的现状，将辛亥首义文化区、蛇山黄鹤楼公园和昙华林历史文化街区制作成光碟，用作旅游品销售，并在市、区政府网站上宣传，进一步促进三者组合，形成有机整体。另一方面可以以昙华林为主题拍摄历史纪录片，展示昙华林作为中国近代教育，医疗卫生事业的发端，作为近代集自然文化、历史文化、宗教文化、建筑文化于一体的历史名街的魅力。
·昙华林资源的使用
1、对闲置的资源进行合理利用。定期举办大规模画展，花展，木雕展览，拍卖会，小型电影节、艺术节、演唱会、时装秀等各种文化艺术活动，既可以创造就业岗位，又是一条重要的盈利方式。
2、落实建设云架桥艺术品、旅游品销售一条街。所有修缮改造一律往历史文化名街的形式挂靠。在改善昙华林街道面貌的同时，又可以为游客提供消费的机会，促进经济的发展。
3、建设胭脂路服饰文化一条街：“胭脂山衣坊”位于武昌胭脂路上段，南起胭脂路临民主路，北止胭脂路与粮道街交会处，现已形成以布匹服饰零售批发和服饰加工于一体的特色专业市场。基于“大昙华林”概念，应将“胭脂山衣坊”纳入“昙华林艺术村”的布局中，打造胭脂路服饰文化一条街。
4、充分发展得胜桥名老店铺一条街。建议在得胜桥修复传统民间老店，建设得胜桥名老店铺，将特色小吃、小百货等零售，都集中在那里，形成一个民俗风情集市街。既方便居民生活，又带动民俗旅游的人气。
·打造得胜桥美食一条街
将得胜桥打造为美食文化一条街，除此外还可以建设娱乐休闲一条街，书画艺术品收藏一条街，古玩一条街。把昙华林1号到到57号之间的中小型门店作为，在昙华林东入口沿着中山大道那段作为书画艺术品收藏一条街，与以云架桥为主的古玩，旅游品销售，艺术品收藏一条街相呼应。
·投资成本预算
一是对昙华林一二期工程建设投入资金进行一次总结，二是根据规划预算昙华林工程全部完成还需要的资金数额，三是加大政府投入，四是制定融资渠道，五是研究制定昙华林盈利模式，降低投资成本能以在最短时间内收回。
·融资模式
打造昙华林地区近代历史文化展示区，最大的困难就是经费的投入。在当前市场经济条件下，坚持以市场为主导，以政府投资为主体，坚持多条腿走路，多渠道筹措资金的原则是解决当前经费投入困难最佳途径。
结论
地区的发展离不开老百姓的支持，要想昙华林快速的发展到理想的境地，需要当权者走近老百姓，关心百姓疾苦，真心实意为百姓谋福利，帮助老百姓解决现实困难。
（作者单位：江汉大学人文学院）