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摘要 东野圭吾在《分身》中塑造了多位性格特征鲜明的女性角色，其中小林志保和下条小姐更是表现出鲜明的个人特性。小林志保追求自己的理想，认为怀孕与育儿妨碍了女性社会地位平等，然而天生的母性让她为了女儿放弃了自己一直追求的梦想；下条小姐的语言中充斥着女性主义，她认为新女性必须追求自己的事业、必须有自己的理想，但同时她也肯定了母性的存在。东野圭吾在《分身》中描述的这一女性主义与母性并存的观念并非仅仅是一种文学表现手法，从社会角度来看，它同时反映了现代社会女性意识的一种新觉醒。
关键词：分身 东野圭吾 女性主义 母性 女性意识
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
《分身》出版于1993年，是日本著名作家东野圭吾的作品。东野圭吾的作品文风朴实、题材善变，社会色彩浓厚，其作品揭露了社会的多面性，同时揭示出人性光明或丑恶的一面。《分身》的主角是两位外貌酷似的女孩鞠子和双叶，东野采用的是双线叙述方法，从两位少女的视角出发，都以第一人称“我”来分别进行叙述。从书中的描写可以看出，两人不仅相似，简直可以说是一模一样，然而两人各有各的母亲，生活在异地，彼此素不相识。两个人过着两种不同的生活，因为母亲都死于非命，使得两人开始追寻自己的身世与母亲逝世的真相。她们通过对自己当年出生时情况的探索和询问得知，自己确实是母亲的亲生孩子，然而从旁观者的角度来说，双叶的好友阿裕这样描述两者的相似之处：“根本不是相像的问题……那个女孩就是你，是你的分身”。阿裕身为双叶数年的好友，对她十分了解，也这样来描述她们的面容与外形。两人在寻找自己身世之谜的过程中，得知自己的诞生另有隐情，由此开始有了微妙的联系。东野圭吾在《分身》中塑造了多位性格特征鲜明的女性角色，其中小林志保和下条小姐更是表现出鲜明的个人特性。
一 社会地位与母性之争
在这部作品中，主角之一双叶的母亲小林志保是一个强硬、坚定和有主见的女人。从东野的描写中我们可以知道，她年少离家求学，有明确的目标和理想，在学业上聪明刻苦，虽然受到家庭的反对，仍坚持自己的事业。她认为男女平等，并不惜以未婚之身作为代孕母亲来实践研究，并以此藐视那些把妊娠和分娩看作女人一生全部的世俗观点。在作品中，东野借由藤村与双叶的谈话来表达小林志保的观点：“小林女士对女性的社会地位与生物性职责的关系非常不满。也就是说，女性参与社会的理想不能如愿实现，就是因为被赋予了怀孕的职责。……以企业为主的社会也认为女性结婚怀孕之后就该撤离战线，所以从一开始就没有把女性算入战斗力。这样，女性要想获得与男性平等的社会地位就不可能了。”小林女士非常重视女性的社会地位，并且认为之所以女性的社会地位无法获得与男性之间的平等，就在于怀孕这种生理性的行为必须由女性完成，这一生理性的缺陷是由女性的生理特质所决定的。这一点也正说明了日本自明治时期开始，随着妇女运动的不断发展，引入了西方的“社会性别”这一概念，并得到了社会特别是女性的认同。日本的女性不仅开始挑战性别歧视的社会角色，同时也开始对性别分工的家庭社会地位开始有了质疑。但是东野圭吾也借书中小林志保的同事藤村的话来描述了当时的社会现实情形：“女人只要能生养孩子，侍奉丈夫就行了——持这种观点的人，即使在年轻女性中也为数不少。正因如此，小林女士深陷困境的情形也不难想象。”由此可知，小林志保在真实社会中难以实现自己的理想，因此她为了从根本上改变怀孕生子的系统，决定去旭川北斗医科大学。作为家中的独女，当时她的父母和哥哥三个人一起劝说她不要到那么远的地方去，她却自行办了手续一个人去了。这些都深刻地表现出小林志保身上的自立自强，勇于探索的性格特征。
当双叶询问藤村小林志保的研究方向究竟是什么，藤村回答说：“我也说不清她当时究竟有没有明确而具体的构想，但总之是要从根本上变革生孩子的系统。……小林女士想，若能够开发出一种职业女性不使用自己的身体就能得到亲生骨肉的方法就好了。……总之，小林女士认为若想促进女性对社会的参与，进行体外受精等的研究是完全必要的，所以才特意来到这里”。从这段同事描述中可知她在事业上有明确的目标，并为之付出大量的努力，研究目的是为了促进女性参与社会建设，希望能改进并纠正这种社会性别分工造成的女性社会地位的不均衡。
然而东野圭吾并没有在小林志保身上刻画一种只有自我追求的纯粹女性主义色彩，当她发现自己怀孕后，先是拒绝终止妊娠，并逃出了研究所，她的母性本能战胜了她作为一个研究者的理性。小林志保作为实验的参与者，只因为母亲的本能而带着腹中与自己并无血缘关系的孩子逃离，并为了保护孩子独自对抗整个组织。孩子出生后，她又拒绝了亲戚的帮助，独自将这个孩子养大。她明知腹中的婴儿与自己没有任何血缘关系，只是自己所作医学研究中的某个试验品，却依然含辛茹苦将她养育成人。她在工作中充满智慧与理性，却为了女儿一次次将自己陷入险境。因为不能公开双叶的容貌，所以她不准双叶参加会露脸的艺术活动，只希望她能平安度过这一生。但作为母亲，她又何尝不想看到女儿追逐梦想，因此当她得知双叶参加了电视节目时，虽然她已经做好了牺牲的准备，也没有强力阻止双叶去参加活动。书中这样描写母女之间的一段对话，双叶问母亲：“难道我抛头露面就会出事？”妈妈回答说：“如果我回答是，你就会答应放弃？”这让双叶忍不住想到：“妈妈似乎也没有想象中那样强烈的反对”。小林志保知道一旦双叶参加电视节目，当年的一切都会曝光，就会危及到自己的生活甚至生命，然而她希望双叶能够实现自己的梦想，为了女儿愿意付出一切。对于小林志保而言，深爱的女儿与自己其实并无血缘关系，只是在自己腹中养育成长而已。但仅仅是因为这样简单的理由，她便给予了双叶强烈并无私的母爱。这样的母性本能使她放弃了大学毕业时的理想与目标，如果小林当时没有因为双叶离开大学研究室，现在也应该与书中的旧同事藤村一般成为大学教授，从事自己真正感兴趣的研究。但当年选择隐姓埋名的她现在只是社区医院的一个护士，这样的母性不可谓不伟大。因此东野圭吾在设计这一人物时，并没有单纯强调她的“自我解放”，而是在作品中描绘出一位无意在家庭这一社会形态中去寻觅自身存在的价值，然而在追求社会地位平等、自我意识觉醒、追求自由独立的同时，通过肯定女性自身母性而展示出女性的自强与伟大，从而使女性真正在内心意义上获得新生的女性。 通过对这位母亲的描写，东野圭吾向我们说明了这样一个观点：母性这种力量存在于任何生物中，并且不会因为基因的纽带有所动摇。一心想改变女性生存现状的双叶母亲为了一个在生物学上与自己毫不相干的孩子放弃理想甚至生命，从医学角度而言，她不是孩子真正血缘上的母亲，但从母性出发，她却可以为子女做到如此地步。
二 自我价值追求与肯定母性存在
除了这位伟大的母亲，在作品中还出现了一位陪伴鞠子找寻父亲年轻时经历真相的下条小姐。下条小姐在作品里首次出现，是鞠子对自己的身世产生了怀疑，决定到父亲年轻时就读的帝都大学去寻找线索，经由朋友介绍，鞠子找到了在帝都大学医学院就读的下条小姐。第一次见面，鞠子以为父亲写回忆录为名，请求下条小姐带自己去查找资料，在鞠子对下条小姐表达自己的谢意时，下条小姐说道：一个女孩子，就算进了大学，也多数是以玩乐或者谈恋爱等为目的。现在社会上大力倡导女性步入社会，可很多女孩子仍觉得一旦上完女子大学，人生似乎就结束了。这些人就是这样在拖着我们的后腿。我也是个女的，所以也一直深受其害。……我实在不愿意与这些人为伍……。这段话表明了下条对于当时即便进入大学，也只是以玩乐或者谈恋爱等为目的的这一类女性是非常不满的，她不愿意与这些人为伍，并希望通过自己的努力学习与奋斗，实现自己的理想。
文中还记述了下条小姐在吃饭的空隙里对鞠子谈了很多大学的事、研究的事和将来要在掌握了所有医学后周游世界的梦想等，对于下条小姐的梦想，鞠子这样回应道：“连男人听了都会汗颜啊。”这句书中人的评论展现了一位现代女性追求学术和自由独立的个性。她天资聪颖好学，考上了帝都大学医学院，并且性格活泼直率，对只是第一次见面的鞠子非常热情，引领她在大学的医学院及图书馆、会馆等处查找资料。当下条小姐发现双叶和鞠子长得一模一样时，她说：“我不会放过这次机会。”在鞠子探询自己身世的过程中，下条小姐数次通过自己的努力探索找到了关键的几个人证，先是下条小姐的导师梅津教授，他对下条的评价是：“她很干练吧？男学生全被她压倒了。”后面的进程正如梅津教授所评价的那样，下条先是通过鞠子的回忆找到了郊游协会的笠原老师，又拨打电话查询专线与山步会的清水宏久家联系上，同时查找山步会名册中有明确住址的两人，最后终于找到了高城晶子。这让鞠子也发自内心的想道：“下条小姐真不错。”
在追寻真相的过程中，下条看到了鞠子和双叶，对专业非常敏感的她敏锐地发现两人的特殊之处，“简直是一模一样”，于是她出于自己的专业知识，分析出两人如此相似的缘由，并试图从鞠子处获得核心的数据。“一旦三人的存在公开，世间一定会一片哗然。到那时，我们再想出手恐怕也晚了。所以，我想应趁着现在接近核心的机会，详细调查研究内容和实验详情才是。如果进展顺利，或许还能弄到数据呢。……这可是谁都不曾做过的实验记录，今后也不会有。如果有了这些，发生学和遗传学都会产生飞跃性的进步。”她做出详细调查研究的决定，便凭借自己在鞠子探索真相的过程中付出的努力继续待在鞠子身边，即使鞠子受到袭击，两人处于生命危险之中，她仍孜孜不倦地追求学术上的成就。当然，下条小姐也并不仅仅只为个人梦想而生活，在书中她也这样对鞠子描述自己的观点：“这只是在工作方面，但我并非放弃了身为一个女人的权利。女人具有母性。若无母性，女人既无法生存下去，也无法战斗。这不单单是生不生孩子的问题。母性囊括了宇宙。”这段话表明了下条在勤恳工作，追求自我价值的同时，在生活中也肯定母性的存在，这与是否实际生育并无关系，因为这是客观存在的女性特性。这也表明了下条作为新女性的一员，她认为在追求自己的事业、实现自我理想的同时，女性也无法否定作为生理特质的母性。
三 结语
《分身》中出现的这两位女性，小林志保追求自己的理想，认为怀孕与育儿妨碍了女性社会地位平等的实现，在年轻时代一直为改变这一女性的生理性特质而努力奋斗，然而天生的母性让她为了女儿放弃了自己一直追求的梦想，即便牺牲自己也无所畏惧；下条小姐还处于求学阶段，在她的语言中充斥着女性主义的思想，认为新女性必须追求自己的事业、必须有自己的理想，然而她也没有否认母性的存在，认为“母性囊括宇宙”。文学是社会存在的集中表现，不仅反映社会文化的一般形态，也折射着社会文化意识中具有未来意义但又不被大众注意的一些潜在问题。东野圭吾在《分身》中描述的这一女性主义新观念，与当代的一些日本女作家否定男性并同时否定母性不同，他笔下的人物在指责男女性社会地位不均衡的同时，肯定了母性作为女性生理特质的存在，这样的变动主要来自于经济与社会的发展，由此导致的价值观多样化倾向。作品中女性个人的自我意识逐步走向自觉，从否定一切转为对自我意识的肯定，这一点也许并不仅仅是来自于东野圭吾的文学表现手法以及对他笔下人物形象的刻画问题，同时也反映了现代日本社会女性意识的新趋势。
参考文献：
[1] 田晓红：《战后日本妇女发展》，《妇女研究论丛》，2001年第6期。
[2] 孙树林：《当代日本女性文学中的反“母性”问题及其他》，《日本学刊》，1994年第1期。
[3] 符夏鹭：《论日本当代女性文学的“家庭观”》，《世纪桥》，2007年第10期。
作者简介：张景一，女，1977—，四川乐山人，硕士，讲师，研究方向：语言文学、翻译，工作单位：西南民族大学外国语学院。
关键词：分身 东野圭吾 女性主义 母性 女性意识
中图分类号：I106.4 文献标识码：A
《分身》出版于1993年，是日本著名作家东野圭吾的作品。东野圭吾的作品文风朴实、题材善变，社会色彩浓厚，其作品揭露了社会的多面性，同时揭示出人性光明或丑恶的一面。《分身》的主角是两位外貌酷似的女孩鞠子和双叶，东野采用的是双线叙述方法，从两位少女的视角出发，都以第一人称“我”来分别进行叙述。从书中的描写可以看出，两人不仅相似，简直可以说是一模一样，然而两人各有各的母亲，生活在异地，彼此素不相识。两个人过着两种不同的生活，因为母亲都死于非命，使得两人开始追寻自己的身世与母亲逝世的真相。她们通过对自己当年出生时情况的探索和询问得知，自己确实是母亲的亲生孩子，然而从旁观者的角度来说，双叶的好友阿裕这样描述两者的相似之处：“根本不是相像的问题……那个女孩就是你，是你的分身”。阿裕身为双叶数年的好友，对她十分了解，也这样来描述她们的面容与外形。两人在寻找自己身世之谜的过程中，得知自己的诞生另有隐情，由此开始有了微妙的联系。东野圭吾在《分身》中塑造了多位性格特征鲜明的女性角色，其中小林志保和下条小姐更是表现出鲜明的个人特性。
一 社会地位与母性之争
在这部作品中，主角之一双叶的母亲小林志保是一个强硬、坚定和有主见的女人。从东野的描写中我们可以知道，她年少离家求学，有明确的目标和理想，在学业上聪明刻苦，虽然受到家庭的反对，仍坚持自己的事业。她认为男女平等，并不惜以未婚之身作为代孕母亲来实践研究，并以此藐视那些把妊娠和分娩看作女人一生全部的世俗观点。在作品中，东野借由藤村与双叶的谈话来表达小林志保的观点：“小林女士对女性的社会地位与生物性职责的关系非常不满。也就是说，女性参与社会的理想不能如愿实现，就是因为被赋予了怀孕的职责。……以企业为主的社会也认为女性结婚怀孕之后就该撤离战线，所以从一开始就没有把女性算入战斗力。这样，女性要想获得与男性平等的社会地位就不可能了。”小林女士非常重视女性的社会地位，并且认为之所以女性的社会地位无法获得与男性之间的平等，就在于怀孕这种生理性的行为必须由女性完成，这一生理性的缺陷是由女性的生理特质所决定的。这一点也正说明了日本自明治时期开始，随着妇女运动的不断发展，引入了西方的“社会性别”这一概念，并得到了社会特别是女性的认同。日本的女性不仅开始挑战性别歧视的社会角色，同时也开始对性别分工的家庭社会地位开始有了质疑。但是东野圭吾也借书中小林志保的同事藤村的话来描述了当时的社会现实情形：“女人只要能生养孩子，侍奉丈夫就行了——持这种观点的人，即使在年轻女性中也为数不少。正因如此，小林女士深陷困境的情形也不难想象。”由此可知，小林志保在真实社会中难以实现自己的理想，因此她为了从根本上改变怀孕生子的系统，决定去旭川北斗医科大学。作为家中的独女，当时她的父母和哥哥三个人一起劝说她不要到那么远的地方去，她却自行办了手续一个人去了。这些都深刻地表现出小林志保身上的自立自强，勇于探索的性格特征。
当双叶询问藤村小林志保的研究方向究竟是什么，藤村回答说：“我也说不清她当时究竟有没有明确而具体的构想，但总之是要从根本上变革生孩子的系统。……小林女士想，若能够开发出一种职业女性不使用自己的身体就能得到亲生骨肉的方法就好了。……总之，小林女士认为若想促进女性对社会的参与，进行体外受精等的研究是完全必要的，所以才特意来到这里”。从这段同事描述中可知她在事业上有明确的目标，并为之付出大量的努力，研究目的是为了促进女性参与社会建设，希望能改进并纠正这种社会性别分工造成的女性社会地位的不均衡。
然而东野圭吾并没有在小林志保身上刻画一种只有自我追求的纯粹女性主义色彩，当她发现自己怀孕后，先是拒绝终止妊娠，并逃出了研究所，她的母性本能战胜了她作为一个研究者的理性。小林志保作为实验的参与者，只因为母亲的本能而带着腹中与自己并无血缘关系的孩子逃离，并为了保护孩子独自对抗整个组织。孩子出生后，她又拒绝了亲戚的帮助，独自将这个孩子养大。她明知腹中的婴儿与自己没有任何血缘关系，只是自己所作医学研究中的某个试验品，却依然含辛茹苦将她养育成人。她在工作中充满智慧与理性，却为了女儿一次次将自己陷入险境。因为不能公开双叶的容貌，所以她不准双叶参加会露脸的艺术活动，只希望她能平安度过这一生。但作为母亲，她又何尝不想看到女儿追逐梦想，因此当她得知双叶参加了电视节目时，虽然她已经做好了牺牲的准备，也没有强力阻止双叶去参加活动。书中这样描写母女之间的一段对话，双叶问母亲：“难道我抛头露面就会出事？”妈妈回答说：“如果我回答是，你就会答应放弃？”这让双叶忍不住想到：“妈妈似乎也没有想象中那样强烈的反对”。小林志保知道一旦双叶参加电视节目，当年的一切都会曝光，就会危及到自己的生活甚至生命，然而她希望双叶能够实现自己的梦想，为了女儿愿意付出一切。对于小林志保而言，深爱的女儿与自己其实并无血缘关系，只是在自己腹中养育成长而已。但仅仅是因为这样简单的理由，她便给予了双叶强烈并无私的母爱。这样的母性本能使她放弃了大学毕业时的理想与目标，如果小林当时没有因为双叶离开大学研究室，现在也应该与书中的旧同事藤村一般成为大学教授，从事自己真正感兴趣的研究。但当年选择隐姓埋名的她现在只是社区医院的一个护士，这样的母性不可谓不伟大。因此东野圭吾在设计这一人物时，并没有单纯强调她的“自我解放”，而是在作品中描绘出一位无意在家庭这一社会形态中去寻觅自身存在的价值，然而在追求社会地位平等、自我意识觉醒、追求自由独立的同时，通过肯定女性自身母性而展示出女性的自强与伟大，从而使女性真正在内心意义上获得新生的女性。 通过对这位母亲的描写，东野圭吾向我们说明了这样一个观点：母性这种力量存在于任何生物中，并且不会因为基因的纽带有所动摇。一心想改变女性生存现状的双叶母亲为了一个在生物学上与自己毫不相干的孩子放弃理想甚至生命，从医学角度而言，她不是孩子真正血缘上的母亲，但从母性出发，她却可以为子女做到如此地步。
二 自我价值追求与肯定母性存在
除了这位伟大的母亲，在作品中还出现了一位陪伴鞠子找寻父亲年轻时经历真相的下条小姐。下条小姐在作品里首次出现，是鞠子对自己的身世产生了怀疑，决定到父亲年轻时就读的帝都大学去寻找线索，经由朋友介绍，鞠子找到了在帝都大学医学院就读的下条小姐。第一次见面，鞠子以为父亲写回忆录为名，请求下条小姐带自己去查找资料，在鞠子对下条小姐表达自己的谢意时，下条小姐说道：一个女孩子，就算进了大学，也多数是以玩乐或者谈恋爱等为目的。现在社会上大力倡导女性步入社会，可很多女孩子仍觉得一旦上完女子大学，人生似乎就结束了。这些人就是这样在拖着我们的后腿。我也是个女的，所以也一直深受其害。……我实在不愿意与这些人为伍……。这段话表明了下条对于当时即便进入大学，也只是以玩乐或者谈恋爱等为目的的这一类女性是非常不满的，她不愿意与这些人为伍，并希望通过自己的努力学习与奋斗，实现自己的理想。
文中还记述了下条小姐在吃饭的空隙里对鞠子谈了很多大学的事、研究的事和将来要在掌握了所有医学后周游世界的梦想等，对于下条小姐的梦想，鞠子这样回应道：“连男人听了都会汗颜啊。”这句书中人的评论展现了一位现代女性追求学术和自由独立的个性。她天资聪颖好学，考上了帝都大学医学院，并且性格活泼直率，对只是第一次见面的鞠子非常热情，引领她在大学的医学院及图书馆、会馆等处查找资料。当下条小姐发现双叶和鞠子长得一模一样时，她说：“我不会放过这次机会。”在鞠子探询自己身世的过程中，下条小姐数次通过自己的努力探索找到了关键的几个人证，先是下条小姐的导师梅津教授，他对下条的评价是：“她很干练吧？男学生全被她压倒了。”后面的进程正如梅津教授所评价的那样，下条先是通过鞠子的回忆找到了郊游协会的笠原老师，又拨打电话查询专线与山步会的清水宏久家联系上，同时查找山步会名册中有明确住址的两人，最后终于找到了高城晶子。这让鞠子也发自内心的想道：“下条小姐真不错。”
在追寻真相的过程中，下条看到了鞠子和双叶，对专业非常敏感的她敏锐地发现两人的特殊之处，“简直是一模一样”，于是她出于自己的专业知识，分析出两人如此相似的缘由，并试图从鞠子处获得核心的数据。“一旦三人的存在公开，世间一定会一片哗然。到那时，我们再想出手恐怕也晚了。所以，我想应趁着现在接近核心的机会，详细调查研究内容和实验详情才是。如果进展顺利，或许还能弄到数据呢。……这可是谁都不曾做过的实验记录，今后也不会有。如果有了这些，发生学和遗传学都会产生飞跃性的进步。”她做出详细调查研究的决定，便凭借自己在鞠子探索真相的过程中付出的努力继续待在鞠子身边，即使鞠子受到袭击，两人处于生命危险之中，她仍孜孜不倦地追求学术上的成就。当然，下条小姐也并不仅仅只为个人梦想而生活，在书中她也这样对鞠子描述自己的观点：“这只是在工作方面，但我并非放弃了身为一个女人的权利。女人具有母性。若无母性，女人既无法生存下去，也无法战斗。这不单单是生不生孩子的问题。母性囊括了宇宙。”这段话表明了下条在勤恳工作，追求自我价值的同时，在生活中也肯定母性的存在，这与是否实际生育并无关系，因为这是客观存在的女性特性。这也表明了下条作为新女性的一员，她认为在追求自己的事业、实现自我理想的同时，女性也无法否定作为生理特质的母性。
三 结语
《分身》中出现的这两位女性，小林志保追求自己的理想，认为怀孕与育儿妨碍了女性社会地位平等的实现，在年轻时代一直为改变这一女性的生理性特质而努力奋斗，然而天生的母性让她为了女儿放弃了自己一直追求的梦想，即便牺牲自己也无所畏惧；下条小姐还处于求学阶段，在她的语言中充斥着女性主义的思想，认为新女性必须追求自己的事业、必须有自己的理想，然而她也没有否认母性的存在，认为“母性囊括宇宙”。文学是社会存在的集中表现，不仅反映社会文化的一般形态，也折射着社会文化意识中具有未来意义但又不被大众注意的一些潜在问题。东野圭吾在《分身》中描述的这一女性主义新观念，与当代的一些日本女作家否定男性并同时否定母性不同，他笔下的人物在指责男女性社会地位不均衡的同时，肯定了母性作为女性生理特质的存在，这样的变动主要来自于经济与社会的发展，由此导致的价值观多样化倾向。作品中女性个人的自我意识逐步走向自觉，从否定一切转为对自我意识的肯定，这一点也许并不仅仅是来自于东野圭吾的文学表现手法以及对他笔下人物形象的刻画问题，同时也反映了现代日本社会女性意识的新趋势。
参考文献：
[1] 田晓红：《战后日本妇女发展》，《妇女研究论丛》，2001年第6期。
[2] 孙树林：《当代日本女性文学中的反“母性”问题及其他》，《日本学刊》，1994年第1期。
[3] 符夏鹭：《论日本当代女性文学的“家庭观”》，《世纪桥》，2007年第10期。
作者简介：张景一，女，1977—，四川乐山人，硕士，讲师，研究方向：语言文学、翻译，工作单位：西南民族大学外国语学院。