【摘 要】
：
作为在明清及民国时期广泛流传的说唱文学,宝卷对城市的书写体现了民间文学的独特视角与特点。这一特点主要表现为城市空间的多重展示、市井生活的全景扫描和宗教信仰的特殊
论文部分内容阅读
作为在明清及民国时期广泛流传的说唱文学,宝卷对城市的书写体现了民间文学的独特视角与特点。这一特点主要表现为城市空间的多重展示、市井生活的全景扫描和宗教信仰的特殊偏好等多个方面。本文以宝卷为主要考察对象,就民间文学视阈中的城市作一粗浅探索。
As a rap literature widely circulated in the Ming and Qing Dynasties and the Republic of China, Bao’s writings on the city embody the unique perspectives and characteristics of folk literature. This feature is mainly manifested in multiple aspects of urban space display, life-style panoramic scan and the special preferences of religious beliefs and other aspects. This article takes Baojuan as the main object of investigation and makes a brief exploration of the cities in the perspective of folk literature.
其他文献
意识本性初探洪定国人何以能够以及怎样认识外部事物？这不仅是历代哲学家深切关注的问题，而且，吸引了现代科学家和科学思想家从各个角度对之进行研究，并取得了令人瞩目的众多成果
最好吃的菜这世界上的菜谱分为两种。一种是《贝太厨房》那类,化繁为简,流水线作业,任是再愚笨的人看后也自信能操持出一桌满汉全席来;另一种便是王敦煌《吃主儿》里所记载的
《生死场》用一种触目惊心的笔调描绘出上世纪30年代东北农村的悲惨景象。在《生死场》中,通过女性这一乡土社会中最底层人物的视角所展示的是作为地狱景象的乡土空间,其中对
这世上有很多不按套路出牌的男子。不管是撩妹还是被撩,他们清奇的脑回路,经常让在一起的妹子处于震惊、错愕、猝不及防、一脸懵圈的表情包状态。男生到底能够不解风情到什么
在广袤无垠的黄河之滨,风光绮丽的嵩山东麓,一座蓬勃发展的现代化城市——河南省新密市雄壮崛起。在这片生机勃发的沃土上,新密检察人正以磅礴的气势、豪迈的激情,奏响一曲曲
<正> 李欧塔(J—F·Lyotard)是当今法国颇为著名的后现代主义哲学家。其一生著作甚丰,但思想多变。他最初研究现象学,而后,随着本世纪50、60年代的欧洲对资本主义制度的批判之波澜壮阔的发展,他一度成为虔诚的马克思主义者和弗洛伊德主义者。70年代开始,他一反过去的思想观点,进入对后现代状况的研究。特别是自1984年他的《后现代状况》一书译成英文出版以来,他在英语国家的声望日盛。今天,人们已经把李欧塔几乎看作“后现代性”的同义词。 李欧塔的后现代主义主要表现在文化方面。其作品的核心思想是
刑诉法规定,拘留后应当立即将被拘留人送看守所羁押且应当在24小时内进行第一次讯问。由于法律没有阐明刑拘入所和首次讯问之间的关系,导致理论界和实务界对刑拘后第一次讯问
独眼魔怪和毛手大侠一起消失了。熊豆豆低头在草地上搜寻,找到了假扣儿的踪迹,它藏在一棵栗子树下,钻在一堆土坷垃里。熊豆豆高声叫永壮,说:“永壮,它在这里,赶紧把害人的假
兰若生春夏， 芊蔚何青青； 幽独空林色， 朱蕤冒紫茎。 迟迟白日晚， 袅袅秋风生； 岁华尽摇落， 芳意竟何成？ ——陈子昂《感遇》 兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁。 欣欣此生意， 自尔为佳节。 谁知林栖者， 闻风坐相悦。 草木有本心， 何求美人折。 ——张九龄《感遇》 我们先看陈子昂的这首诗。他说：“兰若生春夏，芊蔚何青青；幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风
哲学与自由陈刚哲学与自由的关系问题是一个非常古老的哲学问题，也是当代哲学的重要问题，在马克思主义哲学中也具有十分重要的地位。诚然，马克思在思想成熟以后很少专门涉及这样