陶渊明田园诗创作成因分析

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  【摘 要】陶渊明是中国文学史上一位杰出的诗人,田园诗在他的笔下大放异彩。并且在整个诗歌领域中开创了一个全新的表现形式。本文就陶渊明的田园诗从客观和主观两方面出发,简要探讨其创作田园诗的成因,并且对其意象创作方面进行重点探究。
  【关键词】陶渊明;田园诗;意象
  陶渊明的田园诗写的是恬淡自然的田园生活,反映了其归隐后轻松愉悦的心境。其田园诗语言凝练丰富,对自然的亲近与纯真,意境的高远浑厚,都体现出陶渊明对于生活的热爱和对融入自然的愉悦。其创作的田园诗风格对后世的的影响也是巨大的,为古典诗歌开辟了一个新的方向。那么是什么影响了陶渊明的田园诗创作的呢?接下来,我将具体探讨陶渊明田园诗创作的成因。
  一、客观原因
  (一)生平经历及社会背景
  陶渊明生活在晋宋易代之际十分复杂的政治环境之中。因为对政局的失望和自己性格的因素,他辞掉了县令的职务,毅然选择了归隐山林。归隐后的陶渊明亲自参加劳动活动,对农民的生活还是有了很深的体会。他在田园诗中经常会出现农民耕种悠然自得的场面,也经常会感慨辛苦劳作的艰苦生活。陶渊明的生活自然是无比清贫的,但是他的诗中却体现一种轻松与安详,以及对劳动的赞美之词。
  (二)哲学思想的渗透
  魏晋时期玄学大盛,这对当时的所有人都造成了一种思想冲击,陶渊明也不例外。田园山水诗是魏晋南北朝隐士文化的成熟为兴起契机的,当时天下文人学士纷纷脱离了文学禁锢,田园山水诗渐渐成了他们精神寄托的对象。我们在陶渊明身上可以看到以老庄为中心,儒学与道教合一的影子。即在陶渊明思想中既有儒学的淳朴,也有道教的小国寡民思想,对于世事又有着老庄“达观”的人生观。在诗文创作中,陶渊明有着自己独特的思想与人生观。萧《传》说:渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱 不群,任真自得。这种超脱的心境和达观的心态是其创作田园诗的重要因素。
  二、主观原因
  (一)意象的创造。
  在陶渊明的田园诗中我们可以看到大量的意象,如山,菊,飞鸟,松等自然景物。在他的笔下所有的意象都会有一种亲近之感,不再是生硬冰冷的外物。陶渊明诗歌中的意象灌注了作者太多的主观情意,透过这些意象,诗人的人格,思想,理想,性情展露无遗。[1]众所周知陶渊明“性嗜酒”,在他的创作中,“酒”意象是一个可以重点研究的对象。在中国历史上酒是一个非常重要的存在,诗人们饮酒,并且在饮酒中得到了灵感,升华了灵魂。陶渊明的不同之处在于其诗歌中展现的酒不是一个可以利用其获得灵感摆脱愁绪的工具,而是一个知己性的物品,一種情感的寄托,是带有“情”的描写。《归园田居》之五云:漉我新熟酒,双鸡招近局。日入室中暗,荆薪代明烛。欢来苦夕短,已复至天旭。一只鸡加一壶酒,便是一份招待友人的美餐,陶渊明自己去“漉酒”,一种闲适轻松充满生活趣味的状态跃然纸上。
  在陶渊明笔下还有一个经常见到的意象,即菊意象。采菊东篱下,悠然见南山,陶渊明是渴望达到一种人与自然的和谐的 ,菊意象在此便起了很大的连接作用。酒能祛百虑,菊为制颓龄,由此可见在陶渊明心目中菊与酒是可以相提并论的,并且在其诗文中作为意象广泛出现。文人墨客对菊花都有着喜爱之情,唯陶渊明可谓爱之最深。陶渊明之后,菊花渐渐成了隐士的代名词,这也是陶渊明对于菊意象的一个定位。另外,我们可以看到一些关于云与鸟这样的意象。众鸟高飞尽,孤云独去闲,抛去喧嚣的环境,我们可以感受到诗人空旷高远的心境,引起一些哲学上的深思。正如作者本人,孤云即陶渊明,远离世事的诗人获得了从未有过的闲静,契合了诗人的心境。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊,诗人以鸟的离群象征自己误入尘网中,“旧林”则是自己向往的一个田园。
  文学创作来源于生活,又高于生活。这些意象的创造给陶渊明田园诗增添了更多情感的成分,同时也体现诗人与自然融为一体的闲静安适。
  (二)对理想社会的向往。
  陶渊明的田园诗表现一种对人生的追求和安贫乐道的心理愉悦。[2]我们可以看出他对自然境界的追求在于他日常生活的实践。这种不舍的追求是其田园诗创作的动力之一。另外,我们都知道陶渊明所期望的那个“理想社会”。陶渊明的归隐不是一时的情感冲动而是经过反复思考后的决定,他期望自己可以过上理想中的生活,但是理想与现实总是有差距的,他在创作中可以通过想象来弥补生活的缺憾。因此创作是他可以发挥想象的途径。对理想社会的向往和对田园生活的追求是其创作的动力。
  三、总结
  诗人的创作往往取决于各种因素,对背景的探究往往有助于我们更好的理解作品,甚至还可以折射当时的社会状况。陶渊明的田园诗为中国古典诗歌开辟了一条新的道路,通过对诗人的背景经历以及社会环境的探究,可以更加清晰的梳理出诗人创作的大体脉络。
  作者简介:胡晨楠(1994-),女,籍贯青海西宁,现武汉大学文学院汉语言文学专业14级本科生。
  参考文献:
  [1]康艳宁.陶渊明创作成因研究[J].青海师范大学学报.2015-3-01
  [2]曹庆章.论陶渊明诗的精神生态[J].浙江社会科学学报.2008-07-15
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