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不麻烦彼此,关系也就无从建立。其实,将关系中的动力视为麻烦,这本身就意味着,一个人在关系中有过很深很深的失望,他知道自己伸向别人的手是不受欢迎的,所以把这叫作“麻烦别人”。有这种麻烦哲学的人,势必退回到孤独中。
不敢麻烦别人的人,也逐渐不愿让别人麻烦自己。久而久之,他就会活在致命的孤独中,像被罩在一个罩子或一层薄膜里。其实关系的实质,就在于麻烦彼此。没有麻烦,就没有情感。
“麻烦”这个词意味着,你觉得向别人求助,甚至建立关系,是不受欢迎的。有这种逻辑时,你在关系中必然是不自在的。觉得自己的各种动力在关系中都是好的,你才能自在地表达——这时就是人性化的,你也能自如地接受被拒绝。
如果父母心中有爱意和热情,他们就会帶着欢喜去满足孩子。这样孩子就会形成正面思维,带着自信和一点儿理直气壮的劲儿去要帮助、要爱。但如果父母并无热情,对孩子好都是努力做出来的,那么孩子即便被满足了,仍会觉得像伤害了父母一样,由此孩子就会形成怕麻烦哲学。
缺乏热情的人,可以努力对别人好,但这时,他会产生付出感。他没有享受和愉悦,他会觉得对别人好就像是在割肉。所以,关键是要把热情活出来,而后去爱就不再感觉是付出了。
欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出,被拥抱后,你会发现原来这就是生命力!热情流动起来后,你才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。这时,你会体验到,付出与索取、对与错都没那么重要。所以关键是,享受流动。
当欲望、情绪等动力在关系中能被接住时,它们就被祝福了,然后它们就可以以人性化的方式表达了。当它们不被接住时,就会被诅咒。这时,我们想表达它们,就会用破坏性的方式。在后一种情况下,我们会压抑自己的动力,而控制不住地去表达时,就会不自如,也缺乏人性的柔软与温度。
可以在和一个人,或者在和一件事,又或者在和一个物的关系中,尝试一下狂热,即你全然地、毫不保留地把热情都释放在这里,和这个人、事或物建立很深的关系,去体验全然饱满,体验不留遗憾。
其实,就是建立深度关系。本来想说,和物最容易建立深度关系,和事比较难,和人最难,因为人,特别是恋爱、知己等深度关系不能强求,但其实都不易。毕竟,在这个世界上,和物建立了超深度关系的人,都是很牛的人,必然是少数。
摘自《和另一个自己谈谈心》
不敢麻烦别人的人,也逐渐不愿让别人麻烦自己。久而久之,他就会活在致命的孤独中,像被罩在一个罩子或一层薄膜里。其实关系的实质,就在于麻烦彼此。没有麻烦,就没有情感。
“麻烦”这个词意味着,你觉得向别人求助,甚至建立关系,是不受欢迎的。有这种逻辑时,你在关系中必然是不自在的。觉得自己的各种动力在关系中都是好的,你才能自在地表达——这时就是人性化的,你也能自如地接受被拒绝。
如果父母心中有爱意和热情,他们就会帶着欢喜去满足孩子。这样孩子就会形成正面思维,带着自信和一点儿理直气壮的劲儿去要帮助、要爱。但如果父母并无热情,对孩子好都是努力做出来的,那么孩子即便被满足了,仍会觉得像伤害了父母一样,由此孩子就会形成怕麻烦哲学。
缺乏热情的人,可以努力对别人好,但这时,他会产生付出感。他没有享受和愉悦,他会觉得对别人好就像是在割肉。所以,关键是要把热情活出来,而后去爱就不再感觉是付出了。
欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出,被拥抱后,你会发现原来这就是生命力!热情流动起来后,你才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。这时,你会体验到,付出与索取、对与错都没那么重要。所以关键是,享受流动。
当欲望、情绪等动力在关系中能被接住时,它们就被祝福了,然后它们就可以以人性化的方式表达了。当它们不被接住时,就会被诅咒。这时,我们想表达它们,就会用破坏性的方式。在后一种情况下,我们会压抑自己的动力,而控制不住地去表达时,就会不自如,也缺乏人性的柔软与温度。
可以在和一个人,或者在和一件事,又或者在和一个物的关系中,尝试一下狂热,即你全然地、毫不保留地把热情都释放在这里,和这个人、事或物建立很深的关系,去体验全然饱满,体验不留遗憾。
其实,就是建立深度关系。本来想说,和物最容易建立深度关系,和事比较难,和人最难,因为人,特别是恋爱、知己等深度关系不能强求,但其实都不易。毕竟,在这个世界上,和物建立了超深度关系的人,都是很牛的人,必然是少数。
摘自《和另一个自己谈谈心》