论文部分内容阅读
拒绝“喂食”，自立自强
——一只帝王蛾的遗嘱
一考生
我亲爱的蛾族后辈们：
你们好！
在我即将结束一生的奋斗历程，告别这个美丽富饶、充满竞争和快乐的世界的时候，虽然有些舍不得你们，但生老病死是自然规律，任何生物也不能违背。为了让你们更了解我们种族的生活习性，更好地顺应生命规律，更快地繁衍发展我们的种群，有些话，不能不与你们说说——权当一只老蛾子临终的叮嘱吧。
在昆虫世界里，我们为何被称为“帝王蛾”？这既不是因为我们生就长达几十公分的美丽双翼，也不是因为我们能够对其他蛾类发号施令，而是源于我们无以复加的苦难经历：需要突破命运的苛刻设定，战胜巨大的艰难险阻，才能拥有自由飞翔的生命。可以自豪地说，“帝王”的冠冕，非我辈莫属。
我们的出生，比其他蛾类要苦难得多。同样是破茧而出，其他蛾类把茧弄破以后，就可以轻松地走出那个“小洞”；而我们，却要“艰难”地爬出那个比自己身体小得多的“牢笼”。那个过程，回忆起来真是痛苦而且残酷。记得在那生死攸关的时刻，我只感到头昏脑胀，似乎全身的血液都集中到了头部；只感到脸颊红热、晕头转向，甚至分不清东南西北；又感到双翅隐隐作痛，血液好像要从翅膀中冲出……那个痛苦啊，简直比经受炼狱还要艰辛千倍万倍！然而，只有经历这殊死的搏击，我们帝王蛾才能振翅高飞！
如果有人怀着悲悯恻隐之心，将幼虫的生命通道弄得宽阔一些——把茧子的洞口剪大，让茧中的幼虫不必费多大力气，就能轻易从那个牢笼里钻出来，那么，破茧而出的蛾子不能算是真正的“帝王蛾”，因为它无论如何也飞不起来，只能拖着丧失功能、成为累赘的双翅在地面爬行。
正因为如此，世上才盛传着“没有谁能够施舍帝王蛾一双奋飞的翅膀”的格言。是的，乞求怜悯、依靠施舍，怎么能潇洒地飞舞于世间呢？真正的生命从来不乞求怜悯和给予，而是致力于磨难中的自立自强、成长壮大。我们虽然不可能成为世界的统治者，但完全可以做自己命运的“帝王”啊！
我亲爱的孩子们，以上所说，既是我生命实践中的体味和感悟，也是我的真诚叮嘱和殷切期望。愿你们都能拒绝怜悯和施舍，一个个炼就过硬的飞翔本领，从而发展好我们的种群。这样，我这只老蛾子也就含笑九泉、死而无憾了。祝福
生活快乐、种群壮大！
一只深爱着你们的老蛾子
××年××月××日
[点评]这是一篇令阅卷老师拍案叫绝的满分佳作。文章具有如下优点：（1）新颖的文体样式。考场作文中，固然年年都有书信体出现，但像本文这样，以书信方式写遗嘱的，似乎还从未有过先例。该考生凭着开阔的思路、大胆的想象，将“一只深爱着你们的老蛾子”的心声娓娓道出，读来让人由衷地感叹，作者的构思真是“亏他想得出来”。（2）积极的思想内容。文章通篇拟人，所写内容既是“生命实践中的体味和感悟”，也属先辈的“真诚叮嘱和殷切期望”；通过述身世、寄希望，间接反映了“拒绝‘喂食’，自立自强才是硬道理”的深刻主题。值得提及的是，想必作者读过张丽钧的《帝王蛾》，但如此使用材料绝非套作或抄袭，反而能彰显作者头脑之灵活，手法之巧妙。（3）准确质朴的语言。文章不追求语言的华丽，而是明白易懂、简洁流畅，且字里行间满含着深情。比如，“可以自豪地说，‘帝王’的冠冕，非我辈莫属”，这一句洋溢着豪迈之情；“真正的生命从来不乞求怜悯和给予……但完全可以做自己命运的‘帝王’啊”，这两句表述得极为恳切。至于“记得在那生死攸关的时刻……简直比经受炼狱还要艰辛千倍万倍”这一片段，更是颇具画面感与感染力。作者准确驾驭语言文字的功力，由此可见一斑。
愿从本性，自来清风
一考生
遵从白云随风飘荡的本性，才会收获云卷云舒的心境；遵从鸟儿啁啾山林的本性，才会收获百鸟齐鸣的动听；遵从野生动物自主觅食的本性，才能保持自然界不可或缺的平衡。
物犹如此，人亦愿从本性，收获自来的清风。
撑起一根长篙在历史的长河中漫溯，欲在岸边找寻，摘取一朵又一朵愿从本性的花朵。
溯于元朝，摘取一朵追求宁静本性的洁白芦花。
他是芦花丛中的隐者，是世人眼里的仙君。作一首曲往历史长空中一扔，便转身走进了芦花丛，他留给官场一个决绝的背影。他不强求官场腾达，不强求名利双收，也不破坏心态的平衡，只愿追求宁静安逸的本性，从此饮酒作诗，观赏落日，一心做他的“芦花道人”。贯云石愿从宁静之本性，自来宁静清风。
溯于茶峒小镇，摘取一朵追求善良本性的厚实虎耳草。
远远聆听，仿佛已听到了翠翠清脆的歌声从如梦的水乡中传来。边城，一个远离世俗喧嚣的小镇，承载着沈从文对善良和美的本真追求。人之初，性本善。不刻意雕琢，如茶峒下摆渡的老人，在对善良本性的遵从中划出一片平衡的波澜不惊。
溯于忘川，在三生石边摘取一朵鲜红的玫瑰，唱着追求爱的歌谣。
是谁要在来生做一棵大树，一半在土里深藏，一半在风里飞扬？是谁一世只为伊人，吟着“因为爱，所以慈悲”？是我们敬仰的张爱玲！每个人都有追求幸福的权利，爱与被爱也是人的本性。她如一朵带刺的玫瑰，以一种近乎偏执的状态遵从爱的本性，收获爱的清风。
愿从本性，不破坏，不强求，只愿时光静好。还记得白衣胜雪的李白，愿从流浪本性，才得诗百斗；还记得风流俊美的杨过，愿从忠贞的本性，一生只为一人；还记得温文尔雅的萨松，遵从内心的平衡，让猛虎与蔷薇并存。
人，赤条条来去无牵挂，在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。却只愿在这幸福的时光中遵从本性，收获生命中高贵的清风。
收起长篙，任舟飘荡，看历史河岸上愿从本性的花朵将其点缀得色彩斑斓。采撷一朵，愿本性永在，愿生命平衡，无论自然，无论人生，都愿其永远花香弥漫，任生命的清风迎面扑来。 [点评]自然界以其丰富呈现博大，而人类以其本性的迥异呈现出生命的多彩斑斓。该考生精准地解读材料，又独具慧眼，以恰当的比喻统领全文；用一枝生花妙笔，从自然规律到社会万象逐层析意，水到渠成地得出了中心观点——“愿本性永在，愿生命平衡，无论自然，无论人生，都愿其永远花香弥漫，任生命的清风迎面扑来”。文章行文流畅，文采斐然，不失为一篇精彩的考场佳作。
虽己所欲，勿施于人
一考生
蝴蝶破茧重生，只能由它们自己完成生命的突围；幼鹰展翅蓝天，只能由它们独自完成成长的使命；被喂食的动物，却只能固守依赖而丧失生命的本能。孔夫子曾云“己所不欲，勿施于人”，反之，“己所欲”就果真能“施于人”？其实不然，自然的生长规律早已在宇宙洪荒时便已定下，随着亘古流传的规则不断前行。
帮蝴蝶打开束缚它的蝶蛹又当如何？不！那是你在摧残生命。
川端康成曾写道：“凌晨四点，看海棠花未眠。”大师并未撷下这朵芬芳，也并未用闪光灯打扰它彼时的宁静。然而，总有人穿上“善意”的外衣却大行伤害之事，将天然生长的野菊移于温室，将翱翔天际的飞鸟拘于小小笼中，还美其名曰“保护”，实则伤害了它们最引以为傲的天性和自由。如果将天性比作双足，那么善意便是助行之履，倘若削足适履，以善意伤害原本的天性，那便是适得其反、本末倒置了。善意的力量不在你手中，而在于你的内心，在于你的一念之间，成全抑或不成全它们的天性，满足抑或不满足你自己喜爱的“欲望”，决定权完全在于你。
不止对于生命中的动物朋友，对于社会以及个人的精神家园，因“喜爱”而被伤害的事情也时有发生。学雷锋日敬老院的奶奶因被洗脚二十余次而苦不堪言；网络上因“喜爱”而被恶搞的事件不计其数；因“喜爱”而高调行善的背后，是对他人尊严的践踏……当我们只能在学雷锋日一表自己的爱心，而平日对弱势群体不管不问时；当所有历史社会事件都可以被戏谑玩笑，狂欢成风时，我们的喜爱与关注早已演变成了一阵阵狂风，将我们的责任感与善举之意吹得摇摇欲坠。当国民的喜爱没有一丝敬畏与尊重时，我们的家国大厦必将岌岌可危。怀揣一颗体贴与尊重之心吧，日常去照顾孤寡老人，让他们体味家的温暖；网络上也别人云亦云哗众取宠，让正气返璞归真，我们不需要对恶劣之事口诛笔伐，只要每个人身正独善，便能将善举之履穿好，便能保护天性越行越远，便能以众人拾柴之力照彻漆黑的长空。
君不见那花间纷飞的蝴蝶，若没有当初蜕变的痛苦，又怎会成就日后美丽动人的翩翩舞姿；那九天盘旋的苍鹰，若是不经历那断崖折翅的刻骨铭心，又怎会成就笑傲长天的勃勃雄姿？让生命成为他们自己吧！莫削天性之足适善意之履，莫用好心办了坏事。哪怕是“己所欲”，也要用理智的冷眼和平和的心境判断是否应该“施于人”。
遵从生命本来的规律，“虽己所欲，勿施于人”。
[点评]曾经，我们从个人意愿出发，以为只要是好心便能办好事，高举着爱的大旗却干着伤害自然与他人的事。这位考生开篇即提出疑问——“‘己所欲’就果真能‘施于人’？”然后分写两层，先说“对于生命中的动物朋友”，再言“对于社会以及个人的精神家园”，篇末处则再次强调“遵从生命本来的规律，‘虽己所欲，勿施于人’”，其思路清晰，结构完整，而且例证富于现实针对性。文章启示我们：唯有读书思考方显其厚重，唯有关注当下才不失鲜活，学习与运用永远是作文高分的不二法门。
关于“给动物喂食”
“依法惩处”的通信
一考生
亲爱的××同学：
近好！
来信收悉。你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。至于信中谈到你们因为“给动物喂食”，而遭“依法惩处”的事，我虽然表示同情，但还是支持并赞同自然保护区的做法。现在与你交流一下，希望你能够明白。
首先，你们是因为“喜爱动物才给它们喂食的”，这可以理解，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做“有益”于它的事。这的确没什么大错。然而，你们是否想过：这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己精神上的需求；对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做长久的切身的考虑了吗？机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大狗熊……它们确实很可爱，招人喜欢得忍不住喂它们食物吃。喂它，就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样小恩小惠的喂食。因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性、丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的“乞丐”。据报载，“被喂食过的动物会跟着汽车奔跑，弄不好会被汽车轧死”；“‘跟踪器’显示，经过喂食的黑熊，在山林里走了160公里都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物反正会自己送上门来”。你看，如此喂食会毁掉动物的野性，使它们丧失自己的生存能力，其害处是显而易见的。我们实在应该设身处地为动物的成长、生存、繁衍着想啊！
其次，你们对仅仅“给动物喂食”居然遭受“处罚”很感困惑，以为这是小题大做，甚至还有点愤愤不平。这也是你们认识上的偏差。俗话说“国有国法，家有家规”、“没有规则，不成方圆”，就像中学有《中学生日常生活守则》、大学有《大学生行为规范条例》一样，自然保护区也必然要有行之有效的规章制度。假如没有规则来作约束，或者不按照规则办事，事情就会一团糟，哪里还会有秩序可言，还会有效率、发展与和谐呢？由于你们没有遵守人家的规则，不听从警告，随意给动物喂食，才“依法”受到了“惩处”，这是很自然的事啊。再说，不就是每人罚了点款吗？权当你们捐给动物买食物，奉献出对动物的喜欢和关爱了吧！你看，这么一变向思考，不是也挺好的吗？
上面就你信中提及的两个问题，谈了我的一些想法，相信日渐成熟的你会理解的。时钟已指向22点，就此搁笔吧。此致
身心健康、学习进步！
你高中的生物老师×× ×年×月×日
[点评]这是阅卷专家组评定的一篇标杆佳作。文章因语言流畅、感情真挚、说理透彻，且具有创新意识而被评为一类卷。其具体特点如下：（1）文体上创新。高考作文写书信体，个别省份专门考查过；年年也都有借“不限文体”的便利，以书信体成篇的文章。但像本文这样，以教师的身份给学生回信，并借助书信固有之瓶，巧妙地酿作者意蕴之酒，很好地表现命题意旨的考场作文毕竟非常少见。（2）生动的语言。本文形为书信，实为议论性散文。文章有叙有议、叙议结合，叙述时从容畅达、娓娓而谈，议论处简洁洗练、一语中的。时而陈述句言事，时而疑问句明理，引用、排比、反问等修辞信手拈来，大大增强了文章的可读性，也显示出作者的才情与灵思。（3）巧妙的方式。文章是以“生物老师”的口吻来与学生谈心的：先动之以情，做委婉的否定；再晓之以理，于分析推论中指明错误。学生如果不是冥顽不化，自然会心悦诚服地接受“我”的意见了。如此“说教”，特别符合对同学负责的“老师”的身份。
两只猴子
一考生
老刘在山上捉到两只猴子。他把猴子带回家，想训练它们的表演能力，帮自己挣大钱。
他精心为猴子制做了衣服、帽子，专门跑外地买回桃子、栗子、核桃等猴子喜欢吃的果子。说来奇怪，两只猴子虽同睡同起、关系亲密，但表现出来的性格、行为却有很大差别：同是穿上衣服、戴上帽子，只一会儿，较大的那只猴子感觉不舒服了，会脱下来，丢到一边；较小的猴子却毫不在乎地穿戴在身上。给它们食物吃，大猴子总是自己挑选，从不接受老刘给的；而小猴子却是接过来就吃，而且来者不拒，给几个就吃几个，甚至还眼巴巴盯着盛果子的竹篮。
老刘先训练它们站立行走和翻跟头，每行走一圈或翻一个跟头，就给一个果子吃。训练一开始，老刘敲锣、呼喊，较小的猴子很兴奋，它小眼睛滴溜溜转动，老刘让它走圈就走圈，让翻跟头就翻跟头……为了多吃果子，小猴子不停地走圈、起劲地翻跟头，特别享受被赏赐的快乐。可大猴子却表现得十分冷淡：对老刘的敲锣、口令，似乎充耳不闻；让它走圈、翻跟头它不听；给它食物吃，也视而不见；即使用鞭子抽它，它也只是本能地躲闪。总之，大猴子不配合训练，只是习惯两眼呆呆地想着自己的心事。
如此训练若干天后，小猴子因听话、食物吃得多，很快就膘肥体壮、精神头挺旺盛。而大猴子，由于老刘不让它拿东西吃——它宁可挨饿也不像小猴子那样听话——竟然瘦得皮包骨头，只能无精打采、有气无力地活着。老刘看着它越发来气，就把它赶走了。
可是，老刘并没赚到钱。原因是小猴子好吃懒做，得了肥胖症，仅凭它会走几圈、翻几个跟头的演技，并没有多少观众买账，挣来的钱还不够给它买食物的。不久，老刘就无奈地放走了小猴子。
不料，第二天小猴子又回来了。老刘只好牵着它，亲自送它回山。巧的是，在山中老刘看到了那只大猴子。大猴子今非昔比，判若两猴：见老刘和小猴子到来，它奔跑跳跃、爬树摘果，不停地鸣叫，向小猴子示意。老刘见它们有了伴，就把小猴子放在了山上。
然而，一个星期后老刘再到山上时，发现小猴子已经死了。原来，小猴子身躯肥胖，已不能很好地爬树、摘果，适应不了竞争激烈的野外环境，居然活生生地饿死了。
[点评]这是一篇精彩的寓言故事。阅卷老师给出高分，主要有以下依据：一是创新的形式。考生发挥想象，娓娓讲述了两只猴子的故事，相关情节虽谈不上波澜起伏，但趣味性较强，且富于启发性——大小猴子的不同命运，喂食觅食的矛盾关系，具有耐人寻味的阅读效果。二是准确的题旨。根据材料关键词句，考生准确提炼出了“习惯于接受，就会因丧失觅食本领而无法生存”的观点，并将其巧妙地寓于故事发展和动物遭遇之中。全文化抽象为形象，变深奥为浅显，虽没有只言片语的议论，写作者的意图却明明白白。三是巧妙的手法。语言通俗流畅、自然平实，在横向、纵向多重对比中展现主题；对两只猴子的描写（如“较小的猴子很兴奋，它小眼睛滴溜溜转动”、“只是习惯两眼呆呆地想着自己的心事”），用笔生动，形神毕肖。
拒绝“喂食主义”
一考生
想必大家都有过去餐厅吃饭的经历。不知道你们有没有留意过，几个大人带着一个年幼的孩子一起吃饭的情景——必定有一个大人专职给孩子喂饭，期间还有其他人换着喂，光喂还不行，还需要不停地哄着喂。孩子呢？吃得身上是饭粒，桌上是饭粒，还会围着饭桌不停地跑圈。那情形不像是在给孩子喂饭，反而像在往孩子嘴里硬塞。最后孩子吃得不开心，大人也喂得累断老腰。
在学校里，经常可以见到天气变化的时候，为孩子送衣服送伞的家长；同时，我们经常可以见到在家里衣来伸手、饭来张口的孩子。而家长对孩子的要求则比较单一：“你好好学习就行了，将来考个好大学，有份好工作，就对得起爸妈了。”
小孩子不会自己吃饭吗？显然不是！中学生无法做到生活自理吗？当然更不是。那为什么要喂饭？为什么要为孩子包办一切？因为家长怕孩子吃苦受累。正因为一个“怕”字，所以家长们总是以“爱”之名义在做相同的事情。真是可怜天下父母心！不过让人困惑的是：以“爱”之名义包办了孩子的一切，这到底是爱还是害？
记得小时候我去动物园游玩时，经常会和其他游人一起喂食动物。那种喂食的快感和观看动物夺食的乐趣，至今让我难忘。可是，那些圈养的动物还能否直接让它们回归大自然呢？不可以，因为它们已经失去了觅食的能力。人们必须对它们进行野外生存训练之后，才能将它们放归自然。
孩子也一样，学习只是生活的一部分，人还得穿衣吃饭，还要面对人情世故，这些方面仅仅依靠学校里的学习是远远不够的。正如一只雄鹰，假若长久地待在鸡群里，它就不再是一只鹰，而变成了一只鸡；一只老虎圈养在动物园里给游人观看，它就不再是百兽之王，而只是一个道具。
父母包办孩子的一切，不正是“喂食主义”吗？有些孩子一旦脱离父母的照料，就很难自立，其结果必然是失去自信，怀疑自己的生存能力。他们对父母产生严重的依赖心理，于是才会出现“大学生把脏衣服打包邮递回家给父母洗”这样让人哭笑不得的新闻。我想，这绝不是做父母的所期望看到的吧？ 而作为主体的我们，需要主动拒绝父母“喂食”。拒绝被喂食，主动去觅食，被圈养的动物的确很难做到，但作为一个人却可以做到。因为，政治课本告诉我们，主观能动性是人和动物最大的区别。
[点评]本文题目便显示出作者的写作立意切合题意——“拒绝‘喂食主义’”，观点鲜明，颇具启发性。开篇并未直接摘引供料，而是先描绘了两个生活化的场景，然后以一连串问句引出自己的论点，这种写法容易引发读者共鸣，并能发人深省。随后，作者巧妙地将题目材料融入文中，看似信手拈来、不着痕迹，实际充分表现了自己的作文水平。紧接着，水到渠成地由动物讲到人，对为人父母者的“喂食主义”进行批评，并针对被喂食的孩子提出了“主动去觅食”的倡议，完整地收束了全文。整篇文章中心显豁，论证严密，说服力强，是较为成熟的议论文佳作。
卖猴粮者言
一考生
峨眉山多猴。刚刚走下旅行车，一大群猴子便呼啸而来，它们或翘首以望，或抓耳挠腮，有大胆者竟倚人而立，站人肩头，抱人大腿，想着法子从游人那里要吃的。
我放下背包，想取出相机记录下这人与动物相处的美景，未曾想犯了大错，忽然间有七八只猴子将我围在中间，有的撕扯我的背包，有的抢夺我的食品袋，还有一只猴子竟攀着我的胳膊，将那毛茸茸的小手伸进我的衣兜。我有些害怕，有些无措，但只一会儿工夫，它们就带上战利品躲到一边享用去了。
“小伙子，想拍几张与猴子亲密接触的照片吗？”一个五十多岁的罗锅男人走过来。
我点点头，又无奈地摊开手。
“买猴粮呀！”罗锅男又靠近了几步。
“猴粮？”我忽然想起了山下的告示，“不是说不允许随便拿食品喂猴子吗？”
“规定是规定，”罗锅男背靠着一棵树说，“没有猴粮可引不来猴子呀！”
“会被处罚吧？罚款很重的。”我看看左右，有些担心。
“放心，罚不到你的。”罗锅男接过钱，把两袋猴粮递给我。
诚如罗锅男所言，有了猴粮之后，猴子们配合多了，几乎到了想怎么拍就怎么拍、想怎么照就怎么照的程度。
随大队人马游览过奇峰、名寺之后，我觉得有些累，就跟导游打个招呼，独自向山下走去。沿途虽有猴子骚扰，但因为有猴粮，倒也有惊无险。
在旅行车附近，我又见到了罗锅男。“怎么样？小伙子，玩得尽兴吧？猴粮是不是早用完了？”他竟然还记得我。
“非常尽兴，就是有点累。”我找个地方坐下来。
“累是必然的，爬这么高的山谁不累？”罗锅男坐在了我的对面。
“猴粮生意还好吧？买的人多吗？”我有一搭没一搭地问。
“马马虎虎，糊口而已。”罗锅男回答。
“为什么……不干点别的？卖这……可是违法的。”
“违法？违法的事多了，管得过来吗？”
在山脚下，我又看到了那份告示：“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。”与此同时，罗锅男的话又回响在耳边：“卖的违法，买的就不违法？没有猴粮就引不来猴子，没有猴子就引不来游客，没有游客景区就没有收入，没有收入还怎么搞建设？都一环一环连着呢……”
本以为依法保护可以迅速解决问题，今以卖猴粮者言观之，依法保护还任重而道远。
[点评]这是一篇受明代文学家刘基《卖柑者言》启发而写就的优秀作文。文章具有以下三个特点：（1）精选角度，新颖独特。该考生选择的角度来自试题材料中“依法惩处”四个字。这一角度因源于试题而非常切题，又因他人很少顾及而显得新颖独特。（2）主题深刻，引人深思。文章表达的主题集中体现于结尾段，如果说“本以为”一句还多少有些书生意气的话，那么“依法保护还任重而道远”则深沉得多，也深刻得多，很能启人深思。（3）巧于描写，个性表达。文中不仅有对猴群动作、神态的生动描写，也有对罗锅男语言、动作的生动描写，既有精彩的场面，也有传神的细节。看得出，这是一个善于铺叙的考生，他已深得叙述、描写之法，并形成了自己的写作风格。
鸳鸯又起飞了
一考生
2010年暑假第一天，我和父母到石阡鸳鸯湖旅游。上午八点，鸳鸯湖湖面上冷冷清清，没有一点生气，游人也不多。我们刚在湖畔的椅子上坐下，就有十几对鸳鸯向我们游来，停在水面，显然是在向我们乞食。
这时，有个端着小簸箕叫卖鸳鸯食的妇女走了过来。我花5元钱买了一包鸳鸯食，分次撒向鸳鸯。这些鸳鸯争抢食物之后，开始在湖面上嬉戏。我想，这算是对我喂食的一种回报吧。于是，我拍摄了几张照片，给这次鸳鸯湖旅游留下一点纪念。
大约九点，游客逐渐增多，“鸳鸯食，鸳鸯食”的叫卖声此起彼伏。十几对鸳鸯离我们而去，游向新的客人。那时，我还以为鸳鸯只会游，不会飞呢。
我们离开时，十几对鸳鸯已经吃饱，早在湖心的破木船上慵懒地午睡了。
去年的七月，我和父母重游石阡鸳鸯湖。刚进入景区，就听到“鸳鸯起飞了”的欢呼声，只见数十只鸳鸯搏击着有力的翅膀，盘旋在湖面上空。我惊叹着眼前壮观的景象。这时，我才恍然大悟，原来鸳鸯是会飞的。
我们看见一对对身着白色婚纱的情侣，在湖畔拍摄婚纱照。在湖畔的石壁上，我们看到了“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处”的警示。
景区的工作人员告诉我们，为了更好地保护鸳鸯群，国家林业局2011年正式批准鸳鸯湖纳入国家湿地自然保护区。而自从彻底整治非法喂食以后，鸳鸯的体质和数量都发生了很大变化。每年暑假，到这里旅游的情侣特别多，他们以鸳鸯为背景拍照，见证自己的爱情。
石阡鸳鸯湖因常年聚集上千对鸳鸯而得名。蓝天碧水，绿树葱葱，鸳鸯成双结对在湖水间嬉戏追逐，是全国最大的鸳鸯栖息地。不过，由于游客对鸳鸯进行喂食，有段时间，石阡鸳鸯湖再也见不到鸳鸯双双飞的场景了。
现在，通往石阡鸳鸯湖的柏油马路已经拓宽，湖区停车场已经投入使用，还修建了观鸳亭和现代化的鸳鸯扩繁基地。当然，最重要的是石阡鸳鸯湖已经全面禁止游客对鸳鸯进行喂食，结果没过多久，这里的鸳鸯又起飞了！作为贵州人，我真为石阡鸳鸯湖的发展变化感到欣慰。
祝愿鸳鸯湖的鸳鸯成双成对，越飞越高！
[点评]这是一篇文质兼美的游记。作者取材自我生活，按照时间顺序构思全文，通过两次旅游的对比，反映了鸳鸯湖国家湿地自然保护区“禁止给野生动物喂食”警示的效果——鸳鸯由“慵懒地午睡”而“又起飞了”。作者构思精巧，围绕文章主旨设置了极富画面感的情景，通过对鸳鸯乞食、鸳鸯食的叫卖、鸳鸯慵懒午睡、鸳鸯起飞、情侣拍照等场景的描写，让读者如临其境，真实可感。然而“醉翁之意不在酒”，作者是想通过这些情景，让我们从中感悟出作品主题。特别是“我还以为鸳鸯只会游，不会飞呢”和“我才恍然大悟，原来鸳鸯是会飞的”的感叹，起到了画龙点睛的作用。
[作者单位：江苏省太仓高级中学]
——一只帝王蛾的遗嘱
一考生
我亲爱的蛾族后辈们：
你们好！
在我即将结束一生的奋斗历程，告别这个美丽富饶、充满竞争和快乐的世界的时候，虽然有些舍不得你们，但生老病死是自然规律，任何生物也不能违背。为了让你们更了解我们种族的生活习性，更好地顺应生命规律，更快地繁衍发展我们的种群，有些话，不能不与你们说说——权当一只老蛾子临终的叮嘱吧。
在昆虫世界里，我们为何被称为“帝王蛾”？这既不是因为我们生就长达几十公分的美丽双翼，也不是因为我们能够对其他蛾类发号施令，而是源于我们无以复加的苦难经历：需要突破命运的苛刻设定，战胜巨大的艰难险阻，才能拥有自由飞翔的生命。可以自豪地说，“帝王”的冠冕，非我辈莫属。
我们的出生，比其他蛾类要苦难得多。同样是破茧而出，其他蛾类把茧弄破以后，就可以轻松地走出那个“小洞”；而我们，却要“艰难”地爬出那个比自己身体小得多的“牢笼”。那个过程，回忆起来真是痛苦而且残酷。记得在那生死攸关的时刻，我只感到头昏脑胀，似乎全身的血液都集中到了头部；只感到脸颊红热、晕头转向，甚至分不清东南西北；又感到双翅隐隐作痛，血液好像要从翅膀中冲出……那个痛苦啊，简直比经受炼狱还要艰辛千倍万倍！然而，只有经历这殊死的搏击，我们帝王蛾才能振翅高飞！
如果有人怀着悲悯恻隐之心，将幼虫的生命通道弄得宽阔一些——把茧子的洞口剪大，让茧中的幼虫不必费多大力气，就能轻易从那个牢笼里钻出来，那么，破茧而出的蛾子不能算是真正的“帝王蛾”，因为它无论如何也飞不起来，只能拖着丧失功能、成为累赘的双翅在地面爬行。
正因为如此，世上才盛传着“没有谁能够施舍帝王蛾一双奋飞的翅膀”的格言。是的，乞求怜悯、依靠施舍，怎么能潇洒地飞舞于世间呢？真正的生命从来不乞求怜悯和给予，而是致力于磨难中的自立自强、成长壮大。我们虽然不可能成为世界的统治者，但完全可以做自己命运的“帝王”啊！
我亲爱的孩子们，以上所说，既是我生命实践中的体味和感悟，也是我的真诚叮嘱和殷切期望。愿你们都能拒绝怜悯和施舍，一个个炼就过硬的飞翔本领，从而发展好我们的种群。这样，我这只老蛾子也就含笑九泉、死而无憾了。祝福
生活快乐、种群壮大！
一只深爱着你们的老蛾子
××年××月××日
[点评]这是一篇令阅卷老师拍案叫绝的满分佳作。文章具有如下优点：（1）新颖的文体样式。考场作文中，固然年年都有书信体出现，但像本文这样，以书信方式写遗嘱的，似乎还从未有过先例。该考生凭着开阔的思路、大胆的想象，将“一只深爱着你们的老蛾子”的心声娓娓道出，读来让人由衷地感叹，作者的构思真是“亏他想得出来”。（2）积极的思想内容。文章通篇拟人，所写内容既是“生命实践中的体味和感悟”，也属先辈的“真诚叮嘱和殷切期望”；通过述身世、寄希望，间接反映了“拒绝‘喂食’，自立自强才是硬道理”的深刻主题。值得提及的是，想必作者读过张丽钧的《帝王蛾》，但如此使用材料绝非套作或抄袭，反而能彰显作者头脑之灵活，手法之巧妙。（3）准确质朴的语言。文章不追求语言的华丽，而是明白易懂、简洁流畅，且字里行间满含着深情。比如，“可以自豪地说，‘帝王’的冠冕，非我辈莫属”，这一句洋溢着豪迈之情；“真正的生命从来不乞求怜悯和给予……但完全可以做自己命运的‘帝王’啊”，这两句表述得极为恳切。至于“记得在那生死攸关的时刻……简直比经受炼狱还要艰辛千倍万倍”这一片段，更是颇具画面感与感染力。作者准确驾驭语言文字的功力，由此可见一斑。
愿从本性，自来清风
一考生
遵从白云随风飘荡的本性，才会收获云卷云舒的心境；遵从鸟儿啁啾山林的本性，才会收获百鸟齐鸣的动听；遵从野生动物自主觅食的本性，才能保持自然界不可或缺的平衡。
物犹如此，人亦愿从本性，收获自来的清风。
撑起一根长篙在历史的长河中漫溯，欲在岸边找寻，摘取一朵又一朵愿从本性的花朵。
溯于元朝，摘取一朵追求宁静本性的洁白芦花。
他是芦花丛中的隐者，是世人眼里的仙君。作一首曲往历史长空中一扔，便转身走进了芦花丛，他留给官场一个决绝的背影。他不强求官场腾达，不强求名利双收，也不破坏心态的平衡，只愿追求宁静安逸的本性，从此饮酒作诗，观赏落日，一心做他的“芦花道人”。贯云石愿从宁静之本性，自来宁静清风。
溯于茶峒小镇，摘取一朵追求善良本性的厚实虎耳草。
远远聆听，仿佛已听到了翠翠清脆的歌声从如梦的水乡中传来。边城，一个远离世俗喧嚣的小镇，承载着沈从文对善良和美的本真追求。人之初，性本善。不刻意雕琢，如茶峒下摆渡的老人，在对善良本性的遵从中划出一片平衡的波澜不惊。
溯于忘川，在三生石边摘取一朵鲜红的玫瑰，唱着追求爱的歌谣。
是谁要在来生做一棵大树，一半在土里深藏，一半在风里飞扬？是谁一世只为伊人，吟着“因为爱，所以慈悲”？是我们敬仰的张爱玲！每个人都有追求幸福的权利，爱与被爱也是人的本性。她如一朵带刺的玫瑰，以一种近乎偏执的状态遵从爱的本性，收获爱的清风。
愿从本性，不破坏，不强求，只愿时光静好。还记得白衣胜雪的李白，愿从流浪本性，才得诗百斗；还记得风流俊美的杨过，愿从忠贞的本性，一生只为一人；还记得温文尔雅的萨松，遵从内心的平衡，让猛虎与蔷薇并存。
人，赤条条来去无牵挂，在自己的哭声中开始，在别人的泪水中结束。却只愿在这幸福的时光中遵从本性，收获生命中高贵的清风。
收起长篙，任舟飘荡，看历史河岸上愿从本性的花朵将其点缀得色彩斑斓。采撷一朵，愿本性永在，愿生命平衡，无论自然，无论人生，都愿其永远花香弥漫，任生命的清风迎面扑来。 [点评]自然界以其丰富呈现博大，而人类以其本性的迥异呈现出生命的多彩斑斓。该考生精准地解读材料，又独具慧眼，以恰当的比喻统领全文；用一枝生花妙笔，从自然规律到社会万象逐层析意，水到渠成地得出了中心观点——“愿本性永在，愿生命平衡，无论自然，无论人生，都愿其永远花香弥漫，任生命的清风迎面扑来”。文章行文流畅，文采斐然，不失为一篇精彩的考场佳作。
虽己所欲，勿施于人
一考生
蝴蝶破茧重生，只能由它们自己完成生命的突围；幼鹰展翅蓝天，只能由它们独自完成成长的使命；被喂食的动物，却只能固守依赖而丧失生命的本能。孔夫子曾云“己所不欲，勿施于人”，反之，“己所欲”就果真能“施于人”？其实不然，自然的生长规律早已在宇宙洪荒时便已定下，随着亘古流传的规则不断前行。
帮蝴蝶打开束缚它的蝶蛹又当如何？不！那是你在摧残生命。
川端康成曾写道：“凌晨四点，看海棠花未眠。”大师并未撷下这朵芬芳，也并未用闪光灯打扰它彼时的宁静。然而，总有人穿上“善意”的外衣却大行伤害之事，将天然生长的野菊移于温室，将翱翔天际的飞鸟拘于小小笼中，还美其名曰“保护”，实则伤害了它们最引以为傲的天性和自由。如果将天性比作双足，那么善意便是助行之履，倘若削足适履，以善意伤害原本的天性，那便是适得其反、本末倒置了。善意的力量不在你手中，而在于你的内心，在于你的一念之间，成全抑或不成全它们的天性，满足抑或不满足你自己喜爱的“欲望”，决定权完全在于你。
不止对于生命中的动物朋友，对于社会以及个人的精神家园，因“喜爱”而被伤害的事情也时有发生。学雷锋日敬老院的奶奶因被洗脚二十余次而苦不堪言；网络上因“喜爱”而被恶搞的事件不计其数；因“喜爱”而高调行善的背后，是对他人尊严的践踏……当我们只能在学雷锋日一表自己的爱心，而平日对弱势群体不管不问时；当所有历史社会事件都可以被戏谑玩笑，狂欢成风时，我们的喜爱与关注早已演变成了一阵阵狂风，将我们的责任感与善举之意吹得摇摇欲坠。当国民的喜爱没有一丝敬畏与尊重时，我们的家国大厦必将岌岌可危。怀揣一颗体贴与尊重之心吧，日常去照顾孤寡老人，让他们体味家的温暖；网络上也别人云亦云哗众取宠，让正气返璞归真，我们不需要对恶劣之事口诛笔伐，只要每个人身正独善，便能将善举之履穿好，便能保护天性越行越远，便能以众人拾柴之力照彻漆黑的长空。
君不见那花间纷飞的蝴蝶，若没有当初蜕变的痛苦，又怎会成就日后美丽动人的翩翩舞姿；那九天盘旋的苍鹰，若是不经历那断崖折翅的刻骨铭心，又怎会成就笑傲长天的勃勃雄姿？让生命成为他们自己吧！莫削天性之足适善意之履，莫用好心办了坏事。哪怕是“己所欲”，也要用理智的冷眼和平和的心境判断是否应该“施于人”。
遵从生命本来的规律，“虽己所欲，勿施于人”。
[点评]曾经，我们从个人意愿出发，以为只要是好心便能办好事，高举着爱的大旗却干着伤害自然与他人的事。这位考生开篇即提出疑问——“‘己所欲’就果真能‘施于人’？”然后分写两层，先说“对于生命中的动物朋友”，再言“对于社会以及个人的精神家园”，篇末处则再次强调“遵从生命本来的规律，‘虽己所欲，勿施于人’”，其思路清晰，结构完整，而且例证富于现实针对性。文章启示我们：唯有读书思考方显其厚重，唯有关注当下才不失鲜活，学习与运用永远是作文高分的不二法门。
关于“给动物喂食”
“依法惩处”的通信
一考生
亲爱的××同学：
近好！
来信收悉。你能很快适应以自学为主的大学生活，并在学业上迅速进步，老师深感欣慰。至于信中谈到你们因为“给动物喂食”，而遭“依法惩处”的事，我虽然表示同情，但还是支持并赞同自然保护区的做法。现在与你交流一下，希望你能够明白。
首先，你们是因为“喜爱动物才给它们喂食的”，这可以理解，出于喜爱，便会关注它、呵护它，做“有益”于它的事。这的确没什么大错。然而，你们是否想过：这种貌似关爱的做法仅仅出自“喜欢”，只是为了满足一己精神上的需求；对动物的健康成长、生存发展并没有实质上的好处。人们常说“爱，就要为所爱做长远的打算”，你们这样做，替动物们做长久的切身的考虑了吗？机灵的小松鼠、美丽的白天鹅、笨拙的大狗熊……它们确实很可爱，招人喜欢得忍不住喂它们食物吃。喂它，就是宠它；但野生动物不是宠物，不应该给予这样小恩小惠的喂食。因为一旦这样喂食惯了，动物们会泯灭野性、丧失觅食能力，完全成为讨取嗟来之食的“乞丐”。据报载，“被喂食过的动物会跟着汽车奔跑，弄不好会被汽车轧死”；“‘跟踪器’显示，经过喂食的黑熊，在山林里走了160公里都不曾主动去觅食，因为它们觉得食物反正会自己送上门来”。你看，如此喂食会毁掉动物的野性，使它们丧失自己的生存能力，其害处是显而易见的。我们实在应该设身处地为动物的成长、生存、繁衍着想啊！
其次，你们对仅仅“给动物喂食”居然遭受“处罚”很感困惑，以为这是小题大做，甚至还有点愤愤不平。这也是你们认识上的偏差。俗话说“国有国法，家有家规”、“没有规则，不成方圆”，就像中学有《中学生日常生活守则》、大学有《大学生行为规范条例》一样，自然保护区也必然要有行之有效的规章制度。假如没有规则来作约束，或者不按照规则办事，事情就会一团糟，哪里还会有秩序可言，还会有效率、发展与和谐呢？由于你们没有遵守人家的规则，不听从警告，随意给动物喂食，才“依法”受到了“惩处”，这是很自然的事啊。再说，不就是每人罚了点款吗？权当你们捐给动物买食物，奉献出对动物的喜欢和关爱了吧！你看，这么一变向思考，不是也挺好的吗？
上面就你信中提及的两个问题，谈了我的一些想法，相信日渐成熟的你会理解的。时钟已指向22点，就此搁笔吧。此致
身心健康、学习进步！
你高中的生物老师×× ×年×月×日
[点评]这是阅卷专家组评定的一篇标杆佳作。文章因语言流畅、感情真挚、说理透彻，且具有创新意识而被评为一类卷。其具体特点如下：（1）文体上创新。高考作文写书信体，个别省份专门考查过；年年也都有借“不限文体”的便利，以书信体成篇的文章。但像本文这样，以教师的身份给学生回信，并借助书信固有之瓶，巧妙地酿作者意蕴之酒，很好地表现命题意旨的考场作文毕竟非常少见。（2）生动的语言。本文形为书信，实为议论性散文。文章有叙有议、叙议结合，叙述时从容畅达、娓娓而谈，议论处简洁洗练、一语中的。时而陈述句言事，时而疑问句明理，引用、排比、反问等修辞信手拈来，大大增强了文章的可读性，也显示出作者的才情与灵思。（3）巧妙的方式。文章是以“生物老师”的口吻来与学生谈心的：先动之以情，做委婉的否定；再晓之以理，于分析推论中指明错误。学生如果不是冥顽不化，自然会心悦诚服地接受“我”的意见了。如此“说教”，特别符合对同学负责的“老师”的身份。
两只猴子
一考生
老刘在山上捉到两只猴子。他把猴子带回家，想训练它们的表演能力，帮自己挣大钱。
他精心为猴子制做了衣服、帽子，专门跑外地买回桃子、栗子、核桃等猴子喜欢吃的果子。说来奇怪，两只猴子虽同睡同起、关系亲密，但表现出来的性格、行为却有很大差别：同是穿上衣服、戴上帽子，只一会儿，较大的那只猴子感觉不舒服了，会脱下来，丢到一边；较小的猴子却毫不在乎地穿戴在身上。给它们食物吃，大猴子总是自己挑选，从不接受老刘给的；而小猴子却是接过来就吃，而且来者不拒，给几个就吃几个，甚至还眼巴巴盯着盛果子的竹篮。
老刘先训练它们站立行走和翻跟头，每行走一圈或翻一个跟头，就给一个果子吃。训练一开始，老刘敲锣、呼喊，较小的猴子很兴奋，它小眼睛滴溜溜转动，老刘让它走圈就走圈，让翻跟头就翻跟头……为了多吃果子，小猴子不停地走圈、起劲地翻跟头，特别享受被赏赐的快乐。可大猴子却表现得十分冷淡：对老刘的敲锣、口令，似乎充耳不闻；让它走圈、翻跟头它不听；给它食物吃，也视而不见；即使用鞭子抽它，它也只是本能地躲闪。总之，大猴子不配合训练，只是习惯两眼呆呆地想着自己的心事。
如此训练若干天后，小猴子因听话、食物吃得多，很快就膘肥体壮、精神头挺旺盛。而大猴子，由于老刘不让它拿东西吃——它宁可挨饿也不像小猴子那样听话——竟然瘦得皮包骨头，只能无精打采、有气无力地活着。老刘看着它越发来气，就把它赶走了。
可是，老刘并没赚到钱。原因是小猴子好吃懒做，得了肥胖症，仅凭它会走几圈、翻几个跟头的演技，并没有多少观众买账，挣来的钱还不够给它买食物的。不久，老刘就无奈地放走了小猴子。
不料，第二天小猴子又回来了。老刘只好牵着它，亲自送它回山。巧的是，在山中老刘看到了那只大猴子。大猴子今非昔比，判若两猴：见老刘和小猴子到来，它奔跑跳跃、爬树摘果，不停地鸣叫，向小猴子示意。老刘见它们有了伴，就把小猴子放在了山上。
然而，一个星期后老刘再到山上时，发现小猴子已经死了。原来，小猴子身躯肥胖，已不能很好地爬树、摘果，适应不了竞争激烈的野外环境，居然活生生地饿死了。
[点评]这是一篇精彩的寓言故事。阅卷老师给出高分，主要有以下依据：一是创新的形式。考生发挥想象，娓娓讲述了两只猴子的故事，相关情节虽谈不上波澜起伏，但趣味性较强，且富于启发性——大小猴子的不同命运，喂食觅食的矛盾关系，具有耐人寻味的阅读效果。二是准确的题旨。根据材料关键词句，考生准确提炼出了“习惯于接受，就会因丧失觅食本领而无法生存”的观点，并将其巧妙地寓于故事发展和动物遭遇之中。全文化抽象为形象，变深奥为浅显，虽没有只言片语的议论，写作者的意图却明明白白。三是巧妙的手法。语言通俗流畅、自然平实，在横向、纵向多重对比中展现主题；对两只猴子的描写（如“较小的猴子很兴奋，它小眼睛滴溜溜转动”、“只是习惯两眼呆呆地想着自己的心事”），用笔生动，形神毕肖。
拒绝“喂食主义”
一考生
想必大家都有过去餐厅吃饭的经历。不知道你们有没有留意过，几个大人带着一个年幼的孩子一起吃饭的情景——必定有一个大人专职给孩子喂饭，期间还有其他人换着喂，光喂还不行，还需要不停地哄着喂。孩子呢？吃得身上是饭粒，桌上是饭粒，还会围着饭桌不停地跑圈。那情形不像是在给孩子喂饭，反而像在往孩子嘴里硬塞。最后孩子吃得不开心，大人也喂得累断老腰。
在学校里，经常可以见到天气变化的时候，为孩子送衣服送伞的家长；同时，我们经常可以见到在家里衣来伸手、饭来张口的孩子。而家长对孩子的要求则比较单一：“你好好学习就行了，将来考个好大学，有份好工作，就对得起爸妈了。”
小孩子不会自己吃饭吗？显然不是！中学生无法做到生活自理吗？当然更不是。那为什么要喂饭？为什么要为孩子包办一切？因为家长怕孩子吃苦受累。正因为一个“怕”字，所以家长们总是以“爱”之名义在做相同的事情。真是可怜天下父母心！不过让人困惑的是：以“爱”之名义包办了孩子的一切，这到底是爱还是害？
记得小时候我去动物园游玩时，经常会和其他游人一起喂食动物。那种喂食的快感和观看动物夺食的乐趣，至今让我难忘。可是，那些圈养的动物还能否直接让它们回归大自然呢？不可以，因为它们已经失去了觅食的能力。人们必须对它们进行野外生存训练之后，才能将它们放归自然。
孩子也一样，学习只是生活的一部分，人还得穿衣吃饭，还要面对人情世故，这些方面仅仅依靠学校里的学习是远远不够的。正如一只雄鹰，假若长久地待在鸡群里，它就不再是一只鹰，而变成了一只鸡；一只老虎圈养在动物园里给游人观看，它就不再是百兽之王，而只是一个道具。
父母包办孩子的一切，不正是“喂食主义”吗？有些孩子一旦脱离父母的照料，就很难自立，其结果必然是失去自信，怀疑自己的生存能力。他们对父母产生严重的依赖心理，于是才会出现“大学生把脏衣服打包邮递回家给父母洗”这样让人哭笑不得的新闻。我想，这绝不是做父母的所期望看到的吧？ 而作为主体的我们，需要主动拒绝父母“喂食”。拒绝被喂食，主动去觅食，被圈养的动物的确很难做到，但作为一个人却可以做到。因为，政治课本告诉我们，主观能动性是人和动物最大的区别。
[点评]本文题目便显示出作者的写作立意切合题意——“拒绝‘喂食主义’”，观点鲜明，颇具启发性。开篇并未直接摘引供料，而是先描绘了两个生活化的场景，然后以一连串问句引出自己的论点，这种写法容易引发读者共鸣，并能发人深省。随后，作者巧妙地将题目材料融入文中，看似信手拈来、不着痕迹，实际充分表现了自己的作文水平。紧接着，水到渠成地由动物讲到人，对为人父母者的“喂食主义”进行批评，并针对被喂食的孩子提出了“主动去觅食”的倡议，完整地收束了全文。整篇文章中心显豁，论证严密，说服力强，是较为成熟的议论文佳作。
卖猴粮者言
一考生
峨眉山多猴。刚刚走下旅行车，一大群猴子便呼啸而来，它们或翘首以望，或抓耳挠腮，有大胆者竟倚人而立，站人肩头，抱人大腿，想着法子从游人那里要吃的。
我放下背包，想取出相机记录下这人与动物相处的美景，未曾想犯了大错，忽然间有七八只猴子将我围在中间，有的撕扯我的背包，有的抢夺我的食品袋，还有一只猴子竟攀着我的胳膊，将那毛茸茸的小手伸进我的衣兜。我有些害怕，有些无措，但只一会儿工夫，它们就带上战利品躲到一边享用去了。
“小伙子，想拍几张与猴子亲密接触的照片吗？”一个五十多岁的罗锅男人走过来。
我点点头，又无奈地摊开手。
“买猴粮呀！”罗锅男又靠近了几步。
“猴粮？”我忽然想起了山下的告示，“不是说不允许随便拿食品喂猴子吗？”
“规定是规定，”罗锅男背靠着一棵树说，“没有猴粮可引不来猴子呀！”
“会被处罚吧？罚款很重的。”我看看左右，有些担心。
“放心，罚不到你的。”罗锅男接过钱，把两袋猴粮递给我。
诚如罗锅男所言，有了猴粮之后，猴子们配合多了，几乎到了想怎么拍就怎么拍、想怎么照就怎么照的程度。
随大队人马游览过奇峰、名寺之后，我觉得有些累，就跟导游打个招呼，独自向山下走去。沿途虽有猴子骚扰，但因为有猴粮，倒也有惊无险。
在旅行车附近，我又见到了罗锅男。“怎么样？小伙子，玩得尽兴吧？猴粮是不是早用完了？”他竟然还记得我。
“非常尽兴，就是有点累。”我找个地方坐下来。
“累是必然的，爬这么高的山谁不累？”罗锅男坐在了我的对面。
“猴粮生意还好吧？买的人多吗？”我有一搭没一搭地问。
“马马虎虎，糊口而已。”罗锅男回答。
“为什么……不干点别的？卖这……可是违法的。”
“违法？违法的事多了，管得过来吗？”
在山脚下，我又看到了那份告示：“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。”与此同时，罗锅男的话又回响在耳边：“卖的违法，买的就不违法？没有猴粮就引不来猴子，没有猴子就引不来游客，没有游客景区就没有收入，没有收入还怎么搞建设？都一环一环连着呢……”
本以为依法保护可以迅速解决问题，今以卖猴粮者言观之，依法保护还任重而道远。
[点评]这是一篇受明代文学家刘基《卖柑者言》启发而写就的优秀作文。文章具有以下三个特点：（1）精选角度，新颖独特。该考生选择的角度来自试题材料中“依法惩处”四个字。这一角度因源于试题而非常切题，又因他人很少顾及而显得新颖独特。（2）主题深刻，引人深思。文章表达的主题集中体现于结尾段，如果说“本以为”一句还多少有些书生意气的话，那么“依法保护还任重而道远”则深沉得多，也深刻得多，很能启人深思。（3）巧于描写，个性表达。文中不仅有对猴群动作、神态的生动描写，也有对罗锅男语言、动作的生动描写，既有精彩的场面，也有传神的细节。看得出，这是一个善于铺叙的考生，他已深得叙述、描写之法，并形成了自己的写作风格。
鸳鸯又起飞了
一考生
2010年暑假第一天，我和父母到石阡鸳鸯湖旅游。上午八点，鸳鸯湖湖面上冷冷清清，没有一点生气，游人也不多。我们刚在湖畔的椅子上坐下，就有十几对鸳鸯向我们游来，停在水面，显然是在向我们乞食。
这时，有个端着小簸箕叫卖鸳鸯食的妇女走了过来。我花5元钱买了一包鸳鸯食，分次撒向鸳鸯。这些鸳鸯争抢食物之后，开始在湖面上嬉戏。我想，这算是对我喂食的一种回报吧。于是，我拍摄了几张照片，给这次鸳鸯湖旅游留下一点纪念。
大约九点，游客逐渐增多，“鸳鸯食，鸳鸯食”的叫卖声此起彼伏。十几对鸳鸯离我们而去，游向新的客人。那时，我还以为鸳鸯只会游，不会飞呢。
我们离开时，十几对鸳鸯已经吃饱，早在湖心的破木船上慵懒地午睡了。
去年的七月，我和父母重游石阡鸳鸯湖。刚进入景区，就听到“鸳鸯起飞了”的欢呼声，只见数十只鸳鸯搏击着有力的翅膀，盘旋在湖面上空。我惊叹着眼前壮观的景象。这时，我才恍然大悟，原来鸳鸯是会飞的。
我们看见一对对身着白色婚纱的情侣，在湖畔拍摄婚纱照。在湖畔的石壁上，我们看到了“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处”的警示。
景区的工作人员告诉我们，为了更好地保护鸳鸯群，国家林业局2011年正式批准鸳鸯湖纳入国家湿地自然保护区。而自从彻底整治非法喂食以后，鸳鸯的体质和数量都发生了很大变化。每年暑假，到这里旅游的情侣特别多，他们以鸳鸯为背景拍照，见证自己的爱情。
石阡鸳鸯湖因常年聚集上千对鸳鸯而得名。蓝天碧水，绿树葱葱，鸳鸯成双结对在湖水间嬉戏追逐，是全国最大的鸳鸯栖息地。不过，由于游客对鸳鸯进行喂食，有段时间，石阡鸳鸯湖再也见不到鸳鸯双双飞的场景了。
现在，通往石阡鸳鸯湖的柏油马路已经拓宽，湖区停车场已经投入使用，还修建了观鸳亭和现代化的鸳鸯扩繁基地。当然，最重要的是石阡鸳鸯湖已经全面禁止游客对鸳鸯进行喂食，结果没过多久，这里的鸳鸯又起飞了！作为贵州人，我真为石阡鸳鸯湖的发展变化感到欣慰。
祝愿鸳鸯湖的鸳鸯成双成对，越飞越高！
[点评]这是一篇文质兼美的游记。作者取材自我生活，按照时间顺序构思全文，通过两次旅游的对比，反映了鸳鸯湖国家湿地自然保护区“禁止给野生动物喂食”警示的效果——鸳鸯由“慵懒地午睡”而“又起飞了”。作者构思精巧，围绕文章主旨设置了极富画面感的情景，通过对鸳鸯乞食、鸳鸯食的叫卖、鸳鸯慵懒午睡、鸳鸯起飞、情侣拍照等场景的描写，让读者如临其境，真实可感。然而“醉翁之意不在酒”，作者是想通过这些情景，让我们从中感悟出作品主题。特别是“我还以为鸳鸯只会游，不会飞呢”和“我才恍然大悟，原来鸳鸯是会飞的”的感叹，起到了画龙点睛的作用。
[作者单位：江苏省太仓高级中学]