论文部分内容阅读
关于“学而优则仕”一语，学界均反对以世俗化的“读书做官论”来阐释解读，但以往各家的考辨重点多局限于“优”“仕”二字。本文试图转换角度，由“学”字入手来探究此中本义。通过对先秦儒家学派学习观的分析，我们可以看出子夏所谓“学”，其原意并非指研修知识学问。在子夏看来，学习中最要紧的就是明德修身，其重要性足以取代知识学问。所谓“学而优则仕”无非是强调明德修身与为官从政二者之间的关系，这对于今人而言无疑仍然具有重要意义。同时必须指出，子夏将学习与修德完全等同的做法，也有矫枉过正之嫌。