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摘 要 本质是指事物的根本性质以及此以一事物同其他事物的内部的联系。艺术的本质就是指事物的根本性质，和事物同其他事物如经济、宗教、政治、哲学等内部的联系。本文通过分析的方法，通过古今中外各个领域人才对于艺术本质的分析和探索，总结出来艺术的本质应该是生活理性的情感形象化的表现。
关键词 艺术本质 生活理性 情感形象化
一、 艺术本质问题
艺术的本质问题，是艺术的哲学基础问题，也是美学上长期以来所要解决的根本问题之一。要回答这个问题，首先要把相关的概念和所论的范围确定下来，否则架空立论，把属于这一范畴的问题放到另一范畴去说，不容易把问题说清楚。当然，有些问题如创作中的主观性与客观性问题，艺术的社会功用问题等，都与艺术的本质相关，但毕竟不是一个范畴。因此，要说明艺术的本质，就必须找出艺术内部的这种规定性，以及确定艺术同其它相关事物的内部联系和本质差别。
二、关于艺术本质的探索
人类的社会生活从大体上能够分为物质生活与精神生活两部分。为满足这两种生活所分别进行的生产活动，称作物质生产与精神生产。艺术生产作为一种特殊的精神生产，则是为了满足人们的审美需要，它的成果构成了人类光辉灿烂的艺术文化宝库。
关于艺术本质的的论述古今中外的哲学家、文学家、艺术家都从不同的角度进行了各种各样的探索：
（1）古希腊亚里士多德、柏拉图认为“艺术是对现实的摹仿”， 这话从今天的角度来看，并不是完全正确，因为艺术部仅仅是对现实的模仿，更重要的是对生活的一种提炼和阐发。所有的艺术都是基于生活而高于生活，关于这一点，使没有什么疑问的；
（2）康德、席勒认为“艺术是自由的游戏”， 不能说它的解说没有一定的道理，艺术创作的确是需要心灵极大的自由，才能够有所成就，尤其是杰出的作品。但是把艺术仅仅归纳为“自由的游戏”未免有点不太严肃。因为艺术是神圣而严肃的事情；
（3）黑格尔认为“艺术是绝对理论的感性显现” ，除非你认可他的哲学理论，即客观世界有一个创造一切的“理念”高高在上，他的“理念”观就有点像中国老子的“道”的观念。如果你承认他说的“理念”的存在，那么他的艺术观点，就有了它的合理性，相反，如果你根本就否认有“理念”的存在，那么，他的艺术的阐发就没法立足脚跟；
（4）列夫·托尔斯泰、克罗齐认为“艺术是情感的表现”；
（5）别林斯基、车尔尼雪夫斯基认为“艺术是对现实的形象认识”，这个过于简单；克莱夫·贝尔认为“艺术是有意味的形式”，这个过于笼统；
（6）卡西尔、苏珊·朗格认为“艺术是情感的符号”；
（7）弗洛依德、容格认为“艺术是‘无意识’的表现”， 这个观点的提出是具有开创性意义的，因为在弗洛伊德之前，还没有人意识到“潜意识”的存在，是他为人们认识世界打开了一个新的窗口。当然也为艺术的阐发提供了一条途径；
（8）英伽登认为“艺术是多层次的意向性客体”，有点 过于宽泛等。这些看法，从不同角度和层次丰富了艺术的认识，但都存在着这样或那样的不足，未能最终揭示出艺术的本质属性。
三、艺术本质的特征
我认为我们认为，艺术的本质特征就在于它的真实性、形象性、典型性。首先，艺术的认识内容要求真实，艺术要求真实地反映客观世界或社会生活。我们承认艺术的认识作用，承认艺术要真实地反映社会生活或描写现实生活，是从马克思主义关于社会的经济基础与上层建筑关系的学说出发的。离开了人类的实际社会生活，离开了客观世界本身，所谓艺术的本质意义就像宗教一样空幻和虚无。我们所说的艺术的表现，是指艺术家运用物质的表现工具，将其对现实生活的艺术的认识以及认识时的感受和感动的情绪传达出来。这里当然也有一个“自我”，但这个“自我”是从现实生活中来的、对现实生活的本质有着理性认识的“自我”。
其次，艺术的认识或反映世界的方式始终是具象的，诉之感性的，个别形态的，本质上近似于实际世界的形式。在形象性这一点上，艺术与宗教既有分歧又有同一性，情况比较复杂。但并不能因此把宗教等同于艺术，恰如费尔巴哈所说对于一个把玛利亚当作自己艺术对象的人来说，玛利亚已经不是宗教的对象，而是艺术的对象。
四、我理解的艺术本质
我认为艺术如果没有真诚的注入、真情的流露，那所呈现出来的艺术作品是不可能打动别人的，只有真情迸射的作品才能真正震撼人的心灵。艺术除了需要充沛的真情投入，还需要理性的闪光。艺术不仅仅是情感的表现和符号，同时也应该有理性的注入和分量。正是基于艺术不仅需要情感的灌溉，同时也需要理性的关照。因此，我认为艺术的本质应该是生活理性的情感形象化的表现。它包含有三层意思：
其一，就是，艺术是缘于生活，却高于生活。也就是说没有生活就不可能有艺术，但艺术又不是生活的简单仿写，它是对生活进行提炼后的一种表现，是对生活进行典型化处理的高度浓缩的体现。
其二，就是，艺术是必须依靠真挚情感去灌溉，方可开出绚烂的花朵。也就是说，没有情感介入的艺术，就好比水没有持续灌溉的树木，终将会枯萎凋谢；没有情感的扶持，艺术的生命力都要打打折扣，会失去读者的共鸣的心声，失去读者对作品的永久品味的机会。
其三，就是，艺术应该有理性的注入，才能值得人们的回味和思索。也就是说除了情感的灌溉，艺术还需要理性的力量的支撑，方可成就作品的永久魅力。
（工作单位：武汉理工大学）
关键词 艺术本质 生活理性 情感形象化
一、 艺术本质问题
艺术的本质问题，是艺术的哲学基础问题，也是美学上长期以来所要解决的根本问题之一。要回答这个问题，首先要把相关的概念和所论的范围确定下来，否则架空立论，把属于这一范畴的问题放到另一范畴去说，不容易把问题说清楚。当然，有些问题如创作中的主观性与客观性问题，艺术的社会功用问题等，都与艺术的本质相关，但毕竟不是一个范畴。因此，要说明艺术的本质，就必须找出艺术内部的这种规定性，以及确定艺术同其它相关事物的内部联系和本质差别。
二、关于艺术本质的探索
人类的社会生活从大体上能够分为物质生活与精神生活两部分。为满足这两种生活所分别进行的生产活动，称作物质生产与精神生产。艺术生产作为一种特殊的精神生产，则是为了满足人们的审美需要，它的成果构成了人类光辉灿烂的艺术文化宝库。
关于艺术本质的的论述古今中外的哲学家、文学家、艺术家都从不同的角度进行了各种各样的探索：
（1）古希腊亚里士多德、柏拉图认为“艺术是对现实的摹仿”， 这话从今天的角度来看，并不是完全正确，因为艺术部仅仅是对现实的模仿，更重要的是对生活的一种提炼和阐发。所有的艺术都是基于生活而高于生活，关于这一点，使没有什么疑问的；
（2）康德、席勒认为“艺术是自由的游戏”， 不能说它的解说没有一定的道理，艺术创作的确是需要心灵极大的自由，才能够有所成就，尤其是杰出的作品。但是把艺术仅仅归纳为“自由的游戏”未免有点不太严肃。因为艺术是神圣而严肃的事情；
（3）黑格尔认为“艺术是绝对理论的感性显现” ，除非你认可他的哲学理论，即客观世界有一个创造一切的“理念”高高在上，他的“理念”观就有点像中国老子的“道”的观念。如果你承认他说的“理念”的存在，那么他的艺术观点，就有了它的合理性，相反，如果你根本就否认有“理念”的存在，那么，他的艺术的阐发就没法立足脚跟；
（4）列夫·托尔斯泰、克罗齐认为“艺术是情感的表现”；
（5）别林斯基、车尔尼雪夫斯基认为“艺术是对现实的形象认识”，这个过于简单；克莱夫·贝尔认为“艺术是有意味的形式”，这个过于笼统；
（6）卡西尔、苏珊·朗格认为“艺术是情感的符号”；
（7）弗洛依德、容格认为“艺术是‘无意识’的表现”， 这个观点的提出是具有开创性意义的，因为在弗洛伊德之前，还没有人意识到“潜意识”的存在，是他为人们认识世界打开了一个新的窗口。当然也为艺术的阐发提供了一条途径；
（8）英伽登认为“艺术是多层次的意向性客体”，有点 过于宽泛等。这些看法，从不同角度和层次丰富了艺术的认识，但都存在着这样或那样的不足，未能最终揭示出艺术的本质属性。
三、艺术本质的特征
我认为我们认为，艺术的本质特征就在于它的真实性、形象性、典型性。首先，艺术的认识内容要求真实，艺术要求真实地反映客观世界或社会生活。我们承认艺术的认识作用，承认艺术要真实地反映社会生活或描写现实生活，是从马克思主义关于社会的经济基础与上层建筑关系的学说出发的。离开了人类的实际社会生活，离开了客观世界本身，所谓艺术的本质意义就像宗教一样空幻和虚无。我们所说的艺术的表现，是指艺术家运用物质的表现工具，将其对现实生活的艺术的认识以及认识时的感受和感动的情绪传达出来。这里当然也有一个“自我”，但这个“自我”是从现实生活中来的、对现实生活的本质有着理性认识的“自我”。
其次，艺术的认识或反映世界的方式始终是具象的，诉之感性的，个别形态的，本质上近似于实际世界的形式。在形象性这一点上，艺术与宗教既有分歧又有同一性，情况比较复杂。但并不能因此把宗教等同于艺术，恰如费尔巴哈所说对于一个把玛利亚当作自己艺术对象的人来说，玛利亚已经不是宗教的对象，而是艺术的对象。
四、我理解的艺术本质
我认为艺术如果没有真诚的注入、真情的流露，那所呈现出来的艺术作品是不可能打动别人的，只有真情迸射的作品才能真正震撼人的心灵。艺术除了需要充沛的真情投入，还需要理性的闪光。艺术不仅仅是情感的表现和符号，同时也应该有理性的注入和分量。正是基于艺术不仅需要情感的灌溉，同时也需要理性的关照。因此，我认为艺术的本质应该是生活理性的情感形象化的表现。它包含有三层意思：
其一，就是，艺术是缘于生活，却高于生活。也就是说没有生活就不可能有艺术，但艺术又不是生活的简单仿写，它是对生活进行提炼后的一种表现，是对生活进行典型化处理的高度浓缩的体现。
其二，就是，艺术是必须依靠真挚情感去灌溉，方可开出绚烂的花朵。也就是说，没有情感介入的艺术，就好比水没有持续灌溉的树木，终将会枯萎凋谢；没有情感的扶持，艺术的生命力都要打打折扣，会失去读者的共鸣的心声，失去读者对作品的永久品味的机会。
其三，就是，艺术应该有理性的注入，才能值得人们的回味和思索。也就是说除了情感的灌溉，艺术还需要理性的力量的支撑，方可成就作品的永久魅力。
（工作单位：武汉理工大学）