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摘 要： 作为自然界中最常见的生命体之一，飞鸟意象在历代文人墨客的诗歌中占据了举足轻重的地位。而魏晋时期正始文学的杰出代表阮籍，更是在其《咏怀》八十二首中把这一意象的运用推向了高峰，体现了其愤世嫉俗、高蹈隐逸的志向。本文通过考察飞鸟意象自先秦至魏晋时期的流变过程，结合当时的社会背景和诗歌的艺术表现方式来进一步探究《咏怀》诗飞鸟意象背后的象征意蕴。
关键词：阮籍 《咏怀》八十二首 飞鸟意象 象征意蕴 艺术表现方式
一、飞鸟意象的流变
研究阮籍诗歌中的飞鸟意象，要结合和把握整个文学史的发展过程。飞鸟意象的历史渊源，可以上溯到先秦时代。《诗经·秦风·黄鸟》 篇中有“交交黄鸟，止于棘”a的说法，意在控诉秦代人殉制度的罪恶。而到了《周南·葛覃》 中，黄鸟则成了出嫁女子思念父母的凭借，有了“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”b的说法。至于屈原笔下的飞鸟意象，则更多的表达卓尔不凡抑或是怀才不遇的感情，《离骚》中的“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”c，体现的是诗人不与群小同流合污的气节；再如《怀沙》 中的“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”d，表达了抱负不得施展的无奈与愤懑。到了两汉时期，飞鸟开始与游子思妇的主题密切相关。《古诗十九首》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”e，“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”f传递的都是相思伤别之情。到了文学开始走向自觉的建安时代，“三曹”“七子”也开始在诗作中大量运用鳥意象。曹植的《蝙蝠赋》 《鹞雀赋》 《鹖赋》，以及《鹦鹉赋》更是通篇以鸟类为描写对象。鸟类诗歌到此时不管是内容还是表现手法，都已呈现出多样化、多角度、多层面的新特征。g首先，飞鸟不再是单纯的起兴对象，而是更多地倾注了诗人的主观情感，内涵趋于丰富，具有鲜明的时代特点，无论是激昂慷慨还是苦闷彷徨，都体现了象征意义与浪漫色彩的统一。其次，这类诗歌在充分借鉴吸收《诗经》比兴手法以及汉乐府“皆感于哀乐，缘事而发”h的现实主义精神的基础上，更加踵事增华。飞鸟不再作为独立的个体出现，而是与明月、孤木、秋风等意象迭用或构成意象群，塑造出更为壮阔的意境。这种继承基础上的新创对后世创作产生了很大影响。
时逢魏晋之交，阮籍也在他的《咏怀》八十二首中体现了对这一意象的继承与发展。据统计，在这八十二首诗中，与鸟类相关的有二十七首。其中，既有鸿鹄、凤凰这类志存高远、翱翔九天的形象，又不乏鹑鷃、乌鸢等卑浅鄙陋、为害致祸的形象。无论是具有象征意义还是诗人自喻，都较前代有了更大的突破。
二、阮籍诗歌中飞鸟意象的象征意蕴
根据这些飞鸟意象所承载的不同情感来看，大致可以分为以下几类。
（一）以奇鸟来比喻人格的高洁傲岸、不同凡响
《咏怀》 其七十九中说：
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔！但恨处非位，怆恨使心伤。i
在我国古代神话传说中，凤凰是一种灵异之鸟，代表着华贵、伟岸、进取、太平。诗人以凤凰自喻，借助其一系列的日常活动，如饮用甘甜的泉水，栖息在巍峨的山冈，响亮的鸣声震彻九州，伸长脖颈眺望四海八荒，展现了凤凰不堕尘俗，与众不同的品性。与《庄子·秋水》 中描写鹓鶵“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”j有异曲同工之妙。然而，当萧瑟的秋风吹起，凤凰只得收敛了自己的羽翼，往西飞去，不知何时回还。恨就恨凤凰鸟处在不正确的位置上，只能怆然悲愤，黯自神伤。凤凰的遭遇，正是诗人自己的真实写照，虽有不甘与无奈，却仍不能掩盖和磨灭远大的抱负。
再如《咏怀》 其二十一中：
云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。！ 1
黄侃评价此诗曰：“欲与玄鹤为俦，远举云中，不欲与凡禽同居局趣之地也。” ！ 2云间玄鹤尖利的鸣声，也是作者内心的呼号，阮籍渴望一鸣惊人，不屑于与凡夫俗子同处一地，尽显其心有猛志、不苟世俗的情怀。
阮籍与曹植等建安诗人一样，年少时也有过建功立业、扬名后世的夙愿。他“常登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’” ！ 3这种抱负在他的作品中也有所倾泻，《咏怀》其三十九中说：
壮士何忼慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。！ 4
在儒学的影响下，阮籍把“修身、齐家、治国、平天下”奉为处世之道，渴望被统治者重用，即便为国身死，也在所不惜，只期盼流芳百世，为后世铭记。所以阮籍这一时期的作品，多高自标置，传达积极入世的思想，体现出慷慨刚劲的风格。
（二）以孤鸟来体现内心的愁苦、悲愤
《咏怀》 其一中说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。！ 5
作者忧愤填胸，深夜难眠，只得起坐抚琴。明月透过窗子映照在床幔上，清风拂动着自己的衣襟。离群的大雁在野外哀鸣，飞翔盘旋的鸟在北方的树林里啼叫。作者徘徊踱步，但却没有任何作用，只能徒增自己的伤心。这孤鸿翔鸟的悲泣是如此凄清，以至于前文的清风明月，飘飘衣襟和飒飒古琴，都在这无法直言的孤独和痛苦中黯然失色。！ 6此外，《咏怀》其十七中也写道：
独坐空堂上，谁可与欢者！出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。！ 7
诗人无论是独坐，出门还是登高，见到的都是一片凄怆。没有车水马龙、没有倾诉对象，只有孤独的飞鸟和离群的野兽为伴。诗人只好用自言自语代替与亲友的交谈来寄托思念了。
阮籍生活的时代是魏晋之交，当时，汉代所建立的以儒学为核心的大一统文化体系正遭受动摇和破坏，日趋崩塌。司马氏集团篡夺政权，展开一系列残酷的政治屠杀，社会动荡不堪。阮籍入世报国无门，内心颇为苦闷。再加上统治者对文人士子的控制愈发严密，他为保全自身，又不得不隐晦自己的真实情感。在深深的矛盾中，阮籍便开始在诗作中吐露抑郁寡欢之情，从孤鸟身上寻觅自己的影子了。
关键词：阮籍 《咏怀》八十二首 飞鸟意象 象征意蕴 艺术表现方式
一、飞鸟意象的流变
研究阮籍诗歌中的飞鸟意象，要结合和把握整个文学史的发展过程。飞鸟意象的历史渊源，可以上溯到先秦时代。《诗经·秦风·黄鸟》 篇中有“交交黄鸟，止于棘”a的说法，意在控诉秦代人殉制度的罪恶。而到了《周南·葛覃》 中，黄鸟则成了出嫁女子思念父母的凭借，有了“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈”b的说法。至于屈原笔下的飞鸟意象，则更多的表达卓尔不凡抑或是怀才不遇的感情，《离骚》中的“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”c，体现的是诗人不与群小同流合污的气节；再如《怀沙》 中的“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞”d，表达了抱负不得施展的无奈与愤懑。到了两汉时期，飞鸟开始与游子思妇的主题密切相关。《古诗十九首》中的“胡马依北风，越鸟巢南枝”e，“愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”f传递的都是相思伤别之情。到了文学开始走向自觉的建安时代，“三曹”“七子”也开始在诗作中大量运用鳥意象。曹植的《蝙蝠赋》 《鹞雀赋》 《鹖赋》，以及《鹦鹉赋》更是通篇以鸟类为描写对象。鸟类诗歌到此时不管是内容还是表现手法，都已呈现出多样化、多角度、多层面的新特征。g首先，飞鸟不再是单纯的起兴对象，而是更多地倾注了诗人的主观情感，内涵趋于丰富，具有鲜明的时代特点，无论是激昂慷慨还是苦闷彷徨，都体现了象征意义与浪漫色彩的统一。其次，这类诗歌在充分借鉴吸收《诗经》比兴手法以及汉乐府“皆感于哀乐，缘事而发”h的现实主义精神的基础上，更加踵事增华。飞鸟不再作为独立的个体出现，而是与明月、孤木、秋风等意象迭用或构成意象群，塑造出更为壮阔的意境。这种继承基础上的新创对后世创作产生了很大影响。
时逢魏晋之交，阮籍也在他的《咏怀》八十二首中体现了对这一意象的继承与发展。据统计，在这八十二首诗中，与鸟类相关的有二十七首。其中，既有鸿鹄、凤凰这类志存高远、翱翔九天的形象，又不乏鹑鷃、乌鸢等卑浅鄙陋、为害致祸的形象。无论是具有象征意义还是诗人自喻，都较前代有了更大的突破。
二、阮籍诗歌中飞鸟意象的象征意蕴
根据这些飞鸟意象所承载的不同情感来看，大致可以分为以下几类。
（一）以奇鸟来比喻人格的高洁傲岸、不同凡响
《咏怀》 其七十九中说：
林中有奇鸟，自言是凤凰。清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。一去昆仑西，何时复回翔！但恨处非位，怆恨使心伤。i
在我国古代神话传说中，凤凰是一种灵异之鸟，代表着华贵、伟岸、进取、太平。诗人以凤凰自喻，借助其一系列的日常活动，如饮用甘甜的泉水，栖息在巍峨的山冈，响亮的鸣声震彻九州，伸长脖颈眺望四海八荒，展现了凤凰不堕尘俗，与众不同的品性。与《庄子·秋水》 中描写鹓鶵“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮”j有异曲同工之妙。然而，当萧瑟的秋风吹起，凤凰只得收敛了自己的羽翼，往西飞去，不知何时回还。恨就恨凤凰鸟处在不正确的位置上，只能怆然悲愤，黯自神伤。凤凰的遭遇，正是诗人自己的真实写照，虽有不甘与无奈，却仍不能掩盖和磨灭远大的抱负。
再如《咏怀》 其二十一中：
云间有玄鹤，抗志扬哀声。一飞冲青天，旷世不再鸣。岂与鹑鷃游，连翩戏中庭。！ 1
黄侃评价此诗曰：“欲与玄鹤为俦，远举云中，不欲与凡禽同居局趣之地也。” ！ 2云间玄鹤尖利的鸣声，也是作者内心的呼号，阮籍渴望一鸣惊人，不屑于与凡夫俗子同处一地，尽显其心有猛志、不苟世俗的情怀。
阮籍与曹植等建安诗人一样，年少时也有过建功立业、扬名后世的夙愿。他“常登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’” ！ 3这种抱负在他的作品中也有所倾泻，《咏怀》其三十九中说：
壮士何忼慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常。！ 4
在儒学的影响下，阮籍把“修身、齐家、治国、平天下”奉为处世之道，渴望被统治者重用，即便为国身死，也在所不惜，只期盼流芳百世，为后世铭记。所以阮籍这一时期的作品，多高自标置，传达积极入世的思想，体现出慷慨刚劲的风格。
（二）以孤鸟来体现内心的愁苦、悲愤
《咏怀》 其一中说：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。！ 5
作者忧愤填胸，深夜难眠，只得起坐抚琴。明月透过窗子映照在床幔上，清风拂动着自己的衣襟。离群的大雁在野外哀鸣，飞翔盘旋的鸟在北方的树林里啼叫。作者徘徊踱步，但却没有任何作用，只能徒增自己的伤心。这孤鸿翔鸟的悲泣是如此凄清，以至于前文的清风明月，飘飘衣襟和飒飒古琴，都在这无法直言的孤独和痛苦中黯然失色。！ 6此外，《咏怀》其十七中也写道：
独坐空堂上，谁可与欢者！出门临永路，不见行车马。登高望九州，悠悠分旷野。孤鸟西北飞，离兽东南下。日暮思亲友，晤言用自写。！ 7
诗人无论是独坐，出门还是登高，见到的都是一片凄怆。没有车水马龙、没有倾诉对象，只有孤独的飞鸟和离群的野兽为伴。诗人只好用自言自语代替与亲友的交谈来寄托思念了。
阮籍生活的时代是魏晋之交，当时，汉代所建立的以儒学为核心的大一统文化体系正遭受动摇和破坏，日趋崩塌。司马氏集团篡夺政权，展开一系列残酷的政治屠杀，社会动荡不堪。阮籍入世报国无门，内心颇为苦闷。再加上统治者对文人士子的控制愈发严密，他为保全自身，又不得不隐晦自己的真实情感。在深深的矛盾中，阮籍便开始在诗作中吐露抑郁寡欢之情，从孤鸟身上寻觅自己的影子了。