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摘 要：苏童是二十世纪七八十年代先锋派的代表作家，成功地塑造了一批具有典型性的女性，本文将围绕《米》《妻妾成群》《红粉》这三部作品展开阐释，她们过分依赖男性，生活糜烂，丧失自身的母性，这些与男权社会、女性自身都有关系。剖析苏童笔下的女性，对进一步解读苏童作品有重要意义。
关键词：苏童；女性；男权社会
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-01
一、苏童笔下的女性群像
苏童曾说：“我喜欢以女性的形象结构小说，比如《妻妾成群》中的颂莲，比如《红粉》中的小萼，也许这是因为女性令人关注，也许我觉得女性身上凝聚着更多小说的因素。”女性在苏童的写作中占有重要的位置，他所塑造的女性不是冰心笔下像雅倩这样温柔和善的知识女性，他笔下多是社会边缘的女性，像妓女、姨太太，她们性格扭曲、命途多舛、红颜薄命。下面就苏童的三部典型作品《米》《妻妾成群》《红粉》，分析在他作品中女性的形象特点。
（一）女性被物化看待和女性的自我物化
在苏童的笔下少见“女为悦己者容”，她们被作为物品游离在男权主义横行的社会之中，苏童把视野放在对人性的关注上，关注女性的生存困境。关于物化，分为两种：男性将女性物化对待，女性的自我物化。织云生性风骚，在见过六爷一次之后，被自己的父亲当做交易的筹码。女性不再是一般印象的单纯善良，而是化身红粉骷髅，野性与兽性相互交织，对女性形象的塑造带有某种批判性，女性变成男人们可以呼之即来挥之即去、随意把玩的玩偶，她们痴迷地辗转于各色男人之间。颂莲的争风吃醋、小萼的好吃懒做，她们为了男人不择手段。
（二）女性身上的母性意识被刻意淡化
在中国传统文化中，女性一直被渲染成相夫教子的温婉形象，而这种形象在苏童作品中却很少见，这个群体丝毫没有妇德可言。她们思想扭曲，为了一己私利抛弃自己的亲生骨肉。《米》中的织云在小小年纪就攀上当地豪强六爷，自己私生活混乱导致分不清肚子中孩子的父亲是谁，但是为了抓住六爷，开始一种奢华享受的生活，以自己腹中的孩子作为筹码，此时织云身上母性消失殆尽，放大了女性自身的原始欲望。而《红粉》是以中国解放后妓女改造为背景，揭示了妓女改造的不彻底，小萼不愿意吃苦，好逸恶劳，“抢”了最好朋友秋仪的男人——老蒲，老蒲为了供她享乐贪污公款而入狱，小萼死性不改，选择在抛弃自己的孩子，跟着一个北方男人远走他乡。
苏童颠覆传统的女性形象，这样就把女性推到了风口浪尖上，女性成为被热议的话题。这本身具备了一定的进步性，区别于单纯男性作家的男性叙事视角。
二、造成女性堕落的原因
1.男权社会：女性对男性的依附心理
“女人永远爬不到男人的头上来”[1]，陈佐千曾对颂莲如是说，这就把嫁入陈家的女人们关进一个由男性统治的“牢笼”。在儒家思想占统治地位以后，父权社会等级制度逐渐完善，男尊女卑的等级差别越来越大，对女性进行了全方位的束缚。进一步说是由于女性在历史上总是被动地参与一些社会活动，女性不自觉地变成男性的附属品，她们依靠男性成长，这是一种“惰性”的心理品质，也是女性本身的奴性心理“唆使”。《妻妾成群》中主人公颂莲是一个接受过新式教育的女性，父亲离世后，没有选择自我奋斗，反而选择了嫁给一个“糟老头子”陈老爷做四姨太，苏童把她做边缘化的处理，没有太多关于颂莲思想转变的描写，似乎颂莲很快适应了姨太太的身份，她為了在陈家争得一席之地，用“床上功夫”讨好陈佐千，但她因维护自己作为女人的尊严而最终失宠于陈佐千，又亲眼目睹三姨太梅珊被投井的惨景，最终精神失常而发疯。
2.人性沦陷：女性与女性之间的相互碾压
在苏童的作品中少见时代色彩，存在可以淡化时代背景的嫌疑。相应的苏童把笔墨更多地着在了人物身上，对人性的关照也是苏童作品的一个叙事重点。《妻妾成群》大家族女性的明争暗斗，好似一出宫廷大戏，四房姨太太之间的较量，这其中最典型的一个形象是卓云，卓云为了保住自己在陈家的地位，给梅珊放堕胎药，挑拨颂莲和雁儿的主仆关系，导致后来梅珊含羞跳井，颂莲失心疯。看似卓云在这场没有硝烟的战争中取得了胜利，但其实她只是男权社会的一个牺牲品。陈佐千始终保持着自己封建大家长的形象，大太太毓如以无声的方式默认着自己丈夫一次又一次地取妾进门，这既讨好了陈老爷，又巩固了自己的地位。“鹬蚌相争，渔翁得利”，陈佐千是这场战争最大的获益者，可悲的女人们始终不知道自己在争些什么。女性缺少自省力，始终没有摆脱封建奴根性[2]，导致了女性互相碾压的悲剧。
3.父爱缺失：女性对男性的过度依赖
在苏童的这三部作品中女性无限地依赖男性，《米》中织云、绮云的父亲冯老板不关心自己的女儿，甚至为了达到自己的目的，把自己的女儿推到饿狼嘴边；《妻妾成群》中的颂莲更是在丧父之后，在继母的压迫下，选择加入陈家做妾；《红粉》小萼和秋仪以妓女身份出现，不仅缺少父爱，而且家庭概念模糊。
苏童的小说，塑造了在封建男权社会中摸爬滚打的女性群像，她们生，她们死，她们爱，她们恨，都摆脱了不了悲剧的命运。我们要能从这些悲剧中品味出些许的意味来，提醒自己记住那些曾经有过悲惨遭遇的女性，提醒女性走出困境还需要做大量艰苦的工作，同时也鼓励广大女性为自身的解放而不懈努力，为男女平等目标的真正实现而奋斗。
注释：
[1]苏童：《妻妾成群》，云南人民出版社.
[2]杨欣荣：《女性主义视野下的苏童女性书写》，西南交通大学硕士研究生学位文，2006年，第16页.
关键词：苏童；女性；男权社会
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-01
一、苏童笔下的女性群像
苏童曾说：“我喜欢以女性的形象结构小说，比如《妻妾成群》中的颂莲，比如《红粉》中的小萼，也许这是因为女性令人关注，也许我觉得女性身上凝聚着更多小说的因素。”女性在苏童的写作中占有重要的位置，他所塑造的女性不是冰心笔下像雅倩这样温柔和善的知识女性，他笔下多是社会边缘的女性，像妓女、姨太太，她们性格扭曲、命途多舛、红颜薄命。下面就苏童的三部典型作品《米》《妻妾成群》《红粉》，分析在他作品中女性的形象特点。
（一）女性被物化看待和女性的自我物化
在苏童的笔下少见“女为悦己者容”，她们被作为物品游离在男权主义横行的社会之中，苏童把视野放在对人性的关注上，关注女性的生存困境。关于物化，分为两种：男性将女性物化对待，女性的自我物化。织云生性风骚，在见过六爷一次之后，被自己的父亲当做交易的筹码。女性不再是一般印象的单纯善良，而是化身红粉骷髅，野性与兽性相互交织，对女性形象的塑造带有某种批判性，女性变成男人们可以呼之即来挥之即去、随意把玩的玩偶，她们痴迷地辗转于各色男人之间。颂莲的争风吃醋、小萼的好吃懒做，她们为了男人不择手段。
（二）女性身上的母性意识被刻意淡化
在中国传统文化中，女性一直被渲染成相夫教子的温婉形象，而这种形象在苏童作品中却很少见，这个群体丝毫没有妇德可言。她们思想扭曲，为了一己私利抛弃自己的亲生骨肉。《米》中的织云在小小年纪就攀上当地豪强六爷，自己私生活混乱导致分不清肚子中孩子的父亲是谁，但是为了抓住六爷，开始一种奢华享受的生活，以自己腹中的孩子作为筹码，此时织云身上母性消失殆尽，放大了女性自身的原始欲望。而《红粉》是以中国解放后妓女改造为背景，揭示了妓女改造的不彻底，小萼不愿意吃苦，好逸恶劳，“抢”了最好朋友秋仪的男人——老蒲，老蒲为了供她享乐贪污公款而入狱，小萼死性不改，选择在抛弃自己的孩子，跟着一个北方男人远走他乡。
苏童颠覆传统的女性形象，这样就把女性推到了风口浪尖上，女性成为被热议的话题。这本身具备了一定的进步性，区别于单纯男性作家的男性叙事视角。
二、造成女性堕落的原因
1.男权社会：女性对男性的依附心理
“女人永远爬不到男人的头上来”[1]，陈佐千曾对颂莲如是说，这就把嫁入陈家的女人们关进一个由男性统治的“牢笼”。在儒家思想占统治地位以后，父权社会等级制度逐渐完善，男尊女卑的等级差别越来越大，对女性进行了全方位的束缚。进一步说是由于女性在历史上总是被动地参与一些社会活动，女性不自觉地变成男性的附属品，她们依靠男性成长，这是一种“惰性”的心理品质，也是女性本身的奴性心理“唆使”。《妻妾成群》中主人公颂莲是一个接受过新式教育的女性，父亲离世后，没有选择自我奋斗，反而选择了嫁给一个“糟老头子”陈老爷做四姨太，苏童把她做边缘化的处理，没有太多关于颂莲思想转变的描写，似乎颂莲很快适应了姨太太的身份，她為了在陈家争得一席之地，用“床上功夫”讨好陈佐千，但她因维护自己作为女人的尊严而最终失宠于陈佐千，又亲眼目睹三姨太梅珊被投井的惨景，最终精神失常而发疯。
2.人性沦陷：女性与女性之间的相互碾压
在苏童的作品中少见时代色彩，存在可以淡化时代背景的嫌疑。相应的苏童把笔墨更多地着在了人物身上，对人性的关照也是苏童作品的一个叙事重点。《妻妾成群》大家族女性的明争暗斗，好似一出宫廷大戏，四房姨太太之间的较量，这其中最典型的一个形象是卓云，卓云为了保住自己在陈家的地位，给梅珊放堕胎药，挑拨颂莲和雁儿的主仆关系，导致后来梅珊含羞跳井，颂莲失心疯。看似卓云在这场没有硝烟的战争中取得了胜利，但其实她只是男权社会的一个牺牲品。陈佐千始终保持着自己封建大家长的形象，大太太毓如以无声的方式默认着自己丈夫一次又一次地取妾进门，这既讨好了陈老爷，又巩固了自己的地位。“鹬蚌相争，渔翁得利”，陈佐千是这场战争最大的获益者，可悲的女人们始终不知道自己在争些什么。女性缺少自省力，始终没有摆脱封建奴根性[2]，导致了女性互相碾压的悲剧。
3.父爱缺失：女性对男性的过度依赖
在苏童的这三部作品中女性无限地依赖男性，《米》中织云、绮云的父亲冯老板不关心自己的女儿，甚至为了达到自己的目的，把自己的女儿推到饿狼嘴边；《妻妾成群》中的颂莲更是在丧父之后，在继母的压迫下，选择加入陈家做妾；《红粉》小萼和秋仪以妓女身份出现，不仅缺少父爱，而且家庭概念模糊。
苏童的小说，塑造了在封建男权社会中摸爬滚打的女性群像，她们生，她们死，她们爱，她们恨，都摆脱了不了悲剧的命运。我们要能从这些悲剧中品味出些许的意味来，提醒自己记住那些曾经有过悲惨遭遇的女性，提醒女性走出困境还需要做大量艰苦的工作，同时也鼓励广大女性为自身的解放而不懈努力，为男女平等目标的真正实现而奋斗。
注释：
[1]苏童：《妻妾成群》，云南人民出版社.
[2]杨欣荣：《女性主义视野下的苏童女性书写》，西南交通大学硕士研究生学位文，2006年，第16页.