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【摘 要】 自2012年起，大学校园里开始出现“95后”大学生的身影，如今他们在2014级大一新生中所占的比例已经超过97%，正逐渐成为当代大学生思想政治教育的主要对象，“95后”这一代名词也开始越来越多的被提及。文章以2014级大一新生为研究对象，分析 “95后”大学生在人生观、价值观等方面表现出的鲜明特点，并针对如何加强和改进“95后”大学生思想政治教育的新途径和新方法进行了探讨。
【关键词】“95后”大学生；思想政治教育；人文关怀
文章编号：ISSN1006—656X（2014）011-0129-01
目前，我国高校本科在校生几乎全部为“90”后一代，随着2014级大一新生的入学，“95后”在大学生中所占的比例越来越高，已隐隐成为大学校园的主体，是高校思想政治教育的主要对象。社会也将目光聚焦在这批“95后”大学生身上，虽然部分教育专家极力反对给学生贴上“95后”的标签，但不可否认，他们身上确实带有这个年龄层一些普遍的性格特征和时代烙印。
一、“95后”大学生思想状况分析
“95后”的成长伴随的新媒体产业的崛起，网络的新兴普及，让“95后”比以往任何一个时期的孩子都要早熟早慧，他们处于信息爆炸的时代，各种层出不穷的网络咨询和碎片信息，使得他们个性更加鲜明，敢于表现自己的爱憎立场。但同时我们也该注意到，泥沙俱下的网络资讯也在影响他们的健康成长，很容易被错误的思想所误导和侵害，所以必须掌握好他们这个阶段的思想特质，进行有针对性的疏导教育，才能培养他们健康积极向上的人生观、价值观和世界观。
（一）与社会脱节，过于沉迷网络世界
新媒体时代，资讯娱乐丰富的同时，也带来更多的精神鸦片，以网络游戏为例，“95后”大学生几乎没有不玩网络游戏的，大量的精力和时间被投入到网络游戏之中，使“宅”成为“95后”大学生所具备的一个突出特点，不愿与外界多交流，只是沉浸在网络世界之中。而有些网络游戏为了吸引大学生群体，突出其中的黄色、暴力元素，很容易就让价值观还未稳定的大学生群体迷恋甚至难以自拔。完全忽视了现实社会与人际交往的重要性，更有甚者将网络游戏和现实等同起来，做出一些违反道德法律的事情。
（二）是缺乏信仰，普遍注重个人利益
“95后”大学生正处于人生观、价值观、世界观成熟并稳定的关键时期，在明辨是非上还欠缺一定的独立判断，他们大多向往自由、个性，敢于明确的表达自己的爱憎情感，但往往也容易陷入极端的个人主义，完全忽视集体利益，强调个人、忽视集体的思想倾向比较明显，推崇物质、淡化精神的信仰缺失比较严重。许多优秀的传统美德被淡化甚至“无厘头”化，过分强调娱乐精神让他们信仰缺失、理想不再，做什么事情都没有热情干劲。这种错误的思想需要引起我们足够的重视，不能听之任之的让他们肆意发展，需要找好切入点，做好正确的疏导和教育。
（三）泛娱乐化严重，对国家大政方针关注较少
处于新媒体背景下的“95后”，过分强调自我和娱乐化，敢于挑战权威，这一方面是他们的长处，能够形成独立思考的好习惯，另一方面也很容易陷入泛娱乐化的泥淖之中。网络当中充斥着大量的对经典的解读和恶搞，很容易吸引大学生的眼球，他们也学着以相同的思考模式进行日常的学习生活，这造成他们性格浮夸恶搞，在人际交往中以自我为中心，个性太强不容易融入集体生活。由于，泛娱乐化的影响，“95后”大学生习惯沉溺在论坛、社区之类网络情感交流平台，对国家大政方针关注较少，甚至不闻不问，这对他们将来步入社会，成为国家栋梁是个极大的阻碍。
（四）人际关系紧张，手机控居多
“95后”是伴随手机兴起的一代，他们这一代大部分都是手机控、低头族，宁可忘带身份证也不能丢了手机，基本上从早到晚手机不离身。通讯的极度便捷，让他们将手机作为日常衣食住行的一部分，很多大学生甚至将手机作为自己的情感纽带，用手机来维持自己的人际交往。这很容易造成他们现实世界里人际交往关系上的紧张和迷茫，只会透过屏幕和人聊天，面对面反而沉默孤僻，这就需要我们将对大学生思想政治教育融入到现实生活之中，从生活出发，用生活进行教育。
二、“95后”大学生思想状况成因分析
一个人思想观念的养成有多方面因素，“95后”大学生处于新媒体时代下，其思想性格必然烙有时代的印记，多媒体的发展让科技和生活的结合越来越密切，人们在便利的同时也越来越冷漠沉默，所以探究“95后”大学生的思想状况必然离不开时代背景，同时家庭、学校和自身要求都是主要因素。
（一）新媒体时代背景下，多元化社会价值观造成的信仰真空
著名教育学者刘珂珂表示：“以往的模式，是教育者掌握话语权，学生只能被动接受。而新媒体时代，知识传播强调的是个人体验，以用户为中心。”表明传统的课堂知识垄断地位受到新媒体传播的挑战，大学生获取信息的渠道更加多元丰富，这让他们不在迷信权威，有自己的主张，但完全按照自己好恶来选择的信息，是不是就是最适合他们的？显然，答案是否定的，这极易造成大学生理想信念的真空，对是非善恶用一种近乎第三者的姿态来予以揶揄臧否，使得娱乐化的心态成为这一时期大学生的思想主流。
（二）家庭因素方面，大部分“95后”都是独生子女
“95后”大学生多数是独生子女，在成长中都是家庭的核心，父母甚至爷爷奶奶一辈的宠爱，让他们更加注重自我，有较强的优越感，价值主体意识根深蒂固，听不进劝诫和教育，有自己理解世界和现实的一套方式方法。这一方面可以很好的增强他们的自信心，另一方面也存在很多的隐忧，跟风式的网络思考模式扎根在“95后”大学生思想轨迹之中，极大的阻碍了他们树立正确的价值观。
（三）学校因素方面，思想政治教育模式亟待创新
不同时期采取不同的教育方式，结合实际永远是教育的主旋律。但当前很多高校在思想政治教育方式上延续旧的传统，对新时期新问题没有提出新的解决办法，一味因循守旧，忽视了客观实际和当前大学生的思想现状，照本宣科、填鸭式教育模式盛行，有针对性和创造性的教育模式亟待开发。
（四）大学生自身因素，自我管理能力严重欠缺
虽然“95后”大学生比以往任何时期的大学生都来得更加自我、自信，但在自我管理方面， 他们还亟待完善。特别是课余时间的安排，过分沉浸于手机、互联网等平台的消耗占据了他们主要的日常生活，传统中的阅读、游历、交往等方式被取代，这必然导致他们精神生活的匮乏。
参考文献：
[1]陈利，地方高校大学生政治信仰现状调查与分析 ，辽东学院，2009
[2]郭秀兰，当代大学生信仰认知的调查分析，思想政治教育研究编辑部-2009年-第2期
[3]周长春，当代大学生信仰危机的思考 ，河南省教育科学研究所
[4]刘江，毕霞.当代大学生政治素质现状分析及其评价[J].兰州学刊，2003.
[5]苏共，一个大党的衰落[M].郑州：河南人民出版社.2002.
[6]钟礼国，对我国现阶段贫富差距的认识及对策[J].武警工程学院学报.2003.
[7]戴嘉宝，吴建敏，新形势下加强大学生信仰教育的若干思考[J]冲国高教研究，2000，（10）
[8]梁荣和，共产党员的信仰不能动摇.理论学习与探索，2000
[9]雷静，当代大学生政治信仰的现状及分析，中山大学教育学院
[10]范卉敏.当代大学生政治信仰理性与”三个代表”重要思想教育，长春：东北师范大学，2003.
【关键词】“95后”大学生；思想政治教育；人文关怀
文章编号：ISSN1006—656X（2014）011-0129-01
目前，我国高校本科在校生几乎全部为“90”后一代，随着2014级大一新生的入学，“95后”在大学生中所占的比例越来越高，已隐隐成为大学校园的主体，是高校思想政治教育的主要对象。社会也将目光聚焦在这批“95后”大学生身上，虽然部分教育专家极力反对给学生贴上“95后”的标签，但不可否认，他们身上确实带有这个年龄层一些普遍的性格特征和时代烙印。
一、“95后”大学生思想状况分析
“95后”的成长伴随的新媒体产业的崛起，网络的新兴普及，让“95后”比以往任何一个时期的孩子都要早熟早慧，他们处于信息爆炸的时代，各种层出不穷的网络咨询和碎片信息，使得他们个性更加鲜明，敢于表现自己的爱憎立场。但同时我们也该注意到，泥沙俱下的网络资讯也在影响他们的健康成长，很容易被错误的思想所误导和侵害，所以必须掌握好他们这个阶段的思想特质，进行有针对性的疏导教育，才能培养他们健康积极向上的人生观、价值观和世界观。
（一）与社会脱节，过于沉迷网络世界
新媒体时代，资讯娱乐丰富的同时，也带来更多的精神鸦片，以网络游戏为例，“95后”大学生几乎没有不玩网络游戏的，大量的精力和时间被投入到网络游戏之中，使“宅”成为“95后”大学生所具备的一个突出特点，不愿与外界多交流，只是沉浸在网络世界之中。而有些网络游戏为了吸引大学生群体，突出其中的黄色、暴力元素，很容易就让价值观还未稳定的大学生群体迷恋甚至难以自拔。完全忽视了现实社会与人际交往的重要性，更有甚者将网络游戏和现实等同起来，做出一些违反道德法律的事情。
（二）是缺乏信仰，普遍注重个人利益
“95后”大学生正处于人生观、价值观、世界观成熟并稳定的关键时期，在明辨是非上还欠缺一定的独立判断，他们大多向往自由、个性，敢于明确的表达自己的爱憎情感，但往往也容易陷入极端的个人主义，完全忽视集体利益，强调个人、忽视集体的思想倾向比较明显，推崇物质、淡化精神的信仰缺失比较严重。许多优秀的传统美德被淡化甚至“无厘头”化，过分强调娱乐精神让他们信仰缺失、理想不再，做什么事情都没有热情干劲。这种错误的思想需要引起我们足够的重视，不能听之任之的让他们肆意发展，需要找好切入点，做好正确的疏导和教育。
（三）泛娱乐化严重，对国家大政方针关注较少
处于新媒体背景下的“95后”，过分强调自我和娱乐化，敢于挑战权威，这一方面是他们的长处，能够形成独立思考的好习惯，另一方面也很容易陷入泛娱乐化的泥淖之中。网络当中充斥着大量的对经典的解读和恶搞，很容易吸引大学生的眼球，他们也学着以相同的思考模式进行日常的学习生活，这造成他们性格浮夸恶搞，在人际交往中以自我为中心，个性太强不容易融入集体生活。由于，泛娱乐化的影响，“95后”大学生习惯沉溺在论坛、社区之类网络情感交流平台，对国家大政方针关注较少，甚至不闻不问，这对他们将来步入社会，成为国家栋梁是个极大的阻碍。
（四）人际关系紧张，手机控居多
“95后”是伴随手机兴起的一代，他们这一代大部分都是手机控、低头族，宁可忘带身份证也不能丢了手机，基本上从早到晚手机不离身。通讯的极度便捷，让他们将手机作为日常衣食住行的一部分，很多大学生甚至将手机作为自己的情感纽带，用手机来维持自己的人际交往。这很容易造成他们现实世界里人际交往关系上的紧张和迷茫，只会透过屏幕和人聊天，面对面反而沉默孤僻，这就需要我们将对大学生思想政治教育融入到现实生活之中，从生活出发，用生活进行教育。
二、“95后”大学生思想状况成因分析
一个人思想观念的养成有多方面因素，“95后”大学生处于新媒体时代下，其思想性格必然烙有时代的印记，多媒体的发展让科技和生活的结合越来越密切，人们在便利的同时也越来越冷漠沉默，所以探究“95后”大学生的思想状况必然离不开时代背景，同时家庭、学校和自身要求都是主要因素。
（一）新媒体时代背景下，多元化社会价值观造成的信仰真空
著名教育学者刘珂珂表示：“以往的模式，是教育者掌握话语权，学生只能被动接受。而新媒体时代，知识传播强调的是个人体验，以用户为中心。”表明传统的课堂知识垄断地位受到新媒体传播的挑战，大学生获取信息的渠道更加多元丰富，这让他们不在迷信权威，有自己的主张，但完全按照自己好恶来选择的信息，是不是就是最适合他们的？显然，答案是否定的，这极易造成大学生理想信念的真空，对是非善恶用一种近乎第三者的姿态来予以揶揄臧否，使得娱乐化的心态成为这一时期大学生的思想主流。
（二）家庭因素方面，大部分“95后”都是独生子女
“95后”大学生多数是独生子女，在成长中都是家庭的核心，父母甚至爷爷奶奶一辈的宠爱，让他们更加注重自我，有较强的优越感，价值主体意识根深蒂固，听不进劝诫和教育，有自己理解世界和现实的一套方式方法。这一方面可以很好的增强他们的自信心，另一方面也存在很多的隐忧，跟风式的网络思考模式扎根在“95后”大学生思想轨迹之中，极大的阻碍了他们树立正确的价值观。
（三）学校因素方面，思想政治教育模式亟待创新
不同时期采取不同的教育方式，结合实际永远是教育的主旋律。但当前很多高校在思想政治教育方式上延续旧的传统，对新时期新问题没有提出新的解决办法，一味因循守旧，忽视了客观实际和当前大学生的思想现状，照本宣科、填鸭式教育模式盛行，有针对性和创造性的教育模式亟待开发。
（四）大学生自身因素，自我管理能力严重欠缺
虽然“95后”大学生比以往任何时期的大学生都来得更加自我、自信，但在自我管理方面， 他们还亟待完善。特别是课余时间的安排，过分沉浸于手机、互联网等平台的消耗占据了他们主要的日常生活，传统中的阅读、游历、交往等方式被取代，这必然导致他们精神生活的匮乏。
参考文献：
[1]陈利，地方高校大学生政治信仰现状调查与分析 ，辽东学院，2009
[2]郭秀兰，当代大学生信仰认知的调查分析，思想政治教育研究编辑部-2009年-第2期
[3]周长春，当代大学生信仰危机的思考 ，河南省教育科学研究所
[4]刘江，毕霞.当代大学生政治素质现状分析及其评价[J].兰州学刊，2003.
[5]苏共，一个大党的衰落[M].郑州：河南人民出版社.2002.
[6]钟礼国，对我国现阶段贫富差距的认识及对策[J].武警工程学院学报.2003.
[7]戴嘉宝，吴建敏，新形势下加强大学生信仰教育的若干思考[J]冲国高教研究，2000，（10）
[8]梁荣和，共产党员的信仰不能动摇.理论学习与探索，2000
[9]雷静，当代大学生政治信仰的现状及分析，中山大学教育学院
[10]范卉敏.当代大学生政治信仰理性与”三个代表”重要思想教育，长春：东北师范大学，2003.