论文部分内容阅读
一、水中之城
水在边城,先是以一种背景环境存在的。这个叫作茶峒的小城,有一条小溪绕山而流,静静的河水深到一篙不能落底,却依然清澈透明。寥寥几笔就勾勒出一幅充满灵性的画面,就像作者自己所言:“我作品的一切背景,都少不了水”。在这样的环境下,边城小境就有了桃花源之美。
水又展现了边城的传统民风民俗。“边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中秋和过年。”而故事就发生在热闹的端午时节。文中详细描绘了河中赛龙舟、抓鸭子、泅水等与水有关的端午习俗。因为地理环境的偏远,使得边城能够保留传统的习俗,所以汪曾祺才会说:边城不只是一个地理概念,这同时是一个时间概念,文化概念。
水是边城人民生存的依靠,展现出人物的主要性格。比如翠翠和爷爷在碧溪岨以撑船过日子,水是他们生存的来源。他们渡船不为赚钱,为的是给村民提供方便,这代表着爷孙俩勤劳善良的品质。同时,天保傩送都是沿着这条溪水外出做生意,水是他们家族的事业。他俩是边城里年青一辈的佼佼者,展现出边城人民勇敢有活力的一面。
作者曾在关于小说创作动机中说:“我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐……”。从这句话可以看出,作者创作这个边境小城,正是以水的形象来打造的,这里风景如画,像水般诗意盎然;这里民风纯朴,像水般清澈透明;这里政通人和,如水般蜿蜒流淌。
二、城中之情
作者曾說:“要为人类爱字作一度恰如其分的说明。”翠翠的爱情静水流深,也许就是对此最合适的注解了。我在讲解翠翠的爱情纠葛时,选择了水上的鼓声,水中的大鱼这两个与水密不可分的意象进行分析。
关于鼓声,节选部分是这样写的:(1)一会儿那远处声音被她发现了,她于是也绕屋跑着,并且同黄狗一块儿渡过了小溪,站在小山头听了许多,让那点迷人的鼓声,把自己带到一个过云的节日里云了。(2)远处鼓声又蓬蓬地响起来了,黄狗张着两个耳朵听着,翠翠问祖父听不听到什么声音,祖父一注意,知道是什么声音了……翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。
鼓声是文章的一条线索。文章依靠鼓声在现实与回忆中自然切换。两年前的端午,锣鼓喧嚣,翠翠与傩送一见如故。此后两年,每一次端午的鼓声响起,翠翠脑海中便浮现出当年的场景。同时,鼓声把翠翠小鹿乱撞般的少女心事描绘得活灵活现。鼓声唤醒了翠翠心中爱的种子,在她心底埋下深深的思念。
关于大鱼,节选部分是这样写的:(1)(傩送)便带笑说:“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要呆在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命!”翠翠说:“鱼咬了我,也不关你的事。”(2)(祖父)说:“前年更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!”翠翠嗤地笑了:“爷爷,你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我,我告给你的!”
第一段对话是翠翠与傩送第一次见面时发生的。翠翠和傩送的第一次见面充满了巧合与误会。正因如此,两个陌生人建立了一种微妙的关系。第二段对话是祖父问翠翠是否还记得天保送她的鸭子。他想看看翠翠心里的人是天保还是傩送。翠翠不记得鸭子,只记得水中的鱼,这印证了翠翠心中所属是傩送。
大鱼这个意象在传统习俗和文学作品中就常常代表着爱情。闻一多先生从民俗学的角度指出“鱼是匹偶的隐语。打鱼,钓鱼等行为是求偶的隐语”古代男女在春天聚会,在水边祓禊唱歌,即景生情,因物见志,所以在诗中往往用钓鱼、食鱼来象征恋爱,成为一种专门性的隐语。作为诗歌源头的《诗经》也常常以鱼来象征爱情。据相关研究表明,《诗经》中记载的鱼的意象共15种,鱼字在诗中了现了26次。其中一个重要的部分就是表现爱情与婚姻。边城保留了完整的传统习俗,以鱼作爱情的载体不仅是作者精心的选择,更是边城根深蒂固的民风民俗的一种外在反映。
责任编辑 邱 丽
水在边城,先是以一种背景环境存在的。这个叫作茶峒的小城,有一条小溪绕山而流,静静的河水深到一篙不能落底,却依然清澈透明。寥寥几笔就勾勒出一幅充满灵性的画面,就像作者自己所言:“我作品的一切背景,都少不了水”。在这样的环境下,边城小境就有了桃花源之美。
水又展现了边城的传统民风民俗。“边城所在一年中最热闹的日子,是端午、中秋和过年。”而故事就发生在热闹的端午时节。文中详细描绘了河中赛龙舟、抓鸭子、泅水等与水有关的端午习俗。因为地理环境的偏远,使得边城能够保留传统的习俗,所以汪曾祺才会说:边城不只是一个地理概念,这同时是一个时间概念,文化概念。
水是边城人民生存的依靠,展现出人物的主要性格。比如翠翠和爷爷在碧溪岨以撑船过日子,水是他们生存的来源。他们渡船不为赚钱,为的是给村民提供方便,这代表着爷孙俩勤劳善良的品质。同时,天保傩送都是沿着这条溪水外出做生意,水是他们家族的事业。他俩是边城里年青一辈的佼佼者,展现出边城人民勇敢有活力的一面。
作者曾在关于小说创作动机中说:“我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借助桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件普通人事牵连在一处时,各人应得的一分哀乐……”。从这句话可以看出,作者创作这个边境小城,正是以水的形象来打造的,这里风景如画,像水般诗意盎然;这里民风纯朴,像水般清澈透明;这里政通人和,如水般蜿蜒流淌。
二、城中之情
作者曾說:“要为人类爱字作一度恰如其分的说明。”翠翠的爱情静水流深,也许就是对此最合适的注解了。我在讲解翠翠的爱情纠葛时,选择了水上的鼓声,水中的大鱼这两个与水密不可分的意象进行分析。
关于鼓声,节选部分是这样写的:(1)一会儿那远处声音被她发现了,她于是也绕屋跑着,并且同黄狗一块儿渡过了小溪,站在小山头听了许多,让那点迷人的鼓声,把自己带到一个过云的节日里云了。(2)远处鼓声又蓬蓬地响起来了,黄狗张着两个耳朵听着,翠翠问祖父听不听到什么声音,祖父一注意,知道是什么声音了……翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。
鼓声是文章的一条线索。文章依靠鼓声在现实与回忆中自然切换。两年前的端午,锣鼓喧嚣,翠翠与傩送一见如故。此后两年,每一次端午的鼓声响起,翠翠脑海中便浮现出当年的场景。同时,鼓声把翠翠小鹿乱撞般的少女心事描绘得活灵活现。鼓声唤醒了翠翠心中爱的种子,在她心底埋下深深的思念。
关于大鱼,节选部分是这样写的:(1)(傩送)便带笑说:“怎么,你那么小小的还会骂人!你不愿意上去,要呆在这儿,回头水里大鱼来咬了你,可不要叫喊救命!”翠翠说:“鱼咬了我,也不关你的事。”(2)(祖父)说:“前年更有趣,你一个人在河边等我,差点儿不知道回来,天夜了,我还以为大鱼会吃掉你!”翠翠嗤地笑了:“爷爷,你还以为大鱼会吃掉我?是别人家说我,我告给你的!”
第一段对话是翠翠与傩送第一次见面时发生的。翠翠和傩送的第一次见面充满了巧合与误会。正因如此,两个陌生人建立了一种微妙的关系。第二段对话是祖父问翠翠是否还记得天保送她的鸭子。他想看看翠翠心里的人是天保还是傩送。翠翠不记得鸭子,只记得水中的鱼,这印证了翠翠心中所属是傩送。
大鱼这个意象在传统习俗和文学作品中就常常代表着爱情。闻一多先生从民俗学的角度指出“鱼是匹偶的隐语。打鱼,钓鱼等行为是求偶的隐语”古代男女在春天聚会,在水边祓禊唱歌,即景生情,因物见志,所以在诗中往往用钓鱼、食鱼来象征恋爱,成为一种专门性的隐语。作为诗歌源头的《诗经》也常常以鱼来象征爱情。据相关研究表明,《诗经》中记载的鱼的意象共15种,鱼字在诗中了现了26次。其中一个重要的部分就是表现爱情与婚姻。边城保留了完整的传统习俗,以鱼作爱情的载体不仅是作者精心的选择,更是边城根深蒂固的民风民俗的一种外在反映。
责任编辑 邱 丽