【摘 要】
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朱子在《易学启蒙》中曾引用邵雍“心为太极”之说。此说与朱子学的固有观念似乎相矛盾。但“心为太极”说在朱子学的框架内至少曾出现如下三种理解:朱子本人以“心”为易图的中心方位来解释“太极虚中之象”的“环中说”;在朱子后学中具有广泛影响的禀赋说;现代学者所揭示出的“境界说”。三种说法并不矛盾,“环中说”背后所体现的是“太极不离阴阳”的活动性原则,它与“禀赋说”所代表的实体性原则相辅相成,二者的统一就是“境界说”。此外,“心为太极”还有一层工夫的含义,对于提示学者在自家身上体贴太极观念具有重要的意义。
【机 构】
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江苏省社会科学院哲学与文化研究所,江苏南京210004
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朱子在《易学启蒙》中曾引用邵雍“心为太极”之说。此说与朱子学的固有观念似乎相矛盾。但“心为太极”说在朱子学的框架内至少曾出现如下三种理解:朱子本人以“心”为易图的中心方位来解释“太极虚中之象”的“环中说”;在朱子后学中具有广泛影响的禀赋说;现代学者所揭示出的“境界说”。三种说法并不矛盾,“环中说”背后所体现的是“太极不离阴阳”的活动性原则,它与“禀赋说”所代表的实体性原则相辅相成,二者的统一就是“境界说”。此外,“心为太极”还有一层工夫的含义,对于提示学者在自家身上体贴太极观念具有重要的意义。
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用今本《周易》六十四卦序数构造一个八阶复合幻方,从中导出一幅图表。取此图表中的六十四卦编号构造一个新的八阶幻方,然后采用迭代的方法给幻方中的各卦重新编号:自上而下数,奇数行中的三十二卦按从左至右的顺序依次编号1-32,偶数行中的三十二卦按自下而上、从右到左的顺序依次编号33-64,又可以得到一张图表。重复上述步骤,总共可以得到十五个幻方和十五幅相应的图表,之后便进入循环。忽略居于正中的第八个幻方和图表的各卦编号,并抽掉居于偶数行最末的四正卦,再按特定方式展开,即是孟喜卦气说的六十卦卦序。与以往研究聚焦于阴
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