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高一学生就如同朱自清笔下的春天那样“像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着”。如何引导这个“娃娃”学会观察生活、感知生活、描述生活，从而写出更具生活气息、更有语文味的作文已然是高一语文教师的重要任务。我们不妨静下心来，用最接地气的方式和最易让学生接受的方法带领学生观察、思考、体悟生活和社会，用最质朴的文字书写最真挚的感情，从而在字里行间表现学生的生活之思、理想之思、家国之思等。笔者思考，高一学生作文入格可从以下两点切入。
一、潜心研读教材，从教材文字中找寻灵感
语文教材是我们写作的蓝本，阅读课本文字，便是和大师对话，和经典对话。这样的对话可以让我们感受经典所蕴藏的思想精髓、精神境界、审美视野、思维方式、表达技巧、语言风格、情感色彩、作品章法、谋篇布局、遣词造句甚至是作品所涉及的时代与历史;在这样的对话中，学生的写作技巧比如素材的把握、人物的塑造、景物的描摹、情节的设计等都在渐趋成熟，因为可以借鉴，可以迁移，可以感悟，可以学习，可以会话，可以反思。
教材文本作为一个母本，成为一个取之不尽用之不竭的文字宝库。在阅读教材的过程中，教师既要有艾德勒在《如何阅读一本书》中所给出的那种宏观指导，也要有对于文体阅读和篇目阅读的具体指导。例如：阅读《沁园春·长沙》，我们一方面感受着“指点江山、激扬文字”的风采，另一方面我们也要在“击”“翔”“争”“竞”等独特用字上下下功夫，阅读就要具体到语言，细读到用字，才能体会文本之妙，也只有这样的咬文嚼字，才能迁移到写作中对事物形象特征内外兼顾地把握玩味，才会在写作中有意识地咬文嚼字，从而笔底生花。阅读《劝学》，我们既有感于文章中比喻的运用自如，灵巧多样，同时也看到大量短句排比的运用，“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”一类的排比句式在文中还有很多，既彰显论辩性，也富有文学味，又让文章节奏明快。学生阅读可以在语句的打磨上不断提升，做到文从字顺，进而使文章更具可读性，更具建筑美。阅读《像山那样思考》，文本看似简洁洗练，但咀嚼后，我们可以体验到哲人的深刻、诗人的激情和艺术家的想象，诗意美和思辨色彩让我们心潮澎湃。这是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议的诗意表达，从生态环境保护的角度，我们和自然万物的关系和一座山与自然万物的关系是相同的;从生态伦理的角度，人类不见得就比一座山高明。这篇文章对时下环境话题有着深刻的启发作用，阅读后我们更应该自觉树立起生态保护意识，平等对待人与自然万物，真正“像山那样思考”，从而体会“绿水青山就是金山银山”的时代真谛。这也提醒和引领学生将目光投向语文教材的同时，也要放眼生活，把握时代脉搏。
二、细心观察生活，从生活点滴中撷取素材
薛海兵先生在《语文的理想国》中认为：写作要“回到生活，在现场重新感受事件”。当下中学生必须具备强烈的社会责任感，必须学会关注他人，关注社会，关注时代。这就需要我们的学生回归生活，关注原点，让写作成为对生活的回应。写作应该反映的是人与人、人与社会、人与自然之间的关系，表达人对个体生命的存在、对与他者的存在、对个体与他者生存环境的思考。这一切思考不能只是不负责任的随意表达，更不能是无根无据的幻想，这些思考是有母体的，有生命的，是基于生活本身的。
朱熹诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”生活是一湾清泉，滋润万物，催醒生命。从生活中汲取创作的养分，滋养文字的生命，让本无生命的文字组合成最美妙的生命乐章。生活有多广，素材就有多丰富。如果无心，生活中的点点滴滴都无非是生命中的匆匆过客;如果留心，那么一切的生活行为都将成为我们笔下的素材。放眼当下，或许是迫于多门学科的学业负担，或许是对生活缺乏新奇感，在很大范围内尤其是农村学生对生活的观察是断层的，对社会的关注是断片的，对世界的动态是断续的，这就提醒我们更加重视这样的生活体悟，作为一线教师要“授人以鱼”，更要“授人以渔”。
刘勰《文心雕龙·神思》中说：“观山则情满于山，观海则情溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色;一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。不管作者才华的多少，他的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋，也就是说观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。无论是文娱节目、体育运动、竞技比赛，还是旅游观光、社区活动、社会实践，我们都要处处留心，记录自己的观察心得，并及时将自己的所见所闻进行梳理、积累。
以观察人物素材为例，我们可以形成“链条式”的观察模式。以时间为链，而人物的不同性格、不同事件、不同角度等都可以成为这个观察链上的不同节点。例如，以教师为例，我们可以以其典型事迹为切入点，透过典型事迹整理任务的年龄特征、身世背景、人生经历、体貌特点、兴趣爱好、居住环境等从中搜罗为我所用的材料，同时抓住社会评价、地域影响、社交范围等的相关情况，让人物的形象变得更加饱满。
再以观察景物素材为例，我们可以采用“剥笋式”的观察方法，从大范围开始层层深入。首先明确景物对象，是乡村原野，还是名山大川;是庭院雅舍，还是名胜古迹;界定了观察的对象，着手就方便了。以名胜古迹为例，我们从风貌现状、史料记载、年代更替、历代评论、历史事件等深入挖掘。以年代更替为例，积累历代的风云变化从而引发古今之思，文化之思。如此深入，若角度剥开，所观察的对象就变得更为立体、直观。
必须提醒的是，观察不是无序的，不是杂乱的，必须遵循一定的规律，可以是空间的转换、时间的变化、点面的调整、主次的融合等，结合类似事物做好类比、对比，让特征更加鲜明突出，让形象更加真实丰满。此外，我们还应将我们的生活进行放大和缩小，放大了我们可以了解传统文化、时代变迁、社会热点等，缩小了我们可以观察市井人物、生活器物、身边景物，总之“一切為我所用”。
高一作文入格，这是一个错综复杂的工作，需要我们冷静地理一理思绪，用好身边一切能用好的材料，从而垒筑高一作文大厦。
[作者通联：江苏如皋市搬经中学]
一、潜心研读教材，从教材文字中找寻灵感
语文教材是我们写作的蓝本，阅读课本文字，便是和大师对话，和经典对话。这样的对话可以让我们感受经典所蕴藏的思想精髓、精神境界、审美视野、思维方式、表达技巧、语言风格、情感色彩、作品章法、谋篇布局、遣词造句甚至是作品所涉及的时代与历史;在这样的对话中，学生的写作技巧比如素材的把握、人物的塑造、景物的描摹、情节的设计等都在渐趋成熟，因为可以借鉴，可以迁移，可以感悟，可以学习，可以会话，可以反思。
教材文本作为一个母本，成为一个取之不尽用之不竭的文字宝库。在阅读教材的过程中，教师既要有艾德勒在《如何阅读一本书》中所给出的那种宏观指导，也要有对于文体阅读和篇目阅读的具体指导。例如：阅读《沁园春·长沙》，我们一方面感受着“指点江山、激扬文字”的风采，另一方面我们也要在“击”“翔”“争”“竞”等独特用字上下下功夫，阅读就要具体到语言，细读到用字，才能体会文本之妙，也只有这样的咬文嚼字，才能迁移到写作中对事物形象特征内外兼顾地把握玩味，才会在写作中有意识地咬文嚼字，从而笔底生花。阅读《劝学》，我们既有感于文章中比喻的运用自如，灵巧多样，同时也看到大量短句排比的运用，“青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水”一类的排比句式在文中还有很多，既彰显论辩性，也富有文学味，又让文章节奏明快。学生阅读可以在语句的打磨上不断提升，做到文从字顺，进而使文章更具可读性，更具建筑美。阅读《像山那样思考》，文本看似简洁洗练，但咀嚼后，我们可以体验到哲人的深刻、诗人的激情和艺术家的想象，诗意美和思辨色彩让我们心潮澎湃。这是作者对人与自然关系的处理方式的良好建议的诗意表达，从生态环境保护的角度，我们和自然万物的关系和一座山与自然万物的关系是相同的;从生态伦理的角度，人类不见得就比一座山高明。这篇文章对时下环境话题有着深刻的启发作用，阅读后我们更应该自觉树立起生态保护意识，平等对待人与自然万物，真正“像山那样思考”，从而体会“绿水青山就是金山银山”的时代真谛。这也提醒和引领学生将目光投向语文教材的同时，也要放眼生活，把握时代脉搏。
二、细心观察生活，从生活点滴中撷取素材
薛海兵先生在《语文的理想国》中认为：写作要“回到生活，在现场重新感受事件”。当下中学生必须具备强烈的社会责任感，必须学会关注他人，关注社会，关注时代。这就需要我们的学生回归生活，关注原点，让写作成为对生活的回应。写作应该反映的是人与人、人与社会、人与自然之间的关系，表达人对个体生命的存在、对与他者的存在、对个体与他者生存环境的思考。这一切思考不能只是不负责任的随意表达，更不能是无根无据的幻想，这些思考是有母体的，有生命的，是基于生活本身的。
朱熹诗云：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”生活是一湾清泉，滋润万物，催醒生命。从生活中汲取创作的养分，滋养文字的生命，让本无生命的文字组合成最美妙的生命乐章。生活有多广，素材就有多丰富。如果无心，生活中的点点滴滴都无非是生命中的匆匆过客;如果留心，那么一切的生活行为都将成为我们笔下的素材。放眼当下，或许是迫于多门学科的学业负担，或许是对生活缺乏新奇感，在很大范围内尤其是农村学生对生活的观察是断层的，对社会的关注是断片的，对世界的动态是断续的，这就提醒我们更加重视这样的生活体悟，作为一线教师要“授人以鱼”，更要“授人以渔”。
刘勰《文心雕龙·神思》中说：“观山则情满于山，观海则情溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色;一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。不管作者才华的多少，他的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋，也就是说观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。无论是文娱节目、体育运动、竞技比赛，还是旅游观光、社区活动、社会实践，我们都要处处留心，记录自己的观察心得，并及时将自己的所见所闻进行梳理、积累。
以观察人物素材为例，我们可以形成“链条式”的观察模式。以时间为链，而人物的不同性格、不同事件、不同角度等都可以成为这个观察链上的不同节点。例如，以教师为例，我们可以以其典型事迹为切入点，透过典型事迹整理任务的年龄特征、身世背景、人生经历、体貌特点、兴趣爱好、居住环境等从中搜罗为我所用的材料，同时抓住社会评价、地域影响、社交范围等的相关情况，让人物的形象变得更加饱满。
再以观察景物素材为例，我们可以采用“剥笋式”的观察方法，从大范围开始层层深入。首先明确景物对象，是乡村原野，还是名山大川;是庭院雅舍，还是名胜古迹;界定了观察的对象，着手就方便了。以名胜古迹为例，我们从风貌现状、史料记载、年代更替、历代评论、历史事件等深入挖掘。以年代更替为例，积累历代的风云变化从而引发古今之思，文化之思。如此深入，若角度剥开，所观察的对象就变得更为立体、直观。
必须提醒的是，观察不是无序的，不是杂乱的，必须遵循一定的规律，可以是空间的转换、时间的变化、点面的调整、主次的融合等，结合类似事物做好类比、对比，让特征更加鲜明突出，让形象更加真实丰满。此外，我们还应将我们的生活进行放大和缩小，放大了我们可以了解传统文化、时代变迁、社会热点等，缩小了我们可以观察市井人物、生活器物、身边景物，总之“一切為我所用”。
高一作文入格，这是一个错综复杂的工作，需要我们冷静地理一理思绪，用好身边一切能用好的材料，从而垒筑高一作文大厦。
[作者通联：江苏如皋市搬经中学]