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外国的和古代的理论研究，与当下现实的生活，当代的理论语境，并不能完全绝缘。这种研究毕竟是今人的研究，融进了今人的见识，受今人的思维方式的影响。在思考文化之间的相遇问题之时，有两个很重要的维度必须考虑在内:相遇的姿态和相遇时的心态。“西马非马”思想的形成，是基于这样一种思维，即不再把马克思主义看成是一个学术研究课题，不再将它们看成是面对实践所作出的理论的思考，而是一种固定僵化的意识形态。这种对待马克思土义的态度，本身就是非马克思主义的。还是要回到实践标准。僵化不行，唯我独马也不行。中国的文学艺术实践，是检验和发展马克思主义美学的依据。“拿来主义”和“实践检验”，应是可取的态度。