在合浦县沙田镇海战村，这片天之涯，海之角，水之洲，沙之岸的地方，生活着世世代代的疍家渔民。
　　海上丝绸之路的发展给合浦始发港带来了兴盛的贸易往来。在合浦沿海一带以及西门江沿岸，水上疍民的近海或沿江贸易也随着海丝路的兴盛而不断发展。
　　中国独特的民系
　　疍家人，是对在中国沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输，并以船为家的水上居民的称呼。据《广东通志》上说，因其像浮于饱和盐溶液之上的鸡蛋，长年累月浮于海上，故得名为疍民。在历史上，疍民是个特殊的群体，有人类学家认为他们是古越族的后代。因常年漂泊海上，他们又被称为海上“吉卜赛”人。
　　作为中国独特的民系，和客家人一样，漂泊、迁徙、避世是他们共有的解读符号。不过，相对于曲樟客家人择深山老林而居，沙田的疍家则是隐身于汪洋大海。客家人族群庞大、负重历史，而疍民更多的是淡泊、轻松、知天命。
　　在海上丝绸之路的历史长河中，合浦疍民世世代代在合浦繁衍生息。长期的与风浪搏斗和向大海取食，险恶的生存环境和独特谋生手段，使得勤劳朴实、勇于拼搏、乐观豁达、积极创新的疍家人无论在服饰、饮食、居住还是性格、婚俗、宗教等方面都自成一体，形成了独特的“疍家文化”。
　　疍家人信奉龙王，每逢初一、十五都给它上香，且必备猪、羊奠祀，让神明保佑他们安全幸福。他们喜唱“咸水歌”，出海打鱼时唱，织网聊天时唱，歌中有他们对爱情和生活的美好向往。
　　以海为生，以舟为家
　　船只，是海上丝绸之路的固定符号。而对疍家人来说，从以舟楫为生的那一天开始，疍家人对海洋就有着与生俱来的依恋和寄托。在过去，疍民还未移居岸上时，船是他们捕鱼的工具，更是他们栖息的家。
　　不过，这样的漂泊，已经开始发生变化，许多疍民已经开始定居岸上。船只在海，人上了岸。在沙田镇海战村，傅大姐与其丈夫靠着一艘大船撑起了一家的生计，在岸上建起了房子。
　　他们遵循海洋的规律，涨潮时驾船出海，请上两个人手，在远离沙田的海域，撒网捕鱼。在第二天退潮的清晨回到港口，将一夜的渔获出售。清晨的沙田海港是一天当中最热闹的，来买渔获的，有附近村镇的居民，广东的客商，甚至全国各地的买家。
　　在港口区域，已经建起了现代化的冷链物流，现代化的科技，让疍家人的生活开始富裕起来。如今，傅大姐的三个孩子已是岸上的久住居民，海洋对他们来说已经是很陌生的所在。像傅大姐这样的疍家人，已经不在少数。或许，再过些年，海上“吉卜赛”人即将停止漂泊，以陆地为永久的家。