神经伦理学还是“减法型治疗哲学”?

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“神经伦理学”是今日伦理学中异军突起的一个强势潮流。如何理解和定位其意义是一个严肃的问题。它的宗旨究竟是借助科学新发现来力挽“道德危机”的狂澜,抑或是推波助澜,加重危机?仔细分析可以看出,神经伦理学确实有一部分可以视为是在捍卫传统伦理学,但是其更有“创意”的大部分内容却应当被归入“减法型治疗哲学”而非“伦理学”,因为它所诊断出来的人类“病因”主要就是文明道德。减法治疗哲学源远流长;神经伦理学作为其最新一支,特色在于将技术上,即在治疗或改造人类大脑上拥有日益惊人的先进技术手段。所以,人类正在面临重大的时代变迁关口。在神经科学技术完全成熟并启动彻底“治疗”之前,我们亟需探究这种特别的治疗哲学的价值规范,它的“疾病诊断”,以及它的特别的技术化治疗方法论。
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静寂主义之争多指17世纪由法国绝对王权捍卫者博絮埃向著名思想家费内隆发起的论战。费内隆在莫里诺斯和盖恩夫人的静寂主义基础上,否认教会的中介作用,鼓吹个体与上帝的直接对话,并含蓄地把矛头指向了绝对君主制;博絮埃认定静寂主义者的纯爱学说将不可避免地掏空天主教会的组织原则,威胁到绝对君主制,并有可能给整个社会带来混乱、暴力与战争,所以对盖恩夫人和费内隆进行不遗余力的打击。法国静寂主义之争的本质是基于情感的纯爱理论和基于秩序的王权理论之间的对峙,该论战在某种意义上体现了法国绝对主义背景之下思想多元化的困境。
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习近平新时代中国特色社会主义思想是以习近平同志为代表的当代中国共产党人理论创新的最新成果。党的十九大将之确立为我们党必须长期坚持的指导思想,深刻阐明了这一指导思想的精神实质和丰富内涵,并在党章中将之同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观一道确立为党的行动指南。这是党的十九大的重要历史贡献,实现了党的指导思想的又一次与时俱进。习近平新时代中国特色社会主义思想是以习近平同志为核心的党中央推进马克思主义中国化,经历了长期的理论探索与发展过程逐步形成的,是一个逻辑严密、系统完整
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