上古时期的陕西西部和甘肃全境，通称禹贡雍州之地。西周秦嬴的出现，因秦襄公“始有岐西之地”，在秦州建國立都的公元前770年以后，便将陇东南和秦之西，称为“秦地”。
　　历史上最早出现的伏羲、女娲、黄帝、神农等一代“开元之神”，都与这块洪荒大地有关，而且全都集中在渭河之滨的古成纪天水地界。四位“开元之神”，既是原始宗教之大巫，又是巫风歌舞之权威，同时还是创制巫舞和乐器的高手。《孝经纬·钩命诀》便清楚地记载着伏羲创作过名曰《立基》的乐曲；许多著本还频频披露有关伏羲“兴制瑟乐”“灼土为埙”和女娲“巧作笙簧”之事，而且还把“埙”称为“夏埙”，故有“夏埙纯律”一说。“夏”是远古华夏民族的通称。《左传》云：“夏，华夏。”埙无疑成了华夏民族创制最早的乐器之一。据传，埙所发出的乐音，原是伏羲模拟鸟鸣之声，这一观念，成为后世崇尚正统“雅乐”的由来和依据，由此又促成“雅”字即“鸟”字，同时也是“夏”字，“雅乐”即“夏声”，“夏声”即“雅乐”这一相通相用的局面。
　　“埙”在关陇境内从东到西多有发现，民间俗称“泥哇鸣”“咪咪罐”“泥梨儿”等。在甘谷、武山、秦安、定西、华亭、泾川等地区的偏僻农村，迄今仍有烧制和吹奏。1976年，考古工作者在甘肃玉门火烧沟文化遗址中，发掘出原始社会晚期或奴隶社会初期的陶埙20余件，其数量和造型均居全秦安大地湾陶鼓国之首。火烧沟陶埙形制独特，俱呈扁圆鱼形状。上开一小嘴为吹孔，两肩左右各开一音孔，在其腹部下左侧也开一音孔，皆系三音孔陶埙之属。经碳十四法测定，明确为公元前十六世纪以前的文化遗存。
　　建立在夏代陶埙偶数音列基础之上的增四度音程和奇数音列基础之上的增五度音程，一直被尊为“华夏正声”，成为周代礼乐制度和后世儒家供奉的雅乐之最高典范。“华夏正声”的来源，正得自“夏埙纯律”，而“夏埙纯律”的来源，早在战国以前成书的《山海经·大荒西经》中就已言明，出自被称作“丰沮玉门”的甘肃玉门火烧沟夏代三音孔陶埙。陶埙因用陶土烧制，《史记·乐书》故言其为“宫、土音声”，《疏》亦言：“谓庐次以帷障之。”联系到窑庐陶土烧制埙器与玉门“火烧沟”的命名，将会带给人更多秦腔历史悠久、文化源远流长的深沉思考与回味。难怪敦煌遗书《茶酒论》中“酒博士”高呼“国家音乐，本在酒泉”这一惊人之语了。