夏文兰从艺三十年座谈会上我曾受邀发言，这30年，我感叹很多，因为我亲眼见证了夏文兰的成长，亲眼见证了一个绣花厂女工成长为一名百姓喜爱的女笑星；亲眼目睹她们夫妻俩从草根艺术中走来，成为相声界少有的夫妻档。我很想借此机会写一篇文章对夏文兰从艺30年表示祝贺，可那次会嘉宾众多，争相发言，时间有限，只能即兴浅谈了些我与夏文兰、倪明的友情及他们的作品、人品、艺品。虽只是即兴，但兴之所至，倒也觉得畅快、惬意。会上夏文兰那么爽朗，漂亮，与倪明一唱一和，情投意合，睿智可乐。眼前之事余兴还在，却传来惊天噩耗——夏文兰病逝，突然间阴阳永隔，年轻的“兰子”西去了——在悲切中我又一次打开电脑，找出为她从艺30周年所写的文章草稿，并默默地浏览完整了它——
　　回眸夏文兰从艺30年，一路走来，成绩可圈可点。人生30年取得此等成绩，真的得好好拾掇拾掇，探寻夏文兰成功的秘笈，以供后来者汲取。夏文兰的成长轨迹，主要得益于她成长路上的三个支点。
　　第一支点是三十年多前的“盐城文化馆”，即今天的盐都区文化馆。就是在这里，夏文兰跨进了相声艺术的门槛，从此就入了相声的门。夏文兰夫妇选择在盐都文化馆举行夏文兰从艺30周年纪念活动，地点选对了，因为他们要感恩这块宝地，要感恩盐都的昨天，要感恩在文化馆曲艺队里的兄弟姐妹们：马季江、王红专、周海良、陈冠群、吉蕊一、李锦州以及已经离开我们的朱成杭、陆建华、陈亚林等一帮爱好曲艺的伙伴们，那时的我在文化馆担任文艺组长和这帮爱好者风里来雨里去，一直把夏文兰当作小妹妹呵护着。30年过去了，这些人仍然以不同的方式坚守着，没有离开曲艺。盐城是夏文兰的故乡，她从这里入行，是这片土地养育了她。
　　夏文兰的第二个支点，就是他的先生——倪明。没有倪明就没有夏文兰的成就。倪明是她的朋友、丈夫、老师、搭档、合伙人。还记得当初我们曲艺队里都是清一色男性，演出时色彩单调，需要请一个女报幕员。倪明领来了一位清瘦的姑娘，谁知道，这位姑娘不甘心报幕，竟然敢说相声，其实这都是倪明做的魔法。后来，夏文兰与倪明结了婚，我看她更是与相声结了婚。因为是与相声结缘让她爱上了倪明，是相声成就了夏文兰，相声成了她一生永远的追求。
　　夏文兰成长的第三个支点，就是她拜姜昆先生为师，成为当时姜先生门下唯一的女弟子。从此，夏文兰才有机会登高临绝顶，才有一览众山小的境界，才有走出江苏、融入全国相声大家庭的机缘，才有了把东方女性特有的气质融进相声里的女笑星。哲人说，给我一个支点，我可以撬动地球。夏文兰有三个支点撬动了她的成长。
　　回首看夏文兰从艺30年，历经了三个阶段：
　　第一阶段是“一见钟情”，正如开始所述，当夏文兰进入文化馆曲艺队她就像命里注定与相声有缘，当她一接触相声，她就爱上了相声，谁也没有想到一个女子，说相声一说竟说30年，她也真爱相声30年。
　　第二个阶段是“不离不弃”，在《中国文化报》上，曾经在头条位置上登载夏文兰雨中演出，一位老奶奶为她撑着伞的一幅感人照片。30年中这样的场景何止这一次，她一直坚持送欢乐到基层，一直坚持把笑声送给百姓。那时，坐着卡车下乡，美少女成了灰姑娘；骑着自行车赶场，一晚要赶三个场地演出；儿子有病在家，她还要强作笑脸把演出演完；那时的事哪一个都是刻骨铭心的故事，夏文兰坚守着相声的清贫时、坚守着相声的冷落期、坚守着相声的真善美，她把相声融化在骨子里、血脉中。
　　第三个阶段是“天长地久”。夏文兰昨天与相声结缘，日日与相声为伴，相声伴随了夏文兰一辈子。今天，她离我们而去了，她把她的相声艺术留存在人们的记忆中，她留下的是“永远的笑声”。
　　从艺30年来，夏文兰的相声形成了独具的特色与魅力。相声具有喜剧特质，而喜剧又具有“滑稽、幽默、机智”三个手法与境界。“机智”则是喜剧表演的最高境界。夏文兰的相声正是以“机智”见长。著名相声表演艺术家师胜杰先生说过：相声演员有帅、歪、怪、坏四种类型。他认为，帅的演员要比其他三种类型的演员说相声下的功夫大得多。因为帅的喜剧因素太少了。夏文兰作为一个年轻俏丽的女子，她说相声，而且取得了成功，可见她下的功夫非同一般。纵观夏文兰的相声艺术，她机智地选择了走自己的路，形成了自己的艺术特色：
　　第一特色：很浪漫——开心。
　　在夏文兰的相声中浪漫是她的特色，浪漫是什么？古有苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟。”充满诗情、画意。当下许多影视作品中的浪漫，是在生日时收到令人尖叫的花束，或是邀集一整个乐队来伴奏的烛光晚餐。而相声中浪漫的营造却是很难的，因为它以讽刺见长。曾记得夏文兰相声中描写上世纪一对劳动者相恋时，约会的男方在电影院里悄悄递给女方一包小食，小女子打开一看，是一包猪头肉。观众为之大笑，其实在那个年头吃上猪头肉是奢侈的，吃着猪头肉看电影对于一对小人物来说是一件多么浪漫的事，那时日的打工仔，哪有可能坐在咖啡馆里去品味“蓝山”与“拿铁”的味道，哪有机会坐在茶舍酒吧聆听“梁祝”与“摇滚”的对比？因此，看起来可乐荒诞的猪头肉，恰恰是当时真实而浪漫的反映，包涵多少爱情的甜蜜，也容纳多少生活的情感与乐趣。1908年出版的英敛之《也是集续篇》里说：“相声者，实滑稽传中特别人才也。其登场献技，并无长篇大论之正文，不过随意将社会中之情态摭拾一二，或形相，或音声，摹拟仿效，加以讥评，以供笑乐，此所谓相声也。”在夏文兰的相声里，更多的是底层小人物的微生活中让人幸福的细节与浪漫开心的笑。
　　第二特色：有温度——暖心。
　　著名女相声演员魏文华说过：“女性和相声之间并不存在天然的屏障，关键还要有自己的表演风格和适合表演的作品。”夏文兰在30年的相声实践中深谙其道，她选择与创作的相声都往往与夫妻、兄妹、朋友相关，与家庭、与爱情、与生活相关。《悄悄话》《怎么了》《离不离》等等就是典型的代表作品。作品中充满爱意、充满友情、充满温馨，作品中的人物都可爱、可喜，人见人爱。这在以讽刺见长的相声中是难得可贵的。如今有些相声作品中，往往忽视了社会正能量的存在，为了迎合一些浅薄的笑声回报，忘却了文化工作者的社会责任与文化自觉，一味追求“纯娱乐化”，负能量被无限传播和放大。而夏文兰的相声表演传播的正能量充盈在她的作品中，把握准主题立意，用女性张驰有度的情感、清新雅致的格调、委婉温和的表现，演绎出另一种笑感趣觉来，让人暖心。
　　第三特色：好唯美——舒心。
　　当下曲艺界提出要营造有利于曲艺繁荣发展的健康生态，相声界也早早提出抵制“三俗”，在夏文兰30年的作品与表演中几乎看不到任何三俗的表现。夏文兰坚守着东方女性高洁、端庄、清雅、大度的形象，她带给人的笑，不是挤眉弄眼，不是五官移位去博得廉价的肤浅的掌声笑声。她相声中的女性不蛮、不野、不骄横，一个个或鲜活可爱、或健康风趣，或美丽动人。在她的作品中许多柳活更充分展示了她甜美的嗓音，让人们在歌声中品味到女性的美好、生活的美好，让人舒心、动心。如《家乡美》《五彩缤纷》《百花赞》等作品都是百听不厌的好相声。欣赏夏文兰许多相声作品，有时宛若在欣赏一幅水墨，意境深远，赏心悦目；有时又犹如在品味一支轻音乐，轻快惬意，幽然生情；有时又好像是吃了一碗麻辣烫，说不出的滋味，细细品之，趣味无穷。马季先生曾经高度评价夏文兰把男女相声带到了雅致优美的高度。姜昆先生评价夏文兰为相声的探索作出了重大贡献。一个艺术家受到百 姓的欢迎，得到同行前辈的赞誉，人生足矣！
　　参加夏文兰追思会，收到一本缅怀夏文兰的小册《逐梦留痕》，看着画册里一张张夏文兰美丽的笑脸，我叹息不已，多好的人哪，就这么悄悄地走了。我不由自主地在小册子的封底写下了几行诗句：
　　音容犹在人已逝，留芳曲坛一幽兰。
　　逐梦留痕今追思，魂归故里带笑还。