论文部分内容阅读
我把文学作品的阅读分成这样的三个阅读心理层次：官读，情读和理读。官读，即感官阅读，指读者被散文的形象生动的描写以及精美的语句所吸引，文学美的欣赏还只是感官刺激；情读，即情理阅读，指散文的议论和抒情，触动了读者的心灵和思想。在前面的两种阅读中，读者还只是匍匐于作品的文字中，而当阅读上升到理读境界的时候，读者的阅读，就会有一种大鹏展翅，俯瞰山川的阔达和流畅，是落到哪一段享受感官的愉悦还是高踞某个山头，指点一段情理，都可以自由摆控。这就是理读的妙处。理读，就是知其然且知其所以然，我们不肢解文章，但是，我们读出文章条理中浑然天成的美。在这样的阅读体验中，你就会发现，经典的文章，越琢磨越有味道。《荷塘月色》我读过也教过很多遍，但是每一次都会有新的收获。
重新审视这篇经典散文的时候，我不由自主地就站到了理读的层次，这就发现了它的回环结构的美妙。俯视文本，感觉美文本身，就是朱自清雕琢的一朵水莲花。如何把这样的美妙感觉传递给学生呢？
一、官读。让学生理清作者的行踪：家——小煤屑路——荷塘——小路——家。在这个过程中，很快找到这篇写景散文最为经典的部分：四、五两小节。共同赏析这两小节的精雕细琢，明确到两段的描写对象分别是荷塘和月色，荷塘的特色是月下荷塘，月色的特色是荷塘的月色，扣住了文章标题。同时也扣住一个色彩感觉，景物明丽。这里的描写给读者强烈的感官享受，视觉听觉嗅觉无处不到。
二、情读。让学生找找，还有没有其他景色描写的段落，学生很快找到第二节和第六节，对象都是树木，是荷塘周围回家路上的树木。于是就启发学生思考，这两个段落的景物特征。此时还是官读的成分较多，但是在比较中学生开始感受到作者的心情，并且隐隐读到一种知识分子普遍性的心绪和人生体验。
学生在第二小节里找到“幽僻，寂寞，淡淡”这些词汇，在第六节里找到“阴阴，重重”。于是进一步启发学生，俯视四、五和二、六小节，从视觉和听觉效果观察景物描写，有哪些相同和不同？视觉上有明暗之不同，听觉上有相同的安静。所不同的是，二、三节渐入宁静，六节渐入热闹。
带领学生再读二、三、四、五、六节，找到了走向荷塘的路上的二、三节，有心理感受的句子；走出荷塘回家的路上六节也有心理感受的句子。再读这些心理感受句子“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己”，“什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人”，“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”，“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”，还有第六节中的“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”感受心境的变化。
如此，就完成了本文情读的最关键一步，与作者的情思相通。
三、理读。接下来就自然进入理读的升级。知其然且知其所以然。向学生提出问题：四、五两节为何没有心理描写的句子？归因为陶醉于荷塘月色中的忘我境界。
如此深入，继续体验阅读作者的情绪，从新整理“家——小煤屑路——荷塘——小路——家”这一过程中“我”心情的变化。借助板书，直观我的心绪变化。
四、五两小节中，“我”身在荷塘，眼中只有明丽的荷塘月色，耳里只有由嗅觉引起的幻觉“渺茫的歌声似的”，这是一种“忘我”之境，心情是美好充实而宁静的。
二、三和六、七、八小节，“我”身在家和荷塘相连的小路上，眼中景色是明暗相间的，面对树的浓阴渐渐给身心笼罩的寂寞，来的路上心里感受：什么也可以想什么也可以不想；白天一定要做的事一定要说的话都可以不理。其实正印证着他内心的烦乱和渴望，是一种“独我”的充实感。
回去的时候，听到树上的蝉声水里的蛙声，看见的是树缝里的灯光和树梢上的“一带远山”，这是回到现实的自然意象。但是“热闹是他们的，我什么也没有”，“独我”心绪在忽然呈现的现实面前立时消失。
观察板书的对称结构，朗读课文第一小节和最后一小节，就会忽然领悟，家是宁静的温馨的，有温柔的妻儿有低低的眠歌还有暖暖的灯火，但是，“我”静不下来。不是环境不安静，是“我”的心静不下来。
研读七、八两节的江南采莲旧俗的联想，是对少年的热情和自由的深切怀念。正说明“我”渴望的热闹原来是对生活的热情，但不是现在白天的那份繁杂。再次验证，本文寻找自由渴望找回自我的那种渴望，以及现实无奈所蕴蓄的那份淡淡忧伤的情怀。
这个时候，我们就可以发现，全文的回环结构，其实正如人生的一场迷宫，作者要表达的情思复杂而又简单，现实和理想，自由与约束，有我和无我都是矛盾对立着存在的，但是正如一朵荷花需要绿叶衬托一样，是繁杂和失落，将最美的理想包裹着，开放的时刻，她便格外美艳。
理读到了最后的高度的时候，俯视全文的条理结构，我们会蓦然发现，本文的纹理正是一朵开放在红尘的水莲花，白天面对的繁杂社会正是这朵水莲花底下默默的流水，看不出颜色，但在夜晚的无人之境，水莲花却开得娇艳而宁静。少年江南往事的回忆，恰是这朵精心雕琢的荷花上，又雕琢上的一粒晶莹的珍珠般剔透的露珠。
中国知识分子的历史或许就是一部清高史，中国文人对自己文字的热爱，也和对他们清高的热爱一样，这让他们和生活一直保持着距离。保持着距离，才能找到自己。也许这夜晚和白天的距离，正是现实和理想的距离，现实就是走进人群，和他们一样，理想就是远离人群，拥有独立的自我。用一段宛如莲花的散文，朱自清的表达可谓精致啊。
重新审视这篇经典散文的时候，我不由自主地就站到了理读的层次，这就发现了它的回环结构的美妙。俯视文本，感觉美文本身，就是朱自清雕琢的一朵水莲花。如何把这样的美妙感觉传递给学生呢？
一、官读。让学生理清作者的行踪：家——小煤屑路——荷塘——小路——家。在这个过程中，很快找到这篇写景散文最为经典的部分：四、五两小节。共同赏析这两小节的精雕细琢，明确到两段的描写对象分别是荷塘和月色，荷塘的特色是月下荷塘，月色的特色是荷塘的月色，扣住了文章标题。同时也扣住一个色彩感觉，景物明丽。这里的描写给读者强烈的感官享受，视觉听觉嗅觉无处不到。
二、情读。让学生找找，还有没有其他景色描写的段落，学生很快找到第二节和第六节，对象都是树木，是荷塘周围回家路上的树木。于是就启发学生思考，这两个段落的景物特征。此时还是官读的成分较多，但是在比较中学生开始感受到作者的心情，并且隐隐读到一种知识分子普遍性的心绪和人生体验。
学生在第二小节里找到“幽僻，寂寞，淡淡”这些词汇，在第六节里找到“阴阴，重重”。于是进一步启发学生，俯视四、五和二、六小节，从视觉和听觉效果观察景物描写，有哪些相同和不同？视觉上有明暗之不同，听觉上有相同的安静。所不同的是，二、三节渐入宁静，六节渐入热闹。
带领学生再读二、三、四、五、六节，找到了走向荷塘的路上的二、三节，有心理感受的句子；走出荷塘回家的路上六节也有心理感受的句子。再读这些心理感受句子“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己”，“什么都可以想，什么都可以不想，便觉得是个自由的人”，“白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”，“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了”，还有第六节中的“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。”感受心境的变化。
如此，就完成了本文情读的最关键一步，与作者的情思相通。
三、理读。接下来就自然进入理读的升级。知其然且知其所以然。向学生提出问题：四、五两节为何没有心理描写的句子？归因为陶醉于荷塘月色中的忘我境界。
如此深入，继续体验阅读作者的情绪，从新整理“家——小煤屑路——荷塘——小路——家”这一过程中“我”心情的变化。借助板书，直观我的心绪变化。
四、五两小节中，“我”身在荷塘，眼中只有明丽的荷塘月色，耳里只有由嗅觉引起的幻觉“渺茫的歌声似的”，这是一种“忘我”之境，心情是美好充实而宁静的。
二、三和六、七、八小节，“我”身在家和荷塘相连的小路上，眼中景色是明暗相间的，面对树的浓阴渐渐给身心笼罩的寂寞，来的路上心里感受：什么也可以想什么也可以不想；白天一定要做的事一定要说的话都可以不理。其实正印证着他内心的烦乱和渴望，是一种“独我”的充实感。
回去的时候，听到树上的蝉声水里的蛙声，看见的是树缝里的灯光和树梢上的“一带远山”，这是回到现实的自然意象。但是“热闹是他们的，我什么也没有”，“独我”心绪在忽然呈现的现实面前立时消失。
观察板书的对称结构，朗读课文第一小节和最后一小节，就会忽然领悟，家是宁静的温馨的，有温柔的妻儿有低低的眠歌还有暖暖的灯火，但是，“我”静不下来。不是环境不安静，是“我”的心静不下来。
研读七、八两节的江南采莲旧俗的联想，是对少年的热情和自由的深切怀念。正说明“我”渴望的热闹原来是对生活的热情，但不是现在白天的那份繁杂。再次验证，本文寻找自由渴望找回自我的那种渴望，以及现实无奈所蕴蓄的那份淡淡忧伤的情怀。
这个时候，我们就可以发现，全文的回环结构，其实正如人生的一场迷宫，作者要表达的情思复杂而又简单，现实和理想，自由与约束，有我和无我都是矛盾对立着存在的，但是正如一朵荷花需要绿叶衬托一样，是繁杂和失落，将最美的理想包裹着，开放的时刻，她便格外美艳。
理读到了最后的高度的时候，俯视全文的条理结构，我们会蓦然发现，本文的纹理正是一朵开放在红尘的水莲花，白天面对的繁杂社会正是这朵水莲花底下默默的流水，看不出颜色，但在夜晚的无人之境，水莲花却开得娇艳而宁静。少年江南往事的回忆，恰是这朵精心雕琢的荷花上，又雕琢上的一粒晶莹的珍珠般剔透的露珠。
中国知识分子的历史或许就是一部清高史，中国文人对自己文字的热爱，也和对他们清高的热爱一样，这让他们和生活一直保持着距离。保持着距离，才能找到自己。也许这夜晚和白天的距离，正是现实和理想的距离，现实就是走进人群，和他们一样，理想就是远离人群，拥有独立的自我。用一段宛如莲花的散文，朱自清的表达可谓精致啊。