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不记得是第几遍的重读，这次我摒弃了卢梭政治家、思想家、哲学家的众多头衔，而是从教育家的角度去重新认识了卢梭，也从他的理论中受益匪浅。当自己明确今后将走向教师岗位时，我就想过要好好研究一下众多典范的教育思想，只是不知从什么地方入手，我担心一开始就学习枯燥的理论知识会消磨掉我的兴趣，所以，我想从这本浅显易懂又博大精深的《爱弥儿》入手，把这本书好好研读一下。通过课堂的学习，更加激发了我阅读这本书的欲望和兴趣。仰之弥高，钻之弥坚，温故知新。
提到卢梭，人们首先联想到的是这位法国杰出的启蒙思想家的自由平等、天赋人权、社会契约论等社会政治和哲学理念，其实，除了政治和哲学之外，这位伟大的思想家还很关注教育领域，尤其是儿童教育，他的教育思想和理念产生了很大的影响。卢梭的教育思想理论主要体现在他的教育代表作《爱弥儿》一书中，这是第一本小说体教育名著，卢梭的核心教育思想和理论在这本书中得到了很好的体现，这本书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，就轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，可见影响是相当巨大的。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想［1］。而今我们延伸和重解它的内涵时，仍然可以获得巨大的力量。
五卷中，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性［2］。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了［3］。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌的：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，想起以前听见邻居家5岁的小孩唱着一些直白露骨的流行歌时，感觉极其不协调，尽管这个小朋友不知道歌词写的是什么，可是从她的稚嫩童音里流泻出的却是成人世界的复杂，让人觉得心情也很复杂。相信卢梭是不愿意听到那些含糊其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的，他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”［3］。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，要让儿童从个人活动中求得知识。这要在现实中做起来也许很难，对于将来要从事教师职业的我来说，还需要好好钻研。书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理。这时再进行教育即可。孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为零的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们今后的教学过程中去。
卢梭和《爱弥儿》都给了我很多的启示，也给了我无限的激励，他的自然教育思想让我开始认真思考和今后该怎样做一名合格而优秀的老师，怎样开展教育工作，并为此积累储备着理论与经验。除此之外，从中我也学到了不少家庭教育的知识，以及一些教育哲学的理念，开始思考人性与教育之间的关系。卢梭的《爱弥儿》深入浅出，每个人都能读懂，可是其中所蕴含的思想内容却需要我们去认真思考和研究，从而用来指导今后的实践工作。与此同时，我也更认识到自己选择了一条艰辛却光荣之路，而我只是刚刚启程，教师——只能做成功而不能失败，而最好的教育和教师是让学生愿意接受和跟随的，但是一旦他们离去这位老师也依然甚至能够因由此的积累而更迅速地成长和前进。这，也是爱弥儿做到的。
参考文献：
［1］采薇. 教育实践与研究. 话说“爱弥儿”及其创造者卢梭，2011.
［2］夏成前. 追求自然的体育教学. 南京师范大学，2009.
［3］卢梭 著，李平沤 译. 爱弥儿. 商务印书馆，1978（6）.
提到卢梭，人们首先联想到的是这位法国杰出的启蒙思想家的自由平等、天赋人权、社会契约论等社会政治和哲学理念，其实，除了政治和哲学之外，这位伟大的思想家还很关注教育领域，尤其是儿童教育，他的教育思想和理念产生了很大的影响。卢梭的教育思想理论主要体现在他的教育代表作《爱弥儿》一书中，这是第一本小说体教育名著，卢梭的核心教育思想和理论在这本书中得到了很好的体现，这本书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，就轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，可见影响是相当巨大的。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想［1］。而今我们延伸和重解它的内涵时，仍然可以获得巨大的力量。
五卷中，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步。
卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性［2］。这种思想贯穿于整本爱弥儿中，例如第一卷开头他这样写道：“出自造物主手的东西，都是好多，而一旦到了人的手里，就全变坏了［3］。”类似的句子不胜枚举。他所提出的改变这种不合理状况的方法是对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”。所谓“自然教育”，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌的：“声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮；他的耳朵要听得出牌子和韵调；但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是不适宜于在他那样的年纪时唱的；我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。”我个人极欣赏这段话，想起以前听见邻居家5岁的小孩唱着一些直白露骨的流行歌时，感觉极其不协调，尽管这个小朋友不知道歌词写的是什么，可是从她的稚嫩童音里流泻出的却是成人世界的复杂，让人觉得心情也很复杂。相信卢梭是不愿意听到那些含糊其辞的天真童音的，这与他所推崇的“自然”太相悖了。
卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的，他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养理性王国的“新人”［3］。卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。这种自然教育，渴求的“个性解放”，要让儿童从个人活动中求得知识。这要在现实中做起来也许很难，对于将来要从事教师职业的我来说，还需要好好钻研。书中在谈到孩子幼年教育时，表示了这样的意思，孩子在到达相应的年龄阶段必然会明白一定的道理。这时再进行教育即可。孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为零的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，孩子在幼年时对于一些有政治性意义或者相类似的东西是没有观念的，这时让他们了解和学习相关的知识，是很难有共鸣的，得到的结果其实也是很差的，或者说无。从小给他们灌输一个概念，起到了什么效果，是不是也如书中所说，可能会取得反效果呢？这我不得而知，不过，我想，对于学生的教育要符合学生的年龄特征这一教育理念应该贯彻在我们今后的教学过程中去。
卢梭和《爱弥儿》都给了我很多的启示，也给了我无限的激励，他的自然教育思想让我开始认真思考和今后该怎样做一名合格而优秀的老师，怎样开展教育工作，并为此积累储备着理论与经验。除此之外，从中我也学到了不少家庭教育的知识，以及一些教育哲学的理念，开始思考人性与教育之间的关系。卢梭的《爱弥儿》深入浅出，每个人都能读懂，可是其中所蕴含的思想内容却需要我们去认真思考和研究，从而用来指导今后的实践工作。与此同时，我也更认识到自己选择了一条艰辛却光荣之路，而我只是刚刚启程，教师——只能做成功而不能失败，而最好的教育和教师是让学生愿意接受和跟随的，但是一旦他们离去这位老师也依然甚至能够因由此的积累而更迅速地成长和前进。这，也是爱弥儿做到的。
参考文献：
［1］采薇. 教育实践与研究. 话说“爱弥儿”及其创造者卢梭，2011.
［2］夏成前. 追求自然的体育教学. 南京师范大学，2009.
［3］卢梭 著，李平沤 译. 爱弥儿. 商务印书馆，1978（6）.