【摘 要】
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学界诠释《太极图说》大体以解读太极为前提.其中,以太极为形上之理的诠释,受限于形而上下的分判,在诠释"太极生阴生阳"上存在理解的困境.以太极为元气的诠释,着眼于气的自然生成,又难以落实价值层面的生生之道.事实上,周敦颐并非立足于太极揭示生生根源,同时也并非未反思元气说,给予阳变阴合根源性的说明.他主要立足于"动静互根"这一架构展开诠释,进而揭示"太极-阴阳"的生生思想."动静互根"的诠释直接彰示与说明了极、神等根源性的内涵,展示出"太极-阴阳"为神妙的生生化成.一方面,这一诠释在未明确太极、阴阳内涵的情况
【机 构】
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复旦大学哲学学院,上海200082
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学界诠释《太极图说》大体以解读太极为前提.其中,以太极为形上之理的诠释,受限于形而上下的分判,在诠释"太极生阴生阳"上存在理解的困境.以太极为元气的诠释,着眼于气的自然生成,又难以落实价值层面的生生之道.事实上,周敦颐并非立足于太极揭示生生根源,同时也并非未反思元气说,给予阳变阴合根源性的说明.他主要立足于"动静互根"这一架构展开诠释,进而揭示"太极-阴阳"的生生思想."动静互根"的诠释直接彰示与说明了极、神等根源性的内涵,展示出"太极-阴阳"为神妙的生生化成.一方面,这一诠释在未明确太极、阴阳内涵的情况下亦能落实生生的思想;另一方面,基于这一诠释而言的太极、阴阳显豁出有别于太极天理说、太极元气说的内涵.
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