【摘 要】
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文化的涵义意味着一组组具有相对稳定性的信息处理和计算方法，尤其是约定俗成且根植于人大脑之中的涵义。文化符号学用到了符号的概念和符号的系统，并对此过程加以概念化，例如“记忆”被普遍认为是人类大脑的自然产物，但却没有被质问，文化符号为什么和怎么样以持久的姿态在影响着人类的行为。的确，在结构主义的影响下，文化符号学已经获得了共时性的描述。动态的模型是针对符号的动作属性（例如指号过程、对话主义、逻辑辩证）而被提出，同时也包含了这些属性所得出的文化转变和文化多元性。然而，这些模型一直以来都非常抽象，并与大脑的实际处
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文化的涵义意味着一组组具有相对稳定性的信息处理和计算方法，尤其是约定俗成且根植于人大脑之中的涵义。文化符号学用到了符号的概念和符号的系统，并对此过程加以概念化，例如“记忆”被普遍认为是人类大脑的自然产物，但却没有被质问，文化符号为什么和怎么样以持久的姿态在影响着人类的行为。的确，在结构主义的影响下，文化符号学已经获得了共时性的描述。动态的模型是针对符号的动作属性（例如指号过程、对话主义、逻辑辩证）而被提出，同时也包含了这些属性所得出的文化转变和文化多元性。然而，这些模型一直以来都非常抽象，并与大脑的实际处理过程脱轨，尤其是这些模型假设了这个过程已经包含了文化的出现、维护和转型的现象。符号学术语为各种文化事物和进程提供了一个系统的表征，但是这些术语概念的哲学源头却限制了其与认知神经科学的界面研究。在过去的几十年间，认知神经科学在记忆研究方面获得了显著的发展。符号学如果要发展，就必须从哲学和语言学的概念领域中脱离出来，而转向一个生物和讲化的模型．
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进入新世纪以来,国际胡塞尔研究向纵深推进,研究重点日益聚焦在胡塞尔手稿上。随着《胡塞尔全集》（Husserliana）中手稿的陆续发表,迄今学界鲜为人知的胡塞尔的一些新思想、新概念也逐渐浮出水面,走进人们的视野。我的主旨是追问胡塞尔现象学中主体间性和社会性的生物学根源,同时简要提示一下海德格尔现象学中主体间性和社会性的生物学根源。第一部分,我将说明胡塞尔现象学中关于生命的框架,即他的本能现象学;第二部分,我将探讨胡塞尔至少提到过两次的概念：游戏概念;第三部分,我将论及问题的道德方面。
《全清词·顺康卷》第13册第7368页：＂黄坦,字朗生,号省菴,山东即墨人。明侍御镜岩公长子。副榜贡生。官浙江浦江知县,洁己爱民。后辞归,不再出。里居澹泊,自号秋水居士。弟塽、垍,皆善诗词,多有倡和。年八十余卒。有《紫雪轩诗馀》。
毛里斯·多布从经济社会发展研究的历史视角出发，指出欧洲从封建主义向资本主义的过渡，是通过封建社会生产关系基础上的贸易和商业资本的影响而发生，并在1640年的英国资产阶级革命中取得突破性进展。但是，这一理论本身仍停留在解释危机应对上，并没有完整说明欧洲的封一资过渡问题；对封建主义与贸易的关系以及资产阶级革命的作用的界定，也有待进一步商榷。
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本文拟从辩证心理学视域就目前中国国内对官员博客的三种负面评价进行辨析,分析官员博客这种特殊的网络形态存在的基础,为解读其意义的社会背景及其可持续发展的路径提供一种心理学的理论依据,旨在辩证地、客观地认识官员博客存在的价值,推动官员博客的健康发展。
美国的电视台从性质、所有制、存在形态到运作模式和监管理念皆与中国不同,也与其他国家有很大区别。美国发展电视业中服务公众、鼓励竞争、培育节目辛迪加市场和对新业态、新趋势因势利导的政策导向,及其所成就的影视通信产业巨大的经济文化影响力,是对世界广播电视事业的贡献。本文对美国地方性电视台基本架构、运作机制的研究报告,力图撷取其中一些启示以供分享。
今年是马克思逝世130周年（1883～2013）。近一个半世纪以来，世界发生了太多的变化，而生活在这个世界上的人们对马克思的记忆却永远无法抹去。直到今天，他依然是国际主流媒体所评选出来的20世纪最具影响力的人物．他的肖像依然高举在欧洲金融危机所引发的一系列罢工者的手中，他的话语也依然是今天全球人文社会学界严肃学者所无法回避的话题，甚至我们今天全世界人正在经历的全球变革（无论政治、经济、生态还是文化）也无不出自他当年所设定的议题……为纪念马克思逝世130周年，本刊与中国政法大学西方马克思主义研究中心合作，特
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