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王小波，被称为“文坛外的高手”，写小说写杂文，写的是非常中国的内容，但是先受到的却是海外学界的认同。怪异或者平常的是，他的死亡成就了他在中国的闻名，生前无人解读，身后喧哗追捧，中国文坛的“造神运动”，将他尴尬地供奉起来。这一切或许都不打紧，可是当孀妻李银河在换妻、性虐等问题上喋喋不休之时，她可曾记得，若干年前这个瘦高的男人，曾在她耳边颤颤地说：银河，我爱你哇……
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。——王小波
天妒英才
也许过于忙碌，我们都无暇注意视线之外的世界。但某些名字，总会停滞在我们的脑海里，刻骨铭记着，王小波就是其中的一个。
王小波，1952年5月13日出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。先后当过知青、民办教师、工人、工科大学生。其后，王小波在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，于统计系当助教，回国后在中国人民大学任教。
可能是受到小学语文老师的欣赏所影响，1968年在云南兵团劳动时，十六岁的王小波开始尝试写作。王小波这样形容自己：“从小到大，身体不算强壮，吼起来音量也不够大，所以一直本分为人。尽管如此，我身上总有一股要写小说的危险情绪。”正是这种“危险情绪”的浮动，在云南时，他常常在深夜走出宿舍，在夜色中用自来水笔在一面镜子上写诗，写了又涂，涂了又写。也多得这种情绪，促使他在文学这条道路上行走了三十载。
刚开始，小说并不能给王小波带来什么名气，但无心插柳，在1977年，因一本在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》，他与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。据他的岳母李克林回忆：“小波、银河刚谈恋爱时，我觉得这孩子傻大黑粗的，看上去挺怪，心里有点嘀咕，虽然我并不喜欢‘小白脸’，可总怕这人靠不住。”从这段话，可模糊看出王二的影子。
王小波自嘲说：“我这人老远一看不是好人，走近了还是好人。”看小波的照片，高的个头，一头蓬发，闲闲散散，身上的夹克衫和牛仔裤带有纵横交锚的皱折，夹杂着一种风尘，仿佛从附近某个工地走出来。既带点随意，又略显颓废。而看他的文字，即觉得他生性相当抑郁。抑郁既是他的性格，也是他的生存方式。同时，他又非常非常浪漫，喜欢所有有趣的、飞扬的东西。这一路过于沉闷，所以，只能从文字里寻觅一种超越平淡乏味的现实生活，当大多数的沉默者，探索一条伸延在“两条竹篱笆之中”的路。
或是天妒英才，也可视之为上帝的幽默，1997年4月11日，王小波因心脏病突发在北京逝世，年仅45岁。他游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去。王小波的早逝，对中国文坛来说是不幸的。但对王小波来说，能在开得最璀璨的时候殒灭，少了凋零的过程，这何尝不是一种残缺的完美?
也许，只有李银河才是最有资格评价王小波的，“王小波是一位自由撰稿人，一位行吟诗人，一位自由思想家，一个顽童、骑士，一个崇尚理性、自由、富于奇思异想的人。”
用谔谔的言语直面世界
李银河说过：“一般看了小波的小说之后，能对人起两种感觉：一种，跃跃欲试地也想开始写作；另一种，则是偃旗息鼓，从此打消写作念头。”王小波的文字到底有什么样的魔力呢?
王小波的人生历程里有过那段荒唐时期的痛楚经历，对于一个知识分子家庭里的后代来说，也许他更深刻地体悟到了知识所蒙受的沉冤。自由被束缚了，寂寞包围的同时，思想却没有成为一场苦役，而是一场百玩不厌的游戏，更加恣意飞扬。然而，无论这思想的风筝飞得多高，另一端却始终牢牢绑在现实的手里，越不出高墙去。因此，无论王小波的小说情节有多怪诞，构造得多荒唐，到了尾声，却始终破灭在现实的深潭里。他的小说时常出现“现实——超现实——破灭”的模式。这不得不提起王小波的经典之作——《黄金时代》。小说中的主人翁王二与当地队长、农场军代表之间的冲突，可以说是箝制与反抗、设置与反设置、情感萎缩与生命激情、道德戒律与精神自由之间不可调和的冲突，——现实。然而，个人始终是无法与整个社会相抗衡的，王二选择了跑为上策，逃往深山老林。在私奔的这段里，王小波构想了一个远离人类，远离文明，过着自耕自食生活的世界。那里狂放恣肆、自由自在、随心所欲，——超现实。但下山后，马上受到各种势力的围剿。——梦想破灭。尽管如此，王二和陈清扬以精神上、性爱上的放浪不羁、轻松游戏还是成功消解了所谓的神圣、虚伪、庄严。
在王小波的文字里，我们常常读到一种灰色的阴影，并且，随着情节的发展，越发的扩大，中间也曾有过曙光，但那也是夸张的虚幻。小说的主角，或者我们，每个人都在荒谬的现实中不断被戗害，倍受折磨，逃无可逃。
因此，有人评价王小波的小说是消极生存方式，是“非崇高”类作品。然而，在消极之中，王小波从没放弃过探索，他像个虔诚的朝圣者，一直行走于通向自由的道路上，纵然路上荆棘横生，纵然那个自由不过是空中楼阁，理想的天堂。“我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。”这个“诗意的世界”，成了王小波的彼岸，寄托了他全部的希望。
是呢，生活虽是枯燥，幸好，我们还有想象，也多亏有了想象。
从表达形式上，王小波采用荒诞、象征、影射、黑色幽默、反讽、类比、还原等手法来写他的小说，用他自己的话说：“我在煞费苦心的把各种隐喻、暗示、影射加进去。”也有人批判他仇视这个世界，无理地愤怒，只活在自己的世界里。但他们并没有看到，在字里行间，王小波是以沉默的方式开始他另一种选择的。做大多数的沉默者，但不是懦弱，而是思考，是一种冷静的智慧。“把保持沉默看作怯懦，这是不对的，沉默是一种生活方式，不但中国人，外国人也有权选择这种生活方式。”
当下，不管是文坛，还是生活，人们都被扔在喧哗与浮躁里，像抛在陆地上的虾，挣扎着跳动，以证明自己的存在。处处皆是高声语，泡沫堆积起来的浮华。“至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座名声狼藉的疯人院。”王小波说。也许他的不期而为正验证鲁迅的那句话，“猛兽是单独的，牛羊则结队”。他成了一头独行的“猛兽”，忍受孤独，忍受冷眼嘲笑，直到英年猝死。
当一切无可挽回地走向庸俗时，有很多作家，为了迎合这个市场，对于人生的探索，对于人文精神的发思，闭眼不见，闭口不谈，只晓诺诺之言，唯唯称是。但一切的文字缠绵消散后，一切表面上的浮饰老去后，却是空无一物。王小波的文字，挑开奇诡幽默的用笔，挑开那些涉性描写， 挑开那天马行空的想象，字行下还沉淀着他的灵魂以及心底永恒的绝望，还剩下无数根刺，在与生存进行搏斗。
走在前面的探索者总是孤独的，他那一脸的愁苦，也是“沉默的大多数”的一种姿态。但正是这样的勇士，一直用谔谔的言语直面这个世界。
千古功名身后事
王小波在《我的精神家园》里写到：“到现在为止，我写了八年小说，也出了几本书，但是大家没怎么看到。除此之外，我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是在领导那里挨了骂，找我撒气。”
在生前，很少出版社愿意出版王小波的作品，主要是因为当中性描写十分坦率，坦率到让人觉得一切邪念都是那么可笑。在当时，难以被人接受，甚至，连听说他名字的人，也少之又少。他的小说首先境外获奖，而后才在国内发行，这大概又是上帝和他开的一个黑色幽默。
走在最前面的人，总是很寂寞。中国人对死去的人总有盖棺定论的毛病，而当那人活着时却如同不存在似的，有的视而不见，有的根本就看不见，更没见着有谁抢着要说什么。但正因为这样，他避免了成名之后所招来的大众新闻炒作或学院派话语权力的争夺，所以说，他的死亡更真实，他不会因此被炒作、冠以种种虚妄的标签。
可幸的是，这位沉默的行者，生前虽然不为人知，死后却马上被提升到他本应的高度上。人们开始以各种各样的方式去悼念王小波。尽管名篇天下传之时，斯人已远去。在天堂里的王小波，看到有这么多的年轻人开始追随着他的脚步，去思考，去寻找一个诗意的，与众不同的世界，一定会快意大笑；看到那些辱骂他，对他的作品进行炒作之徒，也必定嗤之以鼻。尽管，再也不会有人写出他那样风格的作品来，但探索的道路一直向前。行走的路上，不再是他独自一人。
王小波本身没有派别，但他却自成了派别，追随者把他尊为祖师爷，并自称是“王小波门下的走狗”。此言一出，掀起许多人对“走狗”的批评和非议。“走狗”的说法有一来历，古时，郑板桥佩服徐文长，自刻一方印：徐渭门下一走狗。或许有人觉得那是一种嚎头之说，但更多的是自嘲，这个称谓里少了一点愤怒，多一些幽默和宽容，也呼应了王小波的精神。王小波是不可模仿的，他的作品更是不可模仿，但那些号称王小波的精神在于独立，一批打着他旗号的“走狗”心中都有自己的一个梦，把王小波当成文学里的豪门，甘愿做一条狗，追随下去，因此，他们的字里行间也充满了对现实生活的关注、对人生困境的反抗，以及对真情和自由的追求。小波在天堂得知，也定会快慰不已。
为了纪念王小波逝世10周年，云南人民出版社出版了《王小波全集》，那是目前国内对王小波作品最全面、最系统的出版物，其中除收录此前出版过的《青铜时代》、《黄金时代》、《白银时代》等作品集所有文章外，李银河根据王小波留存下来的电子文件整理出的部分书信、照片及未竟稿也首次公开出版。
王小波虽然逝世了，但他并没有被遗忘，他还在。也许，不需要太多的表面形式去纪念，怀念一位作家的最好方式，是静下心来读他的作品，走近他的思想，并沿着他没走完的路，继续走下去。
小波语录
◎对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
◎我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
◎你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗?
◎我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
◎在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
◎保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非。
◎我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”
妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?”
我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着蒙蒙的雾气一直投向地面。
我说：“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”
妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!”
◎人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会一我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己。还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
王小波出版的著作
★1980年9月《唐人秘传故事》山东文艺出版社
★1992年3月《王二风流史》香港繁荣出版社
★1992年8月《黄金时代》台湾联经出版社
★1992年1月《他们的世界——中国男同性恋群落透视》，与李银河合著。香港天地图书公司
★1992年7月《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。山西人民出版社
★1994年7月《黄金时代》华夏出版社。
★1995年7月《未来世界》台湾联经出版社
★1996年11月《思维的乐趣》北岳文艺出版社
★1997年5月《时代三部曲》花城出版社
★1997年5月《我的精神家园》文化艺术出版社
★1997年10月《沉默的大多数》中国青年出版社
★1998年2月《黑铁时代》时代文艺出版社
★1998年2月《地久天长》时代文艺出版社
★2007年年初《王小波全集》云南人民出版社
有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。——王小波
天妒英才
也许过于忙碌，我们都无暇注意视线之外的世界。但某些名字，总会停滞在我们的脑海里，刻骨铭记着，王小波就是其中的一个。
王小波，1952年5月13日出生于北京一个干部家庭。此时正值“三反”运动期间，家庭境况突发变故，这一突变对王小波的人生产生极大影响。他的名字“小波”就是这一事件的记录。王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。他的许多小说中主人公取名“王二”，或许并非偶然。先后当过知青、民办教师、工人、工科大学生。其后，王小波在美国匹兹堡大学取得文学硕士，再学电脑，于统计系当助教，回国后在中国人民大学任教。
可能是受到小学语文老师的欣赏所影响，1968年在云南兵团劳动时，十六岁的王小波开始尝试写作。王小波这样形容自己：“从小到大，身体不算强壮，吼起来音量也不够大，所以一直本分为人。尽管如此，我身上总有一股要写小说的危险情绪。”正是这种“危险情绪”的浮动，在云南时，他常常在深夜走出宿舍，在夜色中用自来水笔在一面镜子上写诗，写了又涂，涂了又写。也多得这种情绪，促使他在文学这条道路上行走了三十载。
刚开始，小说并不能给王小波带来什么名气，但无心插柳，在1977年，因一本在王小波朋友圈中传阅的小说手稿《绿毛水怪》，他与在《光明日报》做编辑的李银河相识并恋爱。据他的岳母李克林回忆：“小波、银河刚谈恋爱时，我觉得这孩子傻大黑粗的，看上去挺怪，心里有点嘀咕，虽然我并不喜欢‘小白脸’，可总怕这人靠不住。”从这段话，可模糊看出王二的影子。
王小波自嘲说：“我这人老远一看不是好人，走近了还是好人。”看小波的照片，高的个头，一头蓬发，闲闲散散，身上的夹克衫和牛仔裤带有纵横交锚的皱折，夹杂着一种风尘，仿佛从附近某个工地走出来。既带点随意，又略显颓废。而看他的文字，即觉得他生性相当抑郁。抑郁既是他的性格，也是他的生存方式。同时，他又非常非常浪漫，喜欢所有有趣的、飞扬的东西。这一路过于沉闷，所以，只能从文字里寻觅一种超越平淡乏味的现实生活，当大多数的沉默者，探索一条伸延在“两条竹篱笆之中”的路。
或是天妒英才，也可视之为上帝的幽默，1997年4月11日，王小波因心脏病突发在北京逝世，年仅45岁。他游侠般地在文坛突然出现，又遽然离去。王小波的早逝，对中国文坛来说是不幸的。但对王小波来说，能在开得最璀璨的时候殒灭，少了凋零的过程，这何尝不是一种残缺的完美?
也许，只有李银河才是最有资格评价王小波的，“王小波是一位自由撰稿人，一位行吟诗人，一位自由思想家，一个顽童、骑士，一个崇尚理性、自由、富于奇思异想的人。”
用谔谔的言语直面世界
李银河说过：“一般看了小波的小说之后，能对人起两种感觉：一种，跃跃欲试地也想开始写作；另一种，则是偃旗息鼓，从此打消写作念头。”王小波的文字到底有什么样的魔力呢?
王小波的人生历程里有过那段荒唐时期的痛楚经历，对于一个知识分子家庭里的后代来说，也许他更深刻地体悟到了知识所蒙受的沉冤。自由被束缚了，寂寞包围的同时，思想却没有成为一场苦役，而是一场百玩不厌的游戏，更加恣意飞扬。然而，无论这思想的风筝飞得多高，另一端却始终牢牢绑在现实的手里，越不出高墙去。因此，无论王小波的小说情节有多怪诞，构造得多荒唐，到了尾声，却始终破灭在现实的深潭里。他的小说时常出现“现实——超现实——破灭”的模式。这不得不提起王小波的经典之作——《黄金时代》。小说中的主人翁王二与当地队长、农场军代表之间的冲突，可以说是箝制与反抗、设置与反设置、情感萎缩与生命激情、道德戒律与精神自由之间不可调和的冲突，——现实。然而，个人始终是无法与整个社会相抗衡的，王二选择了跑为上策，逃往深山老林。在私奔的这段里，王小波构想了一个远离人类，远离文明，过着自耕自食生活的世界。那里狂放恣肆、自由自在、随心所欲，——超现实。但下山后，马上受到各种势力的围剿。——梦想破灭。尽管如此，王二和陈清扬以精神上、性爱上的放浪不羁、轻松游戏还是成功消解了所谓的神圣、虚伪、庄严。
在王小波的文字里，我们常常读到一种灰色的阴影，并且，随着情节的发展，越发的扩大，中间也曾有过曙光，但那也是夸张的虚幻。小说的主角，或者我们，每个人都在荒谬的现实中不断被戗害，倍受折磨，逃无可逃。
因此，有人评价王小波的小说是消极生存方式，是“非崇高”类作品。然而，在消极之中，王小波从没放弃过探索，他像个虔诚的朝圣者，一直行走于通向自由的道路上，纵然路上荆棘横生，纵然那个自由不过是空中楼阁，理想的天堂。“我呀，坚信每一个人看到的世界都不该是眼前的世界。”这个“诗意的世界”，成了王小波的彼岸，寄托了他全部的希望。
是呢，生活虽是枯燥，幸好，我们还有想象，也多亏有了想象。
从表达形式上，王小波采用荒诞、象征、影射、黑色幽默、反讽、类比、还原等手法来写他的小说，用他自己的话说：“我在煞费苦心的把各种隐喻、暗示、影射加进去。”也有人批判他仇视这个世界，无理地愤怒，只活在自己的世界里。但他们并没有看到，在字里行间，王小波是以沉默的方式开始他另一种选择的。做大多数的沉默者，但不是懦弱，而是思考，是一种冷静的智慧。“把保持沉默看作怯懦，这是不对的，沉默是一种生活方式，不但中国人，外国人也有权选择这种生活方式。”
当下，不管是文坛，还是生活，人们都被扔在喧哗与浮躁里，像抛在陆地上的虾，挣扎着跳动，以证明自己的存在。处处皆是高声语，泡沫堆积起来的浮华。“至于沉默的理由，很是简单，那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看，它是一座名声狼藉的疯人院。”王小波说。也许他的不期而为正验证鲁迅的那句话，“猛兽是单独的，牛羊则结队”。他成了一头独行的“猛兽”，忍受孤独，忍受冷眼嘲笑，直到英年猝死。
当一切无可挽回地走向庸俗时，有很多作家，为了迎合这个市场，对于人生的探索，对于人文精神的发思，闭眼不见，闭口不谈，只晓诺诺之言，唯唯称是。但一切的文字缠绵消散后，一切表面上的浮饰老去后，却是空无一物。王小波的文字，挑开奇诡幽默的用笔，挑开那些涉性描写， 挑开那天马行空的想象，字行下还沉淀着他的灵魂以及心底永恒的绝望，还剩下无数根刺，在与生存进行搏斗。
走在前面的探索者总是孤独的，他那一脸的愁苦，也是“沉默的大多数”的一种姿态。但正是这样的勇士，一直用谔谔的言语直面这个世界。
千古功名身后事
王小波在《我的精神家园》里写到：“到现在为止，我写了八年小说，也出了几本书，但是大家没怎么看到。除此之外，我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是在领导那里挨了骂，找我撒气。”
在生前，很少出版社愿意出版王小波的作品，主要是因为当中性描写十分坦率，坦率到让人觉得一切邪念都是那么可笑。在当时，难以被人接受，甚至，连听说他名字的人，也少之又少。他的小说首先境外获奖，而后才在国内发行，这大概又是上帝和他开的一个黑色幽默。
走在最前面的人，总是很寂寞。中国人对死去的人总有盖棺定论的毛病，而当那人活着时却如同不存在似的，有的视而不见，有的根本就看不见，更没见着有谁抢着要说什么。但正因为这样，他避免了成名之后所招来的大众新闻炒作或学院派话语权力的争夺，所以说，他的死亡更真实，他不会因此被炒作、冠以种种虚妄的标签。
可幸的是，这位沉默的行者，生前虽然不为人知，死后却马上被提升到他本应的高度上。人们开始以各种各样的方式去悼念王小波。尽管名篇天下传之时，斯人已远去。在天堂里的王小波，看到有这么多的年轻人开始追随着他的脚步，去思考，去寻找一个诗意的，与众不同的世界，一定会快意大笑；看到那些辱骂他，对他的作品进行炒作之徒，也必定嗤之以鼻。尽管，再也不会有人写出他那样风格的作品来，但探索的道路一直向前。行走的路上，不再是他独自一人。
王小波本身没有派别，但他却自成了派别，追随者把他尊为祖师爷，并自称是“王小波门下的走狗”。此言一出，掀起许多人对“走狗”的批评和非议。“走狗”的说法有一来历，古时，郑板桥佩服徐文长，自刻一方印：徐渭门下一走狗。或许有人觉得那是一种嚎头之说，但更多的是自嘲，这个称谓里少了一点愤怒，多一些幽默和宽容，也呼应了王小波的精神。王小波是不可模仿的，他的作品更是不可模仿，但那些号称王小波的精神在于独立，一批打着他旗号的“走狗”心中都有自己的一个梦，把王小波当成文学里的豪门，甘愿做一条狗，追随下去，因此，他们的字里行间也充满了对现实生活的关注、对人生困境的反抗，以及对真情和自由的追求。小波在天堂得知，也定会快慰不已。
为了纪念王小波逝世10周年，云南人民出版社出版了《王小波全集》，那是目前国内对王小波作品最全面、最系统的出版物，其中除收录此前出版过的《青铜时代》、《黄金时代》、《白银时代》等作品集所有文章外，李银河根据王小波留存下来的电子文件整理出的部分书信、照片及未竟稿也首次公开出版。
王小波虽然逝世了，但他并没有被遗忘，他还在。也许，不需要太多的表面形式去纪念，怀念一位作家的最好方式，是静下心来读他的作品，走近他的思想，并沿着他没走完的路，继续走下去。
小波语录
◎对一位知识分子来说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。
◎我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人，但我认为，聪明、达观、多知的人，比之别样的人更堪信任。
◎你知道吗，郊外的一条大路认得我呢。有时候，天蓝得发暗，天上的云彩白得好像一个凸出来的拳头。那时候这条路上就走来一个虎头虎脑、傻乎乎的孩子，他长得就像我给你那张相片上一样。后来又走过来一个又黑又瘦的少年。后来又走过来一个又高又瘦又丑的家伙，涣散的要命，出奇的喜欢幻想。后来，再过几十年，他就永远不会走上这条路了。你喜欢他的故事吗?
◎我总以为，有过雨果的博爱，萧伯纳的智慧，罗曼罗兰又把什么是美说得那么清楚，人无论如何也不该再是愚昧的了。肉麻的东西无论如何也不应该被赞美了。人们没有一点深沉的智慧无论如何也不成了。
◎在冥想中长大以后，我开始喜欢诗。我读过很多诗，其中有一些是真正的好诗。好诗描述过的事情各不相同，韵律也变化无常，但是都有一点相同的东西。它有一种水晶般的光辉，好像来自星星……真希望能永远读下去，打破这个寂寞的大海。我希望自己能写这样的诗。我希望自己也是一颗星星。
◎保住一座城市的关键所在，就是让里面的人永远不要想入非非。
◎我说：“妖妖，你看那水银灯的灯光像什么?大团的蒲公英浮在街道的河流上，吞吐着柔软的针一样的光。”
妖妖说：“好，那么我们在人行道上走呢?这昏黄的路灯呢?”
我抬头看看路灯，它把昏黄的灯光隔着蒙蒙的雾气一直投向地面。
我说：“我们好像在池塘的水底。从一个月亮走向另一个月亮。”
妖妖忽然大惊小怪地叫起来：“陈辉，你是诗人呢!你有真正的诗人气质!”
◎人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会一我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己。还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。
王小波出版的著作
★1980年9月《唐人秘传故事》山东文艺出版社
★1992年3月《王二风流史》香港繁荣出版社
★1992年8月《黄金时代》台湾联经出版社
★1992年1月《他们的世界——中国男同性恋群落透视》，与李银河合著。香港天地图书公司
★1992年7月《他们的世界——中国男同性恋群落透视》与李银河合著。山西人民出版社
★1994年7月《黄金时代》华夏出版社。
★1995年7月《未来世界》台湾联经出版社
★1996年11月《思维的乐趣》北岳文艺出版社
★1997年5月《时代三部曲》花城出版社
★1997年5月《我的精神家园》文化艺术出版社
★1997年10月《沉默的大多数》中国青年出版社
★1998年2月《黑铁时代》时代文艺出版社
★1998年2月《地久天长》时代文艺出版社
★2007年年初《王小波全集》云南人民出版社