口，大概是汉字中最简单的象形字之一，就像人的一张嘴，自古以来字形几乎没什么变化。东汉许慎的《说文解字》中说：“口，人所以言、食也。”
　　许慎的归纳很精辟，嘴主要就是用来说话和吃饭的。两千多年过去了，口的功能也和它的字形一样，古今如一。
　　言为心声吗？
　　言为心声，内心发出的声音，我们要通过嘴来表达。古人往往认为口头的表达过于轻巧，不够郑重，有时嘴上说的和心里想的并不一致，这就叫“口是心非”。因此，口和心也形成一组对立，由此产生了大量的词语，比如心口不一、心直口快、心服口服、心照不宣。宣是说的意思，也与口有关，而且它是公开地说，心照不宣的意思就是心里明白，嘴上不说。
　　心与口的对立，有一个著名的词：口蜜腹剑。《资治通鉴》记载唐玄宗天宝元年时，李林甫做宰相，他嫉贤妒能，排除异己，表面上很和善，甜言蜜语，背地里却经常陷害别人。大家评价他是“口有蜜，腹有劍”，这个词后来专门用来形容那些嘴甜心毒的人。
　　口的破坏力
　　口也可以有很强的破坏力，比如众口铄（shuò）金、积毁销骨。铄、销都是熔化的意思，毁是诋（dǐ）毁、毁谤（bànɡ），就是对别人的污蔑，这两个词其实是同义词，放在一起是说众人的言论能够熔化金属，污蔑被积累多了可以置人于死地。“曾参杀人”说的就是这样的故事。
　　曾参是孔子晚年的弟子，他的名字我们一般读为zēnɡ shēn，后人也称之为曾子。曾子平时孝敬父母，品德高尚。有一天，一个和曾参同名同姓的人杀了人，有人去跟曾子的母亲报信，说她的儿子杀了人，可曾母并不相信。
　　过了一会儿，又有人来对曾母说：“曾参杀人了！”曾母依然没有理会。
　　等到第三个人来报信时，曾母终于害怕得逃跑了。
　　“曾参杀人”的故事是说，即使像曾母这样了解儿子贤德的人，都经不起谣言的蛊（ɡǔ）惑。
　　曾参没有杀人，但舆论的压力可以杀人，类似的词语还有“三人成虎”。尤其在今天的网络时代，有时候不明真相的网民会形成一边倒的态势，把无辜的人淹没在口水之中。因此，无论在现实生活中，还是在互联网上，当我们发表言论，特别是涉及对别人的评判时，一定要谨慎，要有独立的思考与判断，要有口德，不能人云亦云，否则很可能会伤害别人。
　　从“口”到“甜”
　　与口相关的字词，不少和味觉有关。比如甜，这个字看上去是“舌”加上“甘”，舌头遇到有甜味的东西，当然就是甜了。那甘是什么呢？这还得从字形说起，原来，它也与“口”有关。
　　其他的口
　　除了说话和饮食，口还可以与笑、吟唱等声音有关。比如掩口胡卢，胡卢据说是喉咙间的笑声，可以指代笑的样子。掩口胡卢就是捂着嘴笑、窃笑，出自《后汉书》，讲的是古代郑国有人拿着干老鼠当没有雕琢的玉，卖到东周，宋国的愚人也把不值钱的石头当作珍宝，用十重黄色的布缝成袋子收藏好，看到的人都“掩口胡卢”，也就是掩口而笑。
　　又如吟、唱这些字都是从口的字，歌唱、吟咏都要通过嘴巴完成。还有许多拟声词，今天在网络上也很常用，甚至衍生出各种表情包，它们也和口有关，比如呵呵、哈哈、嘻嘻、嘿嘿等等。
　　口的引申义还可以指通道、口岸、关口，后来有的成了地名，比如河北有张家口，山西有杀虎口，河南有周口，湖北有汉口，海南有海口，这些口原本都是关口或口岸。
　　“口”和“嘴”也并不能完全等同。东汉以前描述人和动物的嘴主要用“口”。嘴字早先还写作“觜”，本来专指鸟嘴，也叫喙（huì）、咮（zhòu），在唐宋以后，逐渐也可以指人的嘴。明清以后，嘴的使用越来越多，指人与动物的嘴，在口语中就多用“嘴”，而少用“口”了。
　　最后还有一个知识点要提醒大家，国、园、回、团、图、圈、围等字外面所从的“口”，应该读成wéi，是“围”的古字，是个象形字，就是包围的意思，可不要把它认作“口”哦。