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摘要：高中文言文课堂教学是中华优秀传统文化得以传承的重要阵地。在中华文化的熏陶下，学生可以形成正确的价值观，具备良好的生活态度，成长为具有健康人格的人。因此，研究高中文言文课堂教学中如何渗透中华优秀传统文化的策略，具有重要意义。
关键词：中华优秀传统文化，高中文言文教学，渗透
《孟子集注》有言：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”[1]没有一种教育活动是不需要方法和策略的。在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化，必须寻找与学生思想特点和语文学科特点相契合最佳切入点，进行精心设计，达到有机渗透的目的。
一、知人论世，提高学生领悟中华优秀传统文化的积极性
孟子说：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其事也，是尚友也。”[2]在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化时，若能与作者经历、历史背景相结合，学生就会印象深刻，更能够积极融入课堂。
太史公云：“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”许多作者的伟大，不仅在于他们才华横溢，而且在于他们身上体现出的高尚道德情操。伟大的作家往往以自己的人生际遇带给读者强烈的心灵震撼。比如被称为圣人的孔子，对天下苍生充满了仁爱情怀。在春秋末期礼崩乐坏的年代里，孔子明知不可为而为之，为了仁政礼治的理想率领众弟子奔波于列国之间，历尽了艰难困苦，后创办私学，整理古书经籍，在另一个领域取得了巨大成就。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的屈原，即使把自己的身体分解了，爱国的信念也矢志不渝，这是多么坚定的信念与情操。“谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏轼，政治上屡遭贬谪，因乌台诗案差点被杀，他的人生是不得志的，但他能看开，没有把生活中的得失看那么重，始终保持着乐观于超脱，因此才给我们留下了许多至今仍震撼心灵的作品。
二、整合教材，集中全面渗透中华优秀传统文化
在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化，教师可以根据教学需要适当整合教材，引导学生扩展阅读与相关内容有关的文章，这样不仅可以扩大学生的阅读面，而且能加深其对所学内容的理解。
教师根据具体教学内容，可以整合必修与选修教材中的文章，适当把有相似点的现代文和文言文结合起来，以优化教学效果，提高教学效率。例如，学习《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》这篇文章时，可结合现代文《礼乐修养》;学习《齐桓晋文之事》;可结合现代文《孟子雄辩的艺术风格》等。这样，用通俗易懂的现代文与艰涩难懂的文言文相对照，让学生在比较阅读中形成一种整体认识，可以更深入地理解文言文中蕴含的中华优秀传统文化，同时也使现代文中的思想内容通过文言文得到印证，学生也会倍感信服。
三、诵读背诵，理解和领悟中华优秀传统文化
文言文讲究句读节奏，只有通过反复诵读背诵，才能体会其自身的词语之美、意境之妙。诵读背诵是语文学习的基本要求，也是熏染中华优秀传统文化的重要途径。在高中文言文课堂教学中，对于那些精彩、有着优秀传统文化精神给养的篇章和段落，应该指导学生诵读背诵，进而在诵读背诵中领悟中华优秀传统文化的魅力。
掌握诵读背诵的技巧，充分领会文言文的气势情感。在高中文言文课堂教学中，可采用不用的诵读背诵方法来帮助学生感知文中的情感基调。如教师范读、学生个人诵读、学生分角色朗读、自由誦读、全班齐读、高声朗读、低声吟读及快速背诵等。在诵读背诵时，教师要指导学生把握文言文句读，在轻重缓急中让学生体会作品的情感，更好地领悟文中蕴含的中华优秀传统文化意蕴。
四、合作探究，通过小组讨论来明确中华优秀传统文化的意义
文言文的内容距离现代比较久远，更有些文言文因为特殊的历史背景，体现了作者一定的思想局限性，学生在学习中可能会对文章中的思想观点感到困惑。在这种情况下，教师要及时发现文言文作品的局限性，鼓励学生大胆质疑，通过学生小组合作、探究，让学生各抒己见。
在《归去来兮辞》的教学中，有些学生认为陶渊明归隐田园多了一丝柔弱与逃避，少了一点刚强与担当，是一种逃避现实、规避责任的做法。于是，我让学生分组合作、讨论、交流：陶渊明所处的社会是怎样的？（政治腐败，底层士人无出头之日）我们现在处在怎样的时代？（政治清明，能通过奋斗实现自己理想）学生通过对比，经过小组合作、讨论、交流，在教师的指导下，就能领悟到：在浮躁浑浊的社会里，要想保留一股清流而不被同化，只有选择退隐一途。否则他不会写出“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，这种退隐反而展示出陶渊明独立刚强品格的光辉。因此，我们得为陶渊明的选择送上一份激赏！
五、结合现实生活，深化中华优秀传统文化的理解
高中文言文选材广泛且多样，除历史性和传记类散文外，还有山水游记散文和议论性散文，这类文章无故事性，学生学起来枯燥，此时需要教师结合现实生活来增强文言文的生动性，更能够让学生理解中华优秀传统文化的价值，也能更好地用中华优秀传统文化指导自己的现实生活。
苏轼的《赤壁赋》表现了他的豁达、洒脱，原本在朝中做官的苏轼因乌台诗案被贬到黄州挂了个闲职，但是黄州的艰苦生活并没有使他消沉，而是获得了心灵的淡泊与宁静。在教授这篇课文时，教师可以根据高中生的现实生活，如大都拥有优越的生活条件，人生的道路也比较平坦，很少经历挫折等跟苏轼做对比。苏轼面对人生失意时是超脱，而有的高中生心理承受能力差，仅仅因为生活的一点小挫折就闷闷不乐，甚至产生自杀的念头，有的人还付诸了行动。与苏轼的遭遇相比，我们遇到的这点小挫折算什么呢？通过结合现实生活，可以调整学生的心理状态，增强学生的心理素质，更促进了学生对中华优秀传统文化的领悟。
作为中华优秀传统文化重要载体的文言文，蕴含着丰富的道德教育要素，在高中文言文课堂渗透中华优秀传统文化，不仅是新课程背景下文言文教学的要求，有利于教师不断改进教育教学方法，提升专业素养，更是高中生心理健康成长和品性提升的需要，有利于高中生全面提高人文素养。
参考文献：
[1]教育部师范教育司.李镇西与语文民主教育[M].北京师范大学出版社，2006-1.
[2]袁振国.当代教育学[M].教育科学出版社，2000.
关键词：中华优秀传统文化，高中文言文教学，渗透
《孟子集注》有言：“事必有法，然后可成。师舍是则无以教，弟子舍是则无以学。”[1]没有一种教育活动是不需要方法和策略的。在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化，必须寻找与学生思想特点和语文学科特点相契合最佳切入点，进行精心设计，达到有机渗透的目的。
一、知人论世，提高学生领悟中华优秀传统文化的积极性
孟子说：“诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其事也，是尚友也。”[2]在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化时，若能与作者经历、历史背景相结合，学生就会印象深刻，更能够积极融入课堂。
太史公云：“诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”许多作者的伟大，不仅在于他们才华横溢，而且在于他们身上体现出的高尚道德情操。伟大的作家往往以自己的人生际遇带给读者强烈的心灵震撼。比如被称为圣人的孔子，对天下苍生充满了仁爱情怀。在春秋末期礼崩乐坏的年代里，孔子明知不可为而为之，为了仁政礼治的理想率领众弟子奔波于列国之间，历尽了艰难困苦，后创办私学，整理古书经籍，在另一个领域取得了巨大成就。“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的屈原，即使把自己的身体分解了，爱国的信念也矢志不渝，这是多么坚定的信念与情操。“谁怕？一蓑烟雨任平生”的苏轼，政治上屡遭贬谪，因乌台诗案差点被杀，他的人生是不得志的，但他能看开，没有把生活中的得失看那么重，始终保持着乐观于超脱，因此才给我们留下了许多至今仍震撼心灵的作品。
二、整合教材，集中全面渗透中华优秀传统文化
在高中文言文课堂教学中渗透中华优秀传统文化，教师可以根据教学需要适当整合教材，引导学生扩展阅读与相关内容有关的文章，这样不仅可以扩大学生的阅读面，而且能加深其对所学内容的理解。
教师根据具体教学内容，可以整合必修与选修教材中的文章，适当把有相似点的现代文和文言文结合起来，以优化教学效果，提高教学效率。例如，学习《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》这篇文章时，可结合现代文《礼乐修养》;学习《齐桓晋文之事》;可结合现代文《孟子雄辩的艺术风格》等。这样，用通俗易懂的现代文与艰涩难懂的文言文相对照，让学生在比较阅读中形成一种整体认识，可以更深入地理解文言文中蕴含的中华优秀传统文化，同时也使现代文中的思想内容通过文言文得到印证，学生也会倍感信服。
三、诵读背诵，理解和领悟中华优秀传统文化
文言文讲究句读节奏，只有通过反复诵读背诵，才能体会其自身的词语之美、意境之妙。诵读背诵是语文学习的基本要求，也是熏染中华优秀传统文化的重要途径。在高中文言文课堂教学中，对于那些精彩、有着优秀传统文化精神给养的篇章和段落，应该指导学生诵读背诵，进而在诵读背诵中领悟中华优秀传统文化的魅力。
掌握诵读背诵的技巧，充分领会文言文的气势情感。在高中文言文课堂教学中，可采用不用的诵读背诵方法来帮助学生感知文中的情感基调。如教师范读、学生个人诵读、学生分角色朗读、自由誦读、全班齐读、高声朗读、低声吟读及快速背诵等。在诵读背诵时，教师要指导学生把握文言文句读，在轻重缓急中让学生体会作品的情感，更好地领悟文中蕴含的中华优秀传统文化意蕴。
四、合作探究，通过小组讨论来明确中华优秀传统文化的意义
文言文的内容距离现代比较久远，更有些文言文因为特殊的历史背景，体现了作者一定的思想局限性，学生在学习中可能会对文章中的思想观点感到困惑。在这种情况下，教师要及时发现文言文作品的局限性，鼓励学生大胆质疑，通过学生小组合作、探究，让学生各抒己见。
在《归去来兮辞》的教学中，有些学生认为陶渊明归隐田园多了一丝柔弱与逃避，少了一点刚强与担当，是一种逃避现实、规避责任的做法。于是，我让学生分组合作、讨论、交流：陶渊明所处的社会是怎样的？（政治腐败，底层士人无出头之日）我们现在处在怎样的时代？（政治清明，能通过奋斗实现自己理想）学生通过对比，经过小组合作、讨论、交流，在教师的指导下，就能领悟到：在浮躁浑浊的社会里，要想保留一股清流而不被同化，只有选择退隐一途。否则他不会写出“刑天舞干戚，猛志固常在”的诗句，这种退隐反而展示出陶渊明独立刚强品格的光辉。因此，我们得为陶渊明的选择送上一份激赏！
五、结合现实生活，深化中华优秀传统文化的理解
高中文言文选材广泛且多样，除历史性和传记类散文外，还有山水游记散文和议论性散文，这类文章无故事性，学生学起来枯燥，此时需要教师结合现实生活来增强文言文的生动性，更能够让学生理解中华优秀传统文化的价值，也能更好地用中华优秀传统文化指导自己的现实生活。
苏轼的《赤壁赋》表现了他的豁达、洒脱，原本在朝中做官的苏轼因乌台诗案被贬到黄州挂了个闲职，但是黄州的艰苦生活并没有使他消沉，而是获得了心灵的淡泊与宁静。在教授这篇课文时，教师可以根据高中生的现实生活，如大都拥有优越的生活条件，人生的道路也比较平坦，很少经历挫折等跟苏轼做对比。苏轼面对人生失意时是超脱，而有的高中生心理承受能力差，仅仅因为生活的一点小挫折就闷闷不乐，甚至产生自杀的念头，有的人还付诸了行动。与苏轼的遭遇相比，我们遇到的这点小挫折算什么呢？通过结合现实生活，可以调整学生的心理状态，增强学生的心理素质，更促进了学生对中华优秀传统文化的领悟。
作为中华优秀传统文化重要载体的文言文，蕴含着丰富的道德教育要素，在高中文言文课堂渗透中华优秀传统文化，不仅是新课程背景下文言文教学的要求，有利于教师不断改进教育教学方法，提升专业素养，更是高中生心理健康成长和品性提升的需要，有利于高中生全面提高人文素养。
参考文献：
[1]教育部师范教育司.李镇西与语文民主教育[M].北京师范大学出版社，2006-1.
[2]袁振国.当代教育学[M].教育科学出版社，2000.