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习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，是广大党员特别是领导干部的为政之道、成事之要和做人准则，对于加强党的建设具有重要意义。面对新形势下的各种任务、挑战、诱惑和考验，每个党员特别是领导干部都应该积极主动地按照“三严三实”要求锤炼符合人民和时代要求的为官之德。
继承传统 严以修齐治平
习近平总书记2014年3月9日在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时指出：“作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”“三严三实”蕴含着丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想有着一脉相承的关系，是对修身齐家治国平天下的儒家治国方略的继承、改造和弘扬。
在中国长期的传统社会里，无论是治国方略，还是为官之道，历来都强调修身齐家治国平天下。《大学·礼记》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲正其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知治而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，就是儒家所谓的“八条目”。
它们是一个渐次递进的过程，既是儒家治国培养人才的途径，也是其治理国家的基本方略。由于格物、致知、诚意、正心都属于修身的内容，所以后来进一步归结为“修身、齐家、治国、平天下”，简称修齐治平。
修齐治平要求提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生。它强调平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身。修齐治平把社会的改造、天下的治理，最后归结为诚意、正心的道德修养，把个人的道德完善，看成是万事之本。它认为，只有通过修心养性，培养出合乎道德要求的人，家庭才能长幼有序，国家政权才能巩固，进而达到平定天下的目的。所以，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。即上自国家元首，下至平头百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家乃至天下就不可能治理好。
修齐治平是一种宏大的政治抱负，更是一种伦理哲学和治国理念，是中国封建社会长期以来的基本治国主张。它体现了中国传统的伦理思想与政治思想的结合。这种主张带有浓厚的封建主义的色彩，今天当然不能简单照搬。但它强调个人修养与治国平天下的关系，强调自身修养的重要性，却是中国文化的基本内容，对于任何时代治国理政都是极为重要的。通过外部管理教育和内部自省修养，锤炼新型的官德，是建设一支高素质干部队伍的需要，是提升党和政府形象、引领社会风尚的需要，是从源头上预防腐败、增强自身免疫力的需要。
谋事、创业、做人，都离不开一个实字。实是自古以来中华民族对做人做事的基本要求。实在做人，踏实干事，诚实创业。实是基础，实是信义，实是保障。只有立足于实，才能达到修身律己的功效，真正把人做好，把事干好，把业创好。习近平总书记的“三严三实”，站在当代中国发展的高度，对传统文化进行了深刻的改造，继承和汲取传统文化、治国方略中的积极因素，向广大党员干部提出修身、律己的要求，以新的形式弘扬了中华文明。社会再变迁，条件再变化，为官者都必须坚持修身律己，始终用法律和道德约束自己，规范自己的各种行为，不可违背法律和道德的要求，更不可逾越法律和道德的底线。“三严三实”贯穿着中华民族传统美德的精神，体现了中华文明的巨大魅力，丰富了新形势下党的建设、作风建设、干部队伍建设的思想和伦理内涵。
立足现实 弘扬时代精神
“三严三实”既与中华民族的传统美德和文明精神一脉相承，又站在时代高度，对领导干部的自身修养乃至治国方略提出了新的要求，不仅具有直接的针对性，而且具有鲜明的时代性，是新的时代精神在党的作风建设和干部队伍建设中的体现。
“三严三实”的每一个要求，都具有明确和丰富的内涵，与时代的脉搏紧紧联系在一起，与党员干部面临的现实考验联系在一起，与保持党的先进性纯洁性联系在一起。
习近平总书记提出：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。”
在新的时代条件下，治国理政首先要解决的一个重要问题，是怎样认识和对待权力、怎样真正为人民掌权用权的问题。在封建社会，权力掌握在帝王、朝廷手中。那时，他们也并非绝对不讲为民、爱民，但其“为”和“爱”的主体是帝王、朝廷。它们完全是以一种君临天下的姿态，在有限的范围内表达对于自己臣民的所谓“关爱”。但在新的时代条件下，国家的一切权力都属于人民，我们的一切工作都是为了人民。为人民掌权，就必须正确认识、对待和使用权力。而这正是新的时代条件下修身律己的关键问题。习近平总书记的“三严三实”，把严以用权放在关键位置，要求把权力关进制度的笼子里，要求每个党员、干部都坚持用权为民，按法律、按规则、按制度行使权力，任何时候都不搞特权、不以权谋私。抓住权力这个要害问题，也就抓住了新的时代条件下修齐治平的关键，抓住了为官者修身律己的关键。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是我们党的思想路线的根本要求。一个政党、一个国家，要始终走在时代潮流的前列，就要不断地坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。习近平总书记紧紧抓住党的思想路线的根本要求，在“三严三实”中要求领导干部从实际出发，科学地谋划事业和工作，使所有的政策、方案、思路都符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。这种要求，是十八大以来习近平总书记有关论述的进一步展开，充分体现了习近平总书记治国理政的基本风格。 改革开放三十多年以来，中国特色社会主义伟大事业取得了巨大的成就。但是我们必须正视在社会生活中出现的不少问题，正视干部队伍中出现的很多消极腐败现象。强调“三严三实”，就是要切实解决这些问题。无论是自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，还是遵守党纪国法，做到为政清廉；无论是符合客观规律、符合科学精神，还是敢于担当责任，勇于直面矛盾；无论是脚踏实地、真抓实干，还是襟怀坦白，公道正派，都是保持和发扬党的优良作风的需要，更是确保党的先进性和纯洁性的需要。只有如此为官，如此理政，如此修齐治平，才能使我们党与时俱进，经得起任何风险和困难的考验。
为人为官 牢记基本准则
“三严三实”，是对党员领导干部牢记宗旨、永不忘本的明确要求，是新形势下党员领导干部的为官之道和行为准则，是加强党员领导干部人品和官德建设的重要内容。为人为官，都要牢记“三严三实”，遵循基本准则。
领导干部肩负治国理政的重任，不仅要有较高的政治素养，而且要有良好的道德品质，即要有良好的人品和官德。人品、官德，属于道德的范畴，是对为官者的一种价值评价。它是一种软约束，但如同法制一样，是须臾不可缺少的东西。要使领导干部保持健康、勤勉、敬业、奋发的状态，真正效忠国家、服务人民，除了党纪国法外，还必须用一整套官德体系来引导、规范、约束和监督各级官员的从政行为。这种人品和官德，体现在个人身上，但它的影响和意义，却绝非限于个人，而是影响到国家和社会的大局，影响到政权的形象和稳固。因此，领导干部的人品和官德修养，具有极其重要的意义。
领导干部的人品和官德，既要通过个人的自身修炼养成，又要靠制度、机制和环境的规范约束形成；既要继承中国传统文化中有价值的官德元素，又要依据当今中国和世界的现实与时俱进。
习近平总书记对领导干部“三严三实”的要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等方面，对加强领导干部的人品和官德修养指出了明确的方向。各级领导干部从政为官，就一定要按照“三严三实”的要求，紧紧抓住“严”和“实”两个字，加强为人为官的修养，坚守为人为官的准则。
要认真学习、深刻领会“三严三实”的精神实质，充分认识“三严三实”对于加强党的建设和作风建设、道德建设的重要意义，以更加严格的标准、更加扎实的作风，推动党的作风建设取得更大成绩，为全面深化改革、推动经济社会持续健康发展提供坚强有力的政治和干部保证。
作为领导干部本人，要深刻领会总书记关于“三严三实”的重要思想，从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方面，对照检查，提升自己，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气。特别是要按照“三严三实”的要求，加强修身和律己。牢记“国家兴亡，匹夫有责”，“民者，国之根也，诚以重其食，爱其命”，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“广进言之路，启进善之门”，“大道之行也，天下为公”，“公生明，廉生威”，“我善养吾浩然之气”等中华民族治国理政的格言。通过自我教育、自我改造、自我磨砺、自我修养，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范。要以“慎独”的精神要求自己，尊重自己的人格；经常自觉地反省和检查自己的行为，一旦发现问题，就要立即“自讼”，加以纠正；不断警示和告诫自己，时时有一种如临深渊、如履薄冰的感觉；要激励自己奋发向上，提升自己的政治和道德境界。以己正立信，以无私树威，以务实兴业。
能不能做到“三严三实”至关紧要。领导干部一定要牢记自己的历史使命，加强党性修养，坚定理想信念，增强宗旨意识，严以修身、严以用权、严以律己；树立正确的政绩观，谋事要实、创业要实、做人要实，强化责任担当，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，为党和人民的事业建功立业。
（作者：北京市社会科学院研究员、北京马克思主义理论研究与传播基地副秘书长）
责任编辑：杜梅萍
继承传统 严以修齐治平
习近平总书记2014年3月9日在十二届全国人大二次会议安徽代表团参加审议时指出：“作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。”“三严三实”蕴含着丰富的文化底蕴，与中华民族治国理政的传统理念和道德思想有着一脉相承的关系，是对修身齐家治国平天下的儒家治国方略的继承、改造和弘扬。
在中国长期的传统社会里，无论是治国方略，还是为官之道，历来都强调修身齐家治国平天下。《大学·礼记》中写道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲正其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知治而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里讲的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，就是儒家所谓的“八条目”。
它们是一个渐次递进的过程，既是儒家治国培养人才的途径，也是其治理国家的基本方略。由于格物、致知、诚意、正心都属于修身的内容，所以后来进一步归结为“修身、齐家、治国、平天下”，简称修齐治平。
修齐治平要求提高自身修为，管理好家庭，治理好国家，安抚天下百姓苍生。它强调平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身。修齐治平把社会的改造、天下的治理，最后归结为诚意、正心的道德修养，把个人的道德完善，看成是万事之本。它认为，只有通过修心养性，培养出合乎道德要求的人，家庭才能长幼有序，国家政权才能巩固，进而达到平定天下的目的。所以，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。即上自国家元首，下至平头百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家乃至天下就不可能治理好。
修齐治平是一种宏大的政治抱负，更是一种伦理哲学和治国理念，是中国封建社会长期以来的基本治国主张。它体现了中国传统的伦理思想与政治思想的结合。这种主张带有浓厚的封建主义的色彩，今天当然不能简单照搬。但它强调个人修养与治国平天下的关系，强调自身修养的重要性，却是中国文化的基本内容，对于任何时代治国理政都是极为重要的。通过外部管理教育和内部自省修养，锤炼新型的官德，是建设一支高素质干部队伍的需要，是提升党和政府形象、引领社会风尚的需要，是从源头上预防腐败、增强自身免疫力的需要。
谋事、创业、做人，都离不开一个实字。实是自古以来中华民族对做人做事的基本要求。实在做人，踏实干事，诚实创业。实是基础，实是信义，实是保障。只有立足于实，才能达到修身律己的功效，真正把人做好，把事干好，把业创好。习近平总书记的“三严三实”，站在当代中国发展的高度，对传统文化进行了深刻的改造，继承和汲取传统文化、治国方略中的积极因素，向广大党员干部提出修身、律己的要求，以新的形式弘扬了中华文明。社会再变迁，条件再变化，为官者都必须坚持修身律己，始终用法律和道德约束自己，规范自己的各种行为，不可违背法律和道德的要求，更不可逾越法律和道德的底线。“三严三实”贯穿着中华民族传统美德的精神，体现了中华文明的巨大魅力，丰富了新形势下党的建设、作风建设、干部队伍建设的思想和伦理内涵。
立足现实 弘扬时代精神
“三严三实”既与中华民族的传统美德和文明精神一脉相承，又站在时代高度，对领导干部的自身修养乃至治国方略提出了新的要求，不仅具有直接的针对性，而且具有鲜明的时代性，是新的时代精神在党的作风建设和干部队伍建设中的体现。
“三严三实”的每一个要求，都具有明确和丰富的内涵，与时代的脉搏紧紧联系在一起，与党员干部面临的现实考验联系在一起，与保持党的先进性纯洁性联系在一起。
习近平总书记提出：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。严以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉。谋事要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。创业要实，就是要脚踏实地、真抓实干，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩。做人要实，就是要对党、对组织、对人民、对同志忠诚老实，做老实人、说老实话、干老实事，襟怀坦白，公道正派。”
在新的时代条件下，治国理政首先要解决的一个重要问题，是怎样认识和对待权力、怎样真正为人民掌权用权的问题。在封建社会，权力掌握在帝王、朝廷手中。那时，他们也并非绝对不讲为民、爱民，但其“为”和“爱”的主体是帝王、朝廷。它们完全是以一种君临天下的姿态，在有限的范围内表达对于自己臣民的所谓“关爱”。但在新的时代条件下，国家的一切权力都属于人民，我们的一切工作都是为了人民。为人民掌权，就必须正确认识、对待和使用权力。而这正是新的时代条件下修身律己的关键问题。习近平总书记的“三严三实”，把严以用权放在关键位置，要求把权力关进制度的笼子里，要求每个党员、干部都坚持用权为民，按法律、按规则、按制度行使权力，任何时候都不搞特权、不以权谋私。抓住权力这个要害问题，也就抓住了新的时代条件下修齐治平的关键，抓住了为官者修身律己的关键。
解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是我们党的思想路线的根本要求。一个政党、一个国家，要始终走在时代潮流的前列，就要不断地坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。习近平总书记紧紧抓住党的思想路线的根本要求，在“三严三实”中要求领导干部从实际出发，科学地谋划事业和工作，使所有的政策、方案、思路都符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神。这种要求，是十八大以来习近平总书记有关论述的进一步展开，充分体现了习近平总书记治国理政的基本风格。 改革开放三十多年以来，中国特色社会主义伟大事业取得了巨大的成就。但是我们必须正视在社会生活中出现的不少问题，正视干部队伍中出现的很多消极腐败现象。强调“三严三实”，就是要切实解决这些问题。无论是自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，还是遵守党纪国法，做到为政清廉；无论是符合客观规律、符合科学精神，还是敢于担当责任，勇于直面矛盾；无论是脚踏实地、真抓实干，还是襟怀坦白，公道正派，都是保持和发扬党的优良作风的需要，更是确保党的先进性和纯洁性的需要。只有如此为官，如此理政，如此修齐治平，才能使我们党与时俱进，经得起任何风险和困难的考验。
为人为官 牢记基本准则
“三严三实”，是对党员领导干部牢记宗旨、永不忘本的明确要求，是新形势下党员领导干部的为官之道和行为准则，是加强党员领导干部人品和官德建设的重要内容。为人为官，都要牢记“三严三实”，遵循基本准则。
领导干部肩负治国理政的重任，不仅要有较高的政治素养，而且要有良好的道德品质，即要有良好的人品和官德。人品、官德，属于道德的范畴，是对为官者的一种价值评价。它是一种软约束，但如同法制一样，是须臾不可缺少的东西。要使领导干部保持健康、勤勉、敬业、奋发的状态，真正效忠国家、服务人民，除了党纪国法外，还必须用一整套官德体系来引导、规范、约束和监督各级官员的从政行为。这种人品和官德，体现在个人身上，但它的影响和意义，却绝非限于个人，而是影响到国家和社会的大局，影响到政权的形象和稳固。因此，领导干部的人品和官德修养，具有极其重要的意义。
领导干部的人品和官德，既要通过个人的自身修炼养成，又要靠制度、机制和环境的规范约束形成；既要继承中国传统文化中有价值的官德元素，又要依据当今中国和世界的现实与时俱进。
习近平总书记对领导干部“三严三实”的要求，从党性修养、道德情操、为政之要、为人准则等方面，对加强领导干部的人品和官德修养指出了明确的方向。各级领导干部从政为官，就一定要按照“三严三实”的要求，紧紧抓住“严”和“实”两个字，加强为人为官的修养，坚守为人为官的准则。
要认真学习、深刻领会“三严三实”的精神实质，充分认识“三严三实”对于加强党的建设和作风建设、道德建设的重要意义，以更加严格的标准、更加扎实的作风，推动党的作风建设取得更大成绩，为全面深化改革、推动经济社会持续健康发展提供坚强有力的政治和干部保证。
作为领导干部本人，要深刻领会总书记关于“三严三实”的重要思想，从思想深处、从为政之德、从履职行权、从日常生活等方面，对照检查，提升自己，涤荡歪风邪气，树立昂扬正气。特别是要按照“三严三实”的要求，加强修身和律己。牢记“国家兴亡，匹夫有责”，“民者，国之根也，诚以重其食，爱其命”，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，“广进言之路，启进善之门”，“大道之行也，天下为公”，“公生明，廉生威”，“我善养吾浩然之气”等中华民族治国理政的格言。通过自我教育、自我改造、自我磨砺、自我修养，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范。要以“慎独”的精神要求自己，尊重自己的人格；经常自觉地反省和检查自己的行为，一旦发现问题，就要立即“自讼”，加以纠正；不断警示和告诫自己，时时有一种如临深渊、如履薄冰的感觉；要激励自己奋发向上，提升自己的政治和道德境界。以己正立信，以无私树威，以务实兴业。
能不能做到“三严三实”至关紧要。领导干部一定要牢记自己的历史使命，加强党性修养，坚定理想信念，增强宗旨意识，严以修身、严以用权、严以律己；树立正确的政绩观，谋事要实、创业要实、做人要实，强化责任担当，努力创造经得起实践、人民、历史检验的实绩，为党和人民的事业建功立业。
（作者：北京市社会科学院研究员、北京马克思主义理论研究与传播基地副秘书长）
责任编辑：杜梅萍