【摘 要】
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上世纪20年代，陶行知先生通过对当时中国职业教育发展状况的考察，批驳了当时人们把职业教育“正当主义”等同于“衣食主义”“生活主义”的错误认识，认为“衣食主义”过于狭隘，“
【机 构】
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华东师范大学职业教育与成人教育研究所
【基金项目】
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全国教育科学“十一五”规划课题“‘大职教观’视野中的职业教育制度变革研究”(课题编号:EJA060224)的阶段性成果
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上世纪20年代，陶行知先生通过对当时中国职业教育发展状况的考察，批驳了当时人们把职业教育“正当主义”等同于“衣食主义”“生活主义”的错误认识，认为“衣食主义”过于狭隘，“生活主义”太过宽泛，都不能体现职业教育的特色和主旨。指出，职业教育的“正当主义”应该是“生利主义”。而非“生计主义”。认为“生利主义侧重发舒内力以应群需”，强调的是“吾能生产乎？吾所生产之事物于群有利乎？”注重个体的产出能力和利民利群的社会价值，与职业教育的本旨相符合。并从职业教育的四大要素：职业教师、职业设备、职业教材、职校学生角度，分
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