【摘 要】
：
内容提要：五四新文化运动以后，随着西方学术思潮的涌入，中国传统的学术方法受到强烈冲击，在这种背景下，胡适逐步改变了中国传统的学术思想，反对用经学的观点看待《诗经》，提倡用文学的方法研究它。他指出，前代的《诗经》研究都将眼光集中在经学的领域，眼界太狭窄，限制了《诗经》学的发展；必须打破这种传统，采用新的学术方法研究《诗经》，就是用社会学、民俗学、历史学的方法进行研究。在这一方面，胡适作了一些实际的研
论文部分内容阅读
内容提要：五四新文化运动以后，随着西方学术思潮的涌入，中国传统的学术方法受到强烈冲击，在这种背景下，胡适逐步改变了中国传统的学术思想，反对用经学的观点看待《诗经》，提倡用文学的方法研究它。他指出，前代的《诗经》研究都将眼光集中在经学的领域，眼界太狭窄，限制了《诗经》学的发展；必须打破这种传统，采用新的学术方法研究《诗经》，就是用社会学、民俗学、历史学的方法进行研究。在这一方面，胡适作了一些实际的研究工作，推动了现代《诗经》学的发展。
关键词：胡适 《诗经》 经学 现代化
中图分类号：I
文献标识码：A
文章编号：1000—8750(2005)02—20—5
其他文献
丝袜，是女人大腿的第二层皮肤，也是女人美腿的法宝，更是女人形影不离的秘密武器。想拥有一双绝世美腿，先天上帝的恩赐固然很好，但是后天的保养才是最最重要的。看完以下文字，你就会知道为什么一年四季女人都需要穿丝袜了。 修饰双腿 腿部的一些细小瑕疵和缺憾可以被丝袜盖住，另外丝袜的柔顺、光滑更可增加腿的美感，穿上丝袜可以给人庄重、美观高雅的感觉。所以很多行业的女性员工在工作时是必须穿丝袜的。
内容提要：战后国民政府为了在教育领域重振权威，对收复区的教职员和学生，以及抗战时期留日学生进行了一次甄审运动。由于甄审运动的不合时宜、甄审政策的模糊和不公正，以及战后复杂的国内环境，甄审运动遭到收复区教职员和学生的反对，这次运动不但没有收到应有的效应，反而加大了政府同收复区教职员以及学生的离心力，也促使了国共双方争夺中的人心向背天平的倾转。 关键词：国民政府 教育甄审 反甄审 中图分类号：K
足，象征着权力以及出发与到达，也被指作为结束。 足，作为人类行走的支撑点，在多刚人看来，首先象征着基础，却也具有权力的概念。而巴姆巴拉人则认为“没有脚的协助，头就一事无成”，从而将足之地位视比头还至高无上。 足，被人类称为：“胚胎最初的芽体”。因为人的胚胎在3－4周便产生了“足”。 足是人体中极其宝贵，并且是最早产生出来的一个重要部分。 足是“稳定”“存在”的象征。传说是能吸收大地的能量。
内容提要：第二次鸦片战争后到甲午战争前这段历史时期，以1861年1月设立总理衙门为契机，清朝对欧美小国外交的近代化终于也艰难地起步。清朝政府在中秘、中巴签约谈判中，较好地捍卫了中国的权益，较好地保护了在欧美小国的华侨的正当权益。开始走上世界以适应世界潮流，学习按照近代外交惯例办理外交。“天朝上国”的观念尽管受到很大冲击，但影响仍然巨大而深远。 关键词：清朝 欧美小国 外交“天朝上国” 中图分
内容提要：白居易深受刘勰《文心雕龙》的启发，他吸收了前者的主要文学思想，在文学与现实、文学与性情、文学与自我价值等重大理论问题上，表现出自己既师法前人又富有创见的勇气与魄力。二者在主要文学思想上具有可比性。 关键词：刘勰 白居易 文心雕龙 文学思想 中图分类号：I 文献标识码：A 文章编号：—3—44—4
内容提要：张炜，中国当代文坛最具有本质意义的痛苦者和孤独者。从上世纪80年代以来，他的小说一直不停地在流浪中寻找，在寻找中流浪，他不仅向着苍茫的大地寻找着生命的皈依，还向着家族的精神血脉顺流追溯，赋予流浪更深层的文化意蕴，最后他似乎找到了他流浪中要寻找的精神的家园并且建构了“我的家园”。 关键词：张炜 流浪 精神家园 中图分类号：I 文献标识码：A 文章编号：1000—8750(2006)
摘要：清朝在对贵州“改土归流”的过程中，鄂尔泰发现了从事贩卖人口并借机蛊惑“苗民”的川贩，并与之产生了尖锐的冲突，由此着手对这些川贩采取惩治行动。川贩这一现象有着其自身的社会、经济、吏治、伦理道德乃至历史等多方面的原因，其中的许多情况，对当今社会规范和治理也有借鉴和参考意义。 关键词：清代 贵州人口贩卖 整饬 中图分类号：I 文献标识码：A 文章编号：1000—8750(2006)—0
祖国西南边陲贵州高原的西部，自古来住着我们中华民族大家庭中的一个古老的民族——彝族。早在三国蜀汉时彝族的先祖济火随诸葛亮南征，因建立了功勋被封为罗甸国王，并留住贵州。继后济火的第五十六代孙为宋代的普贵。元朝时在这里实施土司制度，称之为水西，阿画为水西宣慰司。水西管辖为今天贵州西部的大方、黔西、织金、毕节、威宁等十余县、市的地盘。 公元1368年朱元璋建立明朝，为统一西南，特别要尽快控制云南，首先
内容提要：缅怀了著名地质学家丁道衡先生在爱国奉献、参政议政、地质找矿、科技著述、兴办教育、教书育人、统一战线等方面的业绩，以及他的高尚人格和精神风貌。 关键词：丁道衡 地质学家 教育家 爱国进步 民主科学 中图分类号：K 文献标识码：E 文章编号：1000—8750(2005)03—95—3
中图分类号：J 文献标识码：A 文章编号：1000—8750(2007)02—65—6 捉笔扬文弄石刀，荡舟艺海似翔翱。 无求璞玉人人说，拄笏观山持节高。 这是我写给李华年兄的一首诗。我与华年结识，缘于他的书画篆刻。华年为人坦诚、谦和，不善张扬，不亢不卑。喜书、爱画、玩石，是我俩共同爱好，由于“臭味相投”，就走到了一块，结下了“剪不断”的兄弟情谊。 我喜欢华年篆刻作品，每次展览