由鞠觉亮 、邹集城导演的影视剧《精忠岳飞》取材于北宋末年和南宋年间，讲述了以岳飞为代表的爱国将士保家卫国、抵御入侵的历史故事。该剧场面宏伟、气势磅礴、情节生动、感人肺腑。岳飞和他率领的“岳家军”以及其他爱国将士忠心报国、不畏牺牲、奋勇杀敌的豪迈壮举，深深感动着每一位观众;而秦桧等人畏首畏尾、巧言令色、奸妄营私的历史反面人物形象也跃然荧屏，表现得淋漓尽致。该剧以历史事实为基础，以故事发展脉络为联结，通过系列场景渲染和情节设置，加上演员的精湛表演艺术和入戏入味的演绎，呈现了一场宏达的影视盛宴，给世人留下了深深的感动和深刻的启示。历史是一面镜子，以史明鉴可以知兴衰，以史为镜可以正己身。该剧在供给影视享受的同时，也牵引着当代人历久弥新的遐思。
　　一、 剧中主角岳飞命运给历史留下无限遗恨
　　该剧以宋代中叶发生的历史事实为基础。北宋末年，少数民族东北金人的政治和军事实力风生水起，挥师南下直逼中原，公元1126年，大宋朝廷的徽、钦二帝被俘入瓮。大宋统治版图连续遭遇挤压，皇都中心被迫南迁。这个事实，成为当时中原汉人尤其是中原统治集团的无比愤怒与极大仇恨。在这种背景下，“抵抗金兵、收复中原、迎回二帝”，成为当时统治集团有志之士的三大崇高理想。而迎回二帝，则是当时有志之士解恨雪耻的最高理想。
　　岳飛生逢于这一时代。公元1103年，岳飞生于北宋年间一个岳氏大家族，在兵荒马乱、烽烟直起的年代，年少喜文的岳飞不足弱冠年华就开始了军旅生涯，在大宋名将宗泽的赏识和栽培之下一路成长，通过数年磨砺，岳飞锻造出了一支英勇善战的“岳家军”，强悍的金人无不感叹：“憾山易、憾岳家军难！”
　　该剧塑造了一个英勇神武的岳飞。他武功盖世堪比西楚霸王项羽，精明勤奋把军队训练得像自己一样强健干练，战术高超在当时可谓首屈一指。在当时，岳飞历经十余年锻造出来的“岳家军”气贯长虹、气呑万里如虎，岳飞本人英勇盖世无与伦比，岳飞及“岳家军”成为当时捍卫大宋朝的有生力量，也是当时代表中原汉人及大宋统治集团实现三大理想的最有可能力量。然而，就是这样一支举足轻重的军队，一位忠于大宋忠于中原汉人、以精忠报国思想武装起来的时代巨人，却于1142年被那个必须仰仗他的朝廷，毒害于南宋京师杭州大理寺的风波亭，享年39岁。一代巨将，一代英豪，壮志未酬，惨遭迫害，给历史留下无限遗憾、遗恨、沉思。
　　观看精美史剧大片，总是那么扣人心弦、引人入胜、身临其境。看《精忠岳飞》与早年看《水浒传》一样，始终会给人一种共同的心境，就是越看越令人生气，怒发冲冠难以言表。
　　二、 英雄末路是朝廷内外政治实力相互倾轧的必然结果
　　宋金战乱末期，天下人要的是安宁，朝廷要的是停战，皇帝要的是议和。此时北边的金兀术已过壮年，年岁渐增，其内心也不想再战，即使拥有时代最高科技的冷兵器“铁浮屠”装备，也不再像当初那样横征竖讨，动辄出兵。而此时的岳飞却全心全意“直捣黄龙，与诸君痛饮”。其战略意图已经严重违背了大宋皇帝的战略需要，已经严重超越了敌我双方以及黎明百姓的长久期盼。
　　就当时双方势力而言，岳飞不可能为皇帝赵构剿灭金廷武装，恢复大宋原先势力范围而再度一统江山，更不可能把金人的原有地盘也统一过来。作为军事家政治家的金兀术，遇强敌岳飞之利刃强弩，则采取迂回战术避其锋芒，而不会轻易铤险决战，不会轻易走一战定输赢的偏锋之路。而即使没有岳飞存在，金兀术也无力再继续把军事攻势向南推进，进一步威胁南宋赵构的生死存亡。因而停战议和已经是天下各方的最大公约数，在这一背景下，岳飞作为阻挡金兵南进的功能已能结束。岳飞势力的继续存在，将给各方寻求战略平衡带来诸多变量。
　　天生万物，用毕即殁;矛盾共生，缺一双亡。历史车轮滚滚向前，到公元1141年，已过壮年的金兀术，从一个军事家与政治家的战略高度，开始策划由宋廷除掉岳飞，然后议和停战，休养生息。后来的历史证明，岳飞死后，双方停战，金兀术并未因除掉了强敌劲旅岳飞、没有了唯一军事敌手岳飞而引兵再犯。岳飞之死是各方战略平衡的共同结局，是各派政治势力相互倾扎的必然结果。
　　岳飞不死的前提是其融入各方战略格局。出路只有两条，一是自动融入，二是宋高宗赵构有手段逼迫其融入。如果岳飞存在符合了各方战略，当然可以不死。
　　岳飞有良好家庭教育，岳母剌字“精忠报国”，其对大宋朝、对国家民族皇上的忠心与生俱来;他不仅饱读诗书，神形俊秀，名篇传世，且从小习得一身武艺，可谓文武皆俱的盖世奇才。他一出生就站在了大宋统治者的阶级立场，长年经历战乱，眼见血肉横飞，百姓流离失所，深知人间疾苦，生灵涂炭，社会萧条。对金人之仇恨深入骨髓，青少年岁即跟随大将军宗泽，在军营冲杀、手刃金人已经成为他的思维习惯和生存习惯。
　　高宗赵构开启南宋，主政于危难之秋。作为皇帝，军中岳飞一人独大，朝中大臣貌合神离，无舍身相助的臣子，深知秦桧与金人“有勾当”，却也只能委任秦桧为宰相。皇帝赵构确实没有实力迫使岳飞倾心就范，心甘情愿进入自己的战略圈子。宋高宗赵构是一位有谋有略的皇帝。只可惜他的时代，北有金人崛起，内部民心涣散，民间揭杆而起，农民起义时有发生。皇帝赵构即使有夺天本事，也无回天之力。
　　结语
　　历史剧《精忠岳飞》对停战议和的宫廷纷争着墨较多，而缺少对岳飞军事功能重要性减弱甚至已经变得无足轻重的铺陈。影视是给人观看和欣赏的，观众只能透过现象看本质。就当时南宋朝廷的政治发展形势而言，岳飞对皇帝赵构已经不重要，其剩余价值甚至成为了皇帝和主和派与敌方“议和”的重要筹码和最大牺牲品，岳飞由此以“被消亡”的方式退出了历史的舞台。政治难免就是残酷和无情的，斗争也是只讲结果的，岳飞之死虽世人难以接受，有识之士义愤填膺却也只能听之任之。岳飞之死，留下了高歌一曲，也留下了悲壮史诗。随着历史的向前发展，后世给了岳飞崇高的历史地位。
　　一是岳飞代表的是“精忠报国”思想。这是任何统治者都需要的报国精神。岳飞不仅是历史上忠贞爱国、人民喜爱的一代战神，而且留下了如《满江红》等众多豪壮、优秀词作，不断感染着后世的文人墨客。经过后世历代统治者和文人墨客的不断宣染，岳飞在民间心中便成了神。
　　二是岳飞死后得到官方崇高追封。南宋在风雨飘摇之中开启一个新的时代，不仅遭遇了东北方向金人的崛起，遭遇了金人延续上百年的危胁和侵犯，接着又遭遇了西北方向以成吉思汗为代表的游牧民族的崛起。南宋王朝在风雨飘摇之中持续了150余年，其中开朝皇帝赵构就占据了60余年。赵构之后，南宋历代皇帝需要强大军事巩固延续政权，抵御外侵的思潮又起，时过境迁之后，这些皇帝们是多么希望再出几个岳飞，以解朝廷无军事能人之困。所以，愈往后走，南宋接踵继任的皇帝们在追忆历史的时候，不断追封岳飞的崇高地位，岳飞在死后近百年，得了个“忠武侯”的谥封。封侯，是仅次于皇帝的最高地位，而“忠”，乃汉人第一品质。故官方把岳飞定格在了最高礼遇台上。
　　三是岳飞的文功武略前后占据六百年的崇高地位。纵观中华民族演进的历史，自唐代英雄辈出之后，直到元世祖忽必列统一中原。这六百年间，岳飞个人武功、统兵艺术、战争能力皆无人能比，相当于他首创的历史记录，六百年间无人打破，民间官方及其崇拜，故岳飞有崇高的历史地位。一代英豪悲壮而去，却永远留在了世人心中。