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摘要：海明威的作品《老人与海》中，贯穿着生态中心主义与人类中心主义自然观的矛盾与交锋。老人圣地亚哥对生物的友好态度和行为、人鱼俱伤后老人的自我追悔反省等体现与自然和谐共处的生态中心主义。他身上的征服精神，硬汉精神和对海洋生物的杀戮行为则体现了人类中心主义自然观。海明威的生態矛盾观穿作品始终，对其生态思想的分析对我们今天处理人与自然的关系有重要意义。
关键词：老人与海;生态中心;人类中心;矛盾
一、生态中心主义自然观：
（一）家园意识：自然为友
曾繁仁先生指出，家园意识不仅考量人与自然生态的关系，而且涵蕴着人之诗意栖居的真意。圣地亚哥老人的具有强烈的家园意识，与自然为友融入自然。在他眼里如同一个无私奉献的女母亲，桑迪亚哥认为“海洋赋予了人们莫大的恩惠，即使有时海洋发怒了，发生了不利于人类的残忍的事情，也是因为她迫不得已。”面对自然的恩赐他颇为感激，即使自然发怒，老人能理解并原谅她。这位喜爱与海洋有关的生物，包括小海鸟、海龟、飞鱼、海豚……甚至对于大马林鱼和鳖鱼，他也怀有深深的喜爱、怜悯与敬重之情。老人眼里的大海还充满了动听的生命之音：“他划船的时候，听得见飞鱼出水时的抖动声，以及它们在黑暗中升空时直挺挺的鱼鳍发出的哩哩声。”在他心目中，大海中的生物，都是他的朋友。他喜欢绿甲海龟快速地游动;爱看矫健的军舰鸟快速掠过水面;他为强壮聪明的马林鱼丧身己手而感到惋惜。人们杀死海龟后，他想，“我也有这样一颗心，我的脚和我的手也跟它们的一样啊！”显然， 此刻在老人心中人类已经淡出了在自然的中心位置，老人的存在和行为与大自然融为一体。海洋中的生命活动让他感受着生命的精彩，给他带来审美的欢悦。
二、人类中心主义自然观
（一）价值尊严与杀戮征服
桑迪亚哥是位渔民，从事着靠海吃饭的职业。特殊的职业身份让他站在了自然的对立面。飞鱼是老人的好朋友，同时也是他出海捕鱼期间主要的充饥食物。出海的第八十五天，当他捕获一只大马林鱼时，自然而然以利益标准来衡量它。认为他“可以供养一个人整整一个冬天”“能在市场上卖最高的价钱”。所以，桑迪亚哥即使已经满身伤痕也要和这条大鱼死死周旋，他要“占有它征服它”，“短暂的慈悲心并不会改变他把它解决掉的决心”。
如果欲望是人之本性，这一本性注定了人与自然之间的矛盾。当人类从自然中获得满足自己物质需求时，还想占有和征服自然。老人出海八十四天一无所获，有人同情他，也有人拿他开玩笑。即使老人生性乐观，也难掩心头的失落。第八十五天的巨大收获，老人已经不再满足于大林鱼给他带来的物质利益，他渴望通过捕杀大林鱼为了实现自身价值、证明自身能力，进而维护尊严。正如作品所说的老人杀死鱼“是为了自尊心”，是为了让人们和他自己相信“你永远行的”，也是要让大自然知道“人有多少能耐，人能忍受多少磨难”。 欲望的不断膨胀，扼杀了人的灵魂和美好的天性。他把对自然的悲壮的抗争视为人维护尊严的必需，他对马林鱼的捕杀象征着人类对自然冷酷无情的掠夺。面对本性的需要，人会毫不犹豫站在自然的对立面，体现了海明威人类中心主义的生态思想。
（二）英雄与硬汉精神
在返途中，桑迪亚哥遭遇鳖群袭击是整部小说的高潮。老人凭借强大的精神力量支撑着同大鱼进行斗争。虽然最终并没有把大鱼完整地带回，圣地亚哥老人的态度是：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 人类中心主义征服意识在这里暴露无遗。小说的结尾描写他梦见了狮子，老人依旧以乐观的心态，继续着自己的英雄路，准备再一次出海。 老人圣地亚哥身上的英雄主义精神，是让人类具有征服性和主宰性的人类价值核心。在背后默默支持着老人的孩子，身上也延续了这样一种英雄的精神和对生命的执着，这正是人类赖以生存并世代相传的原动力，也是自然界赋予人类的生命的动力。这种动力从与自然的对抗中取得，是以自然的对立为基础的，在对这种英雄精神赞颂的同时体现人类中心主义的生态思想。
三、生态矛盾观的体现
（一）敬畏自然与征服自然与的矛盾
老人以海为生，认为海里的一切生物都是他的兄弟朋友，因此对自然界的生灵施以广博的爱。在与大马林鱼进行抗争过程中，老人也老人说“很尊敬你。” 表现出了对自然的敬意，随着桑迪亚哥与大马林鱼的进一步抗衡，他表现出来一种征服欲望。他想打败大马林鱼，征服自然，从而获得价值与尊严。老人无可避免地卷入人与自然的对立与冲突中。他无限热爱与敬畏的自然成为了他征服的客体和对象。正如老人所说：“海里有我们的朋友，也有我们的敌人。”他热爱鱼、赞美鱼，又要杀害鱼。这种逻辑悖论也显然是作者敬畏自然与征服自然的对话与交锋。
（二）如何处理人与自然关系的矛盾
海明威认为人们要在社会中生存下去就必须具有老人那种人定胜天的硬汉精身。他借主人公桑提亚哥的话表达了他自己认为当时人们应有的生存信念，那就是：“人可以被摧毁但绝不能被打败。”一方面，他热情歌颂桑提亚哥不屈不挠地与大林鱼和鳖鱼搏斗的精神。另一方面，在老人杀死大马林鱼之后，又陷入深深的自责中。从生态批评的角度可以发现，海明威的生态观存在矛盾：一方面热爱自然，谴责破坏自然的行径，另一方面，又宣扬人类中心主义价值观。人与自然可以和谐相处，但是当自然的存在威胁到人类时，二者产生冲突。海明威认识到人与自然在对立统一中共存，人与自然之间永远处于矛盾之中。
四、结语
美国学者安·普特南指出：“在海明威作品中，总是呈现出一种自我分裂的趋向。与大自然融为一体的田园冲动总是与征服自然的悲剧性冲动相冲突。”海明威在《老人与海》中体现出互为矛盾的生态思想：一方面主张敬重非人类生物，批判人类过度泛滥的欲望;另一方面他又宣扬要利用自然，与自然进行顽强的抗争。我们应该本着“取其精华弃其糟粕”的精神学习海明威的生态观。自然万物都处在对立同一的状态中。马克思主义认为，矛盾是事物向前发展的源泉和动力。今天人与自然依然处于这种状态，在与自然的对立统一关系中促进双方和谐发展。
参考文献
[1]何柳青.从生态文学批评视角谈《老人与海》[J].芒种，2013（20）.
[2]张玉荣.海明威自然生态观的回归[[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2012（6）.
[3]陈梅.自然的呼唤—生态视野下的《老人与海》[J].语文建设，2012（8）.
作者简介： 赵富南，女，河南驻马店人，河南大学汉语言文学本科生。
（河南大学 河南 开封 475000）
关键词：老人与海;生态中心;人类中心;矛盾
一、生态中心主义自然观：
（一）家园意识：自然为友
曾繁仁先生指出，家园意识不仅考量人与自然生态的关系，而且涵蕴着人之诗意栖居的真意。圣地亚哥老人的具有强烈的家园意识，与自然为友融入自然。在他眼里如同一个无私奉献的女母亲，桑迪亚哥认为“海洋赋予了人们莫大的恩惠，即使有时海洋发怒了，发生了不利于人类的残忍的事情，也是因为她迫不得已。”面对自然的恩赐他颇为感激，即使自然发怒，老人能理解并原谅她。这位喜爱与海洋有关的生物，包括小海鸟、海龟、飞鱼、海豚……甚至对于大马林鱼和鳖鱼，他也怀有深深的喜爱、怜悯与敬重之情。老人眼里的大海还充满了动听的生命之音：“他划船的时候，听得见飞鱼出水时的抖动声，以及它们在黑暗中升空时直挺挺的鱼鳍发出的哩哩声。”在他心目中，大海中的生物，都是他的朋友。他喜欢绿甲海龟快速地游动;爱看矫健的军舰鸟快速掠过水面;他为强壮聪明的马林鱼丧身己手而感到惋惜。人们杀死海龟后，他想，“我也有这样一颗心，我的脚和我的手也跟它们的一样啊！”显然， 此刻在老人心中人类已经淡出了在自然的中心位置，老人的存在和行为与大自然融为一体。海洋中的生命活动让他感受着生命的精彩，给他带来审美的欢悦。
二、人类中心主义自然观
（一）价值尊严与杀戮征服
桑迪亚哥是位渔民，从事着靠海吃饭的职业。特殊的职业身份让他站在了自然的对立面。飞鱼是老人的好朋友，同时也是他出海捕鱼期间主要的充饥食物。出海的第八十五天，当他捕获一只大马林鱼时，自然而然以利益标准来衡量它。认为他“可以供养一个人整整一个冬天”“能在市场上卖最高的价钱”。所以，桑迪亚哥即使已经满身伤痕也要和这条大鱼死死周旋，他要“占有它征服它”，“短暂的慈悲心并不会改变他把它解决掉的决心”。
如果欲望是人之本性，这一本性注定了人与自然之间的矛盾。当人类从自然中获得满足自己物质需求时，还想占有和征服自然。老人出海八十四天一无所获，有人同情他，也有人拿他开玩笑。即使老人生性乐观，也难掩心头的失落。第八十五天的巨大收获，老人已经不再满足于大林鱼给他带来的物质利益，他渴望通过捕杀大林鱼为了实现自身价值、证明自身能力，进而维护尊严。正如作品所说的老人杀死鱼“是为了自尊心”，是为了让人们和他自己相信“你永远行的”，也是要让大自然知道“人有多少能耐，人能忍受多少磨难”。 欲望的不断膨胀，扼杀了人的灵魂和美好的天性。他把对自然的悲壮的抗争视为人维护尊严的必需，他对马林鱼的捕杀象征着人类对自然冷酷无情的掠夺。面对本性的需要，人会毫不犹豫站在自然的对立面，体现了海明威人类中心主义的生态思想。
（二）英雄与硬汉精神
在返途中，桑迪亚哥遭遇鳖群袭击是整部小说的高潮。老人凭借强大的精神力量支撑着同大鱼进行斗争。虽然最终并没有把大鱼完整地带回，圣地亚哥老人的态度是：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。” 人类中心主义征服意识在这里暴露无遗。小说的结尾描写他梦见了狮子，老人依旧以乐观的心态，继续着自己的英雄路，准备再一次出海。 老人圣地亚哥身上的英雄主义精神，是让人类具有征服性和主宰性的人类价值核心。在背后默默支持着老人的孩子，身上也延续了这样一种英雄的精神和对生命的执着，这正是人类赖以生存并世代相传的原动力，也是自然界赋予人类的生命的动力。这种动力从与自然的对抗中取得，是以自然的对立为基础的，在对这种英雄精神赞颂的同时体现人类中心主义的生态思想。
三、生态矛盾观的体现
（一）敬畏自然与征服自然与的矛盾
老人以海为生，认为海里的一切生物都是他的兄弟朋友，因此对自然界的生灵施以广博的爱。在与大马林鱼进行抗争过程中，老人也老人说“很尊敬你。” 表现出了对自然的敬意，随着桑迪亚哥与大马林鱼的进一步抗衡，他表现出来一种征服欲望。他想打败大马林鱼，征服自然，从而获得价值与尊严。老人无可避免地卷入人与自然的对立与冲突中。他无限热爱与敬畏的自然成为了他征服的客体和对象。正如老人所说：“海里有我们的朋友，也有我们的敌人。”他热爱鱼、赞美鱼，又要杀害鱼。这种逻辑悖论也显然是作者敬畏自然与征服自然的对话与交锋。
（二）如何处理人与自然关系的矛盾
海明威认为人们要在社会中生存下去就必须具有老人那种人定胜天的硬汉精身。他借主人公桑提亚哥的话表达了他自己认为当时人们应有的生存信念，那就是：“人可以被摧毁但绝不能被打败。”一方面，他热情歌颂桑提亚哥不屈不挠地与大林鱼和鳖鱼搏斗的精神。另一方面，在老人杀死大马林鱼之后，又陷入深深的自责中。从生态批评的角度可以发现，海明威的生态观存在矛盾：一方面热爱自然，谴责破坏自然的行径，另一方面，又宣扬人类中心主义价值观。人与自然可以和谐相处，但是当自然的存在威胁到人类时，二者产生冲突。海明威认识到人与自然在对立统一中共存，人与自然之间永远处于矛盾之中。
四、结语
美国学者安·普特南指出：“在海明威作品中，总是呈现出一种自我分裂的趋向。与大自然融为一体的田园冲动总是与征服自然的悲剧性冲动相冲突。”海明威在《老人与海》中体现出互为矛盾的生态思想：一方面主张敬重非人类生物，批判人类过度泛滥的欲望;另一方面他又宣扬要利用自然，与自然进行顽强的抗争。我们应该本着“取其精华弃其糟粕”的精神学习海明威的生态观。自然万物都处在对立同一的状态中。马克思主义认为，矛盾是事物向前发展的源泉和动力。今天人与自然依然处于这种状态，在与自然的对立统一关系中促进双方和谐发展。
参考文献
[1]何柳青.从生态文学批评视角谈《老人与海》[J].芒种，2013（20）.
[2]张玉荣.海明威自然生态观的回归[[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2012（6）.
[3]陈梅.自然的呼唤—生态视野下的《老人与海》[J].语文建设，2012（8）.
作者简介： 赵富南，女，河南驻马店人，河南大学汉语言文学本科生。
（河南大学 河南 开封 475000）