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有没有人缘这回事?
对这件事越来越经常持怀疑和质疑态度。因为“人缘”很受限:地位、财力、声名对于人缘的作用非常明显,人品对于人缘中的作用其实很微弱;同时“人缘”很善变:会因为人主体的突然变化而以迅雷不及掩耳之势变脸。因此宁可不相信有人缘这回事。
可不是吗?人身居高位时,大家趋之若鹜;走背运时,远亲近邻不再往来。“富在深山有远亲”,绝对是真理啊。
因此有权力、地位和钱财时,人有时难免会云遮雾罩,找不着北,以为自己很有魅力地吸引着很多人、影响着很多人。振臂一呼应者云集,太容易了。
但其实,人缘中有很多虚假繁荣。人缘最好的时候,需要看清自己到底是谁,需要知道附着在自己身上的那些吸引人的光环会闪亮几时。
这不是一件容易的事情。人生得意须尽欢,有权、有势、有钱时刻,一般人顾不上审视趋之若鹜的追随者,追随者们也不会给机会被审视,甜哥、蜜姐、干爹、干妈叫晕了太多聪明人。
大概只有退休了变成无社会附着的人,人缘如何也才能显现得比较真切真实。虽然那时的感觉有点人走茶凉。
但人走茶凉没有什么不对,人走了茶不凉才不对。这正是人缘善变的体现。如果一个人曾经极度被捧杀,“座上客常满,樽中酒不空”,那这个人的社会功能一旦减少或者失去,就会极速地发现:人缘这回事儿真的不是平常想的那样。
蜂围蝶阵不是真的有人缘。对权力和地位的臣服和利用财力的震慑和影响,很吸引人。我们自己也都曾经臣服和被吸引,希望通过种种关系与有用的人交往或者成为朋友。但最终很多人还是会回到尘世,回到自己的圈子里——人生得一知己足矣。
不再去追随和被追随的时候才最终知道:人缘这东西其实很不靠谱。于是,不会再对人缘那么在乎。不管怎样,知道自己几斤几两,是最重要的。
经常,我们都会窃喜自己人缘不错。可不是,秦桧也有仨朋友呢。但最终,我们都会是孤家寡人。
人的使用价值和人缘成正比。有人在,自有缘。记住这一点,人会活得更自在,对于周遭人的态度,也会随意很多。
对这件事越来越经常持怀疑和质疑态度。因为“人缘”很受限:地位、财力、声名对于人缘的作用非常明显,人品对于人缘中的作用其实很微弱;同时“人缘”很善变:会因为人主体的突然变化而以迅雷不及掩耳之势变脸。因此宁可不相信有人缘这回事。
可不是吗?人身居高位时,大家趋之若鹜;走背运时,远亲近邻不再往来。“富在深山有远亲”,绝对是真理啊。
因此有权力、地位和钱财时,人有时难免会云遮雾罩,找不着北,以为自己很有魅力地吸引着很多人、影响着很多人。振臂一呼应者云集,太容易了。
但其实,人缘中有很多虚假繁荣。人缘最好的时候,需要看清自己到底是谁,需要知道附着在自己身上的那些吸引人的光环会闪亮几时。
这不是一件容易的事情。人生得意须尽欢,有权、有势、有钱时刻,一般人顾不上审视趋之若鹜的追随者,追随者们也不会给机会被审视,甜哥、蜜姐、干爹、干妈叫晕了太多聪明人。
大概只有退休了变成无社会附着的人,人缘如何也才能显现得比较真切真实。虽然那时的感觉有点人走茶凉。
但人走茶凉没有什么不对,人走了茶不凉才不对。这正是人缘善变的体现。如果一个人曾经极度被捧杀,“座上客常满,樽中酒不空”,那这个人的社会功能一旦减少或者失去,就会极速地发现:人缘这回事儿真的不是平常想的那样。
蜂围蝶阵不是真的有人缘。对权力和地位的臣服和利用财力的震慑和影响,很吸引人。我们自己也都曾经臣服和被吸引,希望通过种种关系与有用的人交往或者成为朋友。但最终很多人还是会回到尘世,回到自己的圈子里——人生得一知己足矣。
不再去追随和被追随的时候才最终知道:人缘这东西其实很不靠谱。于是,不会再对人缘那么在乎。不管怎样,知道自己几斤几两,是最重要的。
经常,我们都会窃喜自己人缘不错。可不是,秦桧也有仨朋友呢。但最终,我们都会是孤家寡人。
人的使用价值和人缘成正比。有人在,自有缘。记住这一点,人会活得更自在,对于周遭人的态度,也会随意很多。