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源自周公时的“德”在春秋时期仍是重要的思想观念，内涵“事神”和“抚民”两种倾向。多数学者因以春秋之时“德”与抚民的言论多次关联出现，甚至有“民为神主”的表达，而认为这说明了春秋时抚民的发展和事神的衰落。这种看法一则不全面，忽略了在春秋之时“德”的事神倾向也有增强的表现；二则忽视了抚民与祖灵信仰、祭祀、事神的有机关系，对关键史料解读不足。抚民作为“德”的一面，与事神一起关联着农业生产、最终服务于“保祭祀”的目的。“保祭祀”的本质仍是事神，与春秋时期氏族的组织机制的存在相生相伴。彼时萌芽的个人化的新“德”与社