诗歌教学贯穿于高中语文教学的始终,凡“诗歌”必然涉及到“物象”、“意象”这两个概念。笔者多次听年青老师的诗歌教学课,发现他们对这两个概念的理解有些模糊,为此就两者的关系作如下通俗的浅说。
　　物象是指客观事物所呈现出来的样子。如自然界的花草树木、山川河流、风雨雷电等客观存在物,它们都以各自的形态存在着。物象是客观的,它不因人的喜怒哀乐等变化而发生变化。譬如,呈现在我们面前的这一棵棵枝繁叶茂的柳树,绝不会因你今天的心情愉悦变得柔嫩,也绝不会因你今天的心境消沉变得枯萎。
　　物象一旦进入诗人的构思,经过诗人的大脑,就带上了主观色彩,渗入了诗人的某些感情和思想。这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象,就是意象。如戴望舒《雨巷》和闻一多《死水》中有“寂寥的雨巷”、“绝望的死水”这样的意象。在生活中,“雨巷”、“死水”是寻常景物。既然是“物”,当然是没有任何感情色彩可言的,故无所谓“寂寥”,无所谓“绝望”。正因为作者是带着“寂寥”、“绝望”的感情因素去观察“雨巷”与“死水”的,所以“雨巷”是“寂寥”的,“死水”是“绝望”的。实则“寂寥的”、“绝望的”不是“雨巷”,也不是“死水”,而是诗人自己。正如王国维所言:“以我观物则物皆着我之色彩。”在诗中,这种渗透了感情的“雨巷”、“死水”是意象而非物象。
　　意象是主观的。同一物象,不同的诗人,带着不同的感情因素去观察,便构成不同的意象。同样是咏“蝉”,虞世南、骆宾王、李商隐各有所感:
　　虞世南:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”
　　骆宾王:“西陆蝉声唱,南冠客思深。不堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?”
　　李商隐:“本以高难饱,徒劳恨费声。五更疏欲断,一树碧无情。”
　　同是“蝉”,由于三位诗人的地位、遭遇、气质不同,带着不同的感情因素去观蝉,故构成了富有个性的不同意象。正如施补华《岘佣说诗》云:“同一咏蝉,虞世南‘居高声自远,非是藉秋风’是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’是牢骚人语。”
　　意象是构成诗歌艺术境界的基本元件和具象实体。意象在诗中所起的作用,主要是表达诗人的感觉和感情,而不是单纯地反映客观事物。
　　(作者单位:张掖实验中学)